試論《離騷》抒情中的敘事藝術

摘要：《離騷》是一篇浪漫主義與現實主義完美結合的宏篇巨作，雖以抒情為主，但從詩中亦可窺見其敘事藝術，主人公通過比興、想象等敘事手法來塑造人物、構建事件；同時，從敘事的角度著眼，可為《離騷》的結構劃分提供線索；就《離騷》中的敘事特點而言，其強烈的抒情性時常打斷敘述事件的完整性，行文中片斷性的敘述情節為詩人濃烈的情感服務。

關鍵詞：敘事手法、敘事結構、敘事特點

中圖分類號：I222文獻標識碼：A文章編號：1006-026X（2012）10-0000-02

《離騷》是一篇浪漫主義與現實主義完美結合的宏篇巨作，是一篇帶有自傳性質的、我國第一篇由文人創作的政治抒情詩，它強烈的抒情性為歷代研究者所青睞。當然，詩篇中這種強烈感情的抒發離不開隱藏其中的敘事因素，《離騷》是屈原自敘生平之作，“詩人作品中的這種強烈的感情基本是通過敘事來表現的”，其敘事成分是“強烈抒情賴以生存的土壤?！雹?/p>

一、敘事手法

《離騷》中的敘事具有浪漫主義特征，在《離騷》全篇中，詩人發展了《詩經》中的比興手法，不再如《詩經》中那么簡單、直觀，而是渾然一體、相互交融，運用一系列比興增強表現力，構成象征體系，給事件或片斷蒙上一層浪漫主義色彩，例如：“乘騏驥以馳騁兮，來吾導夫先路”，“余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝”，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，“理弱而媒拙兮，恐導言之不固”，“蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅”，“仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行”等，隱喻的敘述飽含詩人復雜的內心情感。

詩人在塑造抒情主人公時，給人以濃重的畫面感。通過花草比興突出抒情主人公的遺世獨立，潔身自好。主人公煢煢獨立，行于濁世，極盡各種香花異草，“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”、“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”，詩人披香花戴芳草，飲“木蘭之墜露”，餐“秋菊之落英”。主人公作為一個政治人物活躍于歷史舞臺，為世俗所累，而此時卻像一個剛出生的嬰兒，接受大自然的洗禮，身上掛滿的香花野草，飲木蘭上的晨露，他是世人眼中的瘋子，自然和純潔的寵兒，給人以顛狂奇異而又天真爛漫的視角感受。詩人記敘他培養人才、進行政治改革，與保守勢力進行不懈斗爭，“余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝，畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芒芷?！敝魅斯趫@中種芍藥、杜衡等，辛勤勞作，作者通過一系列花草，江離、辟芷、木蘭、宿莽、菊花、留夷、揭車、杜衡、芒芷等帶著鮮艷的顏色和濃烈的花香來描述詩人努力培養人才，希望能利于政治改革的社會現實。詩人通過比興構建了一系列極具浪漫色彩的情節，如栽培香草、舟車駕駛、車馬迷途、飲食芳潔、擷采芳物等。并以香草比喻賢臣，惡草比喻奸佞小人，“善鳥香草，以配忠貞；惡禽臭物，以比奸佞；靈修美人，以媲于君；宓妃佚女，以配賢臣；虬龍鸞鳳，以讬君子，飄風云霓，以為小人。”②詩人在行文中有著相當強烈的政治傾向，但并未直接議論、抒情，而是通過比興的手段，使讀者從具體的形象畫面中感受到各色人物，并表達自己的政治主張。

同時，詩人又善于展開想象的翅膀，通過各種想象和幻想來建構獨屬于他自己的世界。詩人復雜的思想斗爭以詭譎奇異的想象來完成，在抒情的過程中描寫了一次對話，兩次問卜，三次飛行及三次求女失敗，展現了詩人靈魂的掙扎與游移。通過豐富的想象，虛擬了“女嬃詈罵”、向重華陳辭、三次“求女”及靈氛占卜、巫咸降神事件。從女媭詈罵、就重華陳辭到叩閽求女的失敗，進而靈氛占卜、巫咸降諭，最后意欲遠逝然終“忽臨睨夫舊鄉”，這些虛幻的情節描寫，體現了詩人內心情感的掙扎與尋覓，展示了抒情主體的矛盾處境、自我否定與自我解救的過程，詩人是個固執的癡兒，夢里夢外的矛盾與沖突并沒有使他裹足不前，相反，他依然執著追求、傲然立于塵世，無不具有強烈、深刻的現實內容。

二、敘事結構

姜亮夫先生曾經說道：“正如屈賦其它作品那樣，每篇都有一個難點，《離騷》的難點在篇章層次”③毛慶先生認為《離騷》內部結構“伏有三條線，即敘事、情志、方法。三條線中又以情志為主干。它們在文中波動運行，時起時伏，此起彼，既有合又有分，既綜合又獨立。”《離騷》中對現實生活的回憶及現實不可得而入幻想的敘事因素為情感的逐步發展提供了力量和空間，使得情感的抒發擺脫了混沌一片的狀態，詩篇利用敘事因素將情感一步步推向高潮。作品通過敘事使矛盾逐漸展開，步步深化，思想斗爭也隨著愈加突出。

第一部分從篇首至“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”追憶過往，主要敘述自己高貴的出身以及政治生涯的浮沉。詩篇開頭便自述身世，“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸?！弊匪菔甲?，生于吉日，被賜嘉名，同時自身又“重之以修能”，可謂內外兼美，他積極進取。然他生不逢時，當時的楚國并不能給他施展抱負的理想舞臺，楚國在懷、襄王時期已經步入衰勢，當時楚國統治集團內部新舊兩種勢力不斷斗爭，朝政混亂：“惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘。豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績。忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不察余之中情兮，反信讒而齌怒。”楚王昏昧，群小排擠。屈原為左徒時，“進則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯”（《史記·屈原賈生列傳》），甚得圣寵，同列大夫、靳尚“妒害其能”，屢次排擠、誣陷屈原，而楚懷王昏庸無能，未明察秋毫，疏遠屈原，而縱容奸佞。楚王在對待齊、秦外交上的反復再三，對屈原時而重用時而疏遠這種反復無常、變化不定的態度，讓詩人感到心寒，一句“傷靈修之數化”道盡了詩人內心的辛酸。

面對如此國將不國的境況，詩人不禁想起被放前所做的努力：“余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。冀枝葉之峻茂兮，愿俟時乎吾將刈?！蔽羧杖稳偞蠓蛑殻囵B各種人才，本以期能夠繼承他的偉大志向。然“眾皆競進以貪婪兮，憑不厭乎求索。羌內恕己以量人兮，各興心而嫉妒?！笨上羧账熘挪坏慌c自己一起為國出力，反而退變成禍國殃民的人。眾人隨波逐流，無堅守真理的決心和勇氣，經不住威逼利誘，徹底淪陷于這污濁混亂的局面。

第二部分不斷反思，不斷求索，尋找出路。從“女嬃之嬋媛兮，申申其詈予”至“懷朕情而不發兮，余焉能忍而與此終古。”由女嬃的斥責詈罵引起，“鯀婞直以亡身兮，終然殀乎羽之野?！币会樢娧刂赋鋈绻娙艘灰夤滦幸廊粓猿肿约?，最終將會導致可怕的后果。在“女嬃詈罵”的事件中，女嬃作為一名旁觀者，同時也是一位關愛他的善良之人，分析當前局勢，并對詩人進行嚴厲斥責。

女嬃詈罵這一事件的結果是失敗，詩人的內心沒有得到女嬃的理解，亦未找到他想要的答案，他不甘能隨波逐流，明哲保身，依然堅持自己的原則，尋求出路。既而“浮游天界”，“就重華而陳辭”，列舉夏啟、后羿、澆、夏桀和殷紂等昏庸者與禹、湯等賢君，對比古時圣賢與昏君，以史示今，陳述當下楚國的困境，同時對自己的政治見解進行申辯，“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”期望由重華來判別出是非曲直。詩人是孤獨的，他急切地需要被理解，當然他的愿望破滅了，沒有人了解他，只能“攬茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪”，唯有以蕙草試淚，淚沾衣襟無人知。

夢碎之后，徒增傷悲。詩人并未一謂地沉湎于淚水中，他繼續巡游天界。失敗并不能擋住詩人前進的腳步，他繼續前行，再一次馳騁在想象世界中，三次“求女”，分別是宓妃、“娀之佚女”、“虞之二姚”。宓妃“保厥美以驕傲兮，日康娛以淫游”，欲求簡狄卻苦無良媒，“吾令鴆為媒兮，鴆告余以不好。 雄鳩之鳴逝兮，余猶惡其佻巧”，轉而欲尋姚之二女，卻“理弱而媒拙兮，恐導言之不固”……求而不得，本懷深情，卻不為君知，才有“懷朕情而不發兮，余焉能忍而與此終古”的抱怨與感慨。

女嬃詈罵、重華陳辭、三次求女，每一個事件都以失敗告終，也因為上一個事件的失敗，才為下一個事件的發生提供了可能，屢次失敗，所以他才要不斷追尋，即使這追尋或許永遠成空。

第三部分詩人在痛苦中徘徊，決定出游然終不忍離去。從“索瓊茅以筳篿兮，命靈氛為余占之”至“仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行”，詩人上天入地均不能找到出路，尋尋覓覓依然迷茫著、痛苦著，于是詩人開始通過靈氛占卜來決定出路。三次“求女”無果而終，但詩人依然在無望的黑夜里繼續找尋，實在無計可施，便寄望于靈氛占卜、巫咸降神，靈氛勸解他，“思九州之博大兮，豈惟是其有女？”天地之大，總有他的棲身之所，容身之處，為何不遠走他鄉，到別處去謀求出路呢？而巫咸則勸他“勉升降以上下兮，求榘矱之所同”靜待時機，以求君臣遇合。靈氛、巫咸之說本是詩人自己內心的矛盾與掙扎，面對楚國的社會現實，他沒有立足之地，一心為君而君不知，只能獨自黯然神傷，是去是留，這對有著強烈宗國意識的詩人來說是一個痛苦的抉擇，就當時楚國政局和詩人所出現狀而言，遠游他國的確是一個明智的選擇，“楚材晉用”是大多士子普遍的生存之道。正當他“為余駕飛龍兮，雜瑤象以為車”，聲勢浩大得準備離去時，“忽臨睨乎舊鄉”，詩人心痛楚國的現狀，甚為國家的未來堪憂，楚國的種種雖與他本人格格不入，但在個人命運和國家命運之間，他最終舍棄了個人，因為他深深地眷戀著自己的國家。“仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行”，詩人就是這樣一位執著得令人痛惜的末路賢才，他面對楚國的那種無力感和孤獨感感動了每一位讀者。

《離騷》中詩人在追憶、找尋、徘徊與出游中，每一次事件的失敗都為下一部分的發展提供了的可能，完成了情感的一次次迸發與發展，詩人為尋求出路做了很多努力，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！碑斔信Χ紱]有結果時，他求靈氛占卜、巫咸降神，這是理智與情感在他內心的掙扎與抗爭，并最終以情感勝出，以“亂辭”作尾：“既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居”。

三、敘事特點

單從《離騷》文本來看，我們無法精確地理出屈原生平經歷，只能大致推出他人生幾次重大事件，事件的梗概亦是模糊、朦朧的。多選取生活中的某一場景，描述事件發展過程中的一個斷面，而略去情節的進展，這更加削弱了詩篇的敘事性，而使其方便地向抒情性轉化。這一方面受詩歌體裁的限制，不可能將事件的始末交代得一清二楚，另一方面，由于《離騷》詩篇濃厚的抒情性，而情感的沖擊往往會影響敘事的完整，故其敘事并非連貫、完整的，而呈現出一種零散的、跳躍式的狀態。詩人根據自己情感的節奏，抒情的需要，適時地剪輯式地片斷放映，“一切以所要表達的情思、意緒、‘言外之重旨’為轉移”。④不具體、不完整的敘事成分被巧妙地鑲嵌在詩人的抒情當中，如“既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝”，既而抒情“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心?！苯酉聛碓娙擞珠_始敘述朝中群小如何排擠自己，“眾女嫉余之娥眉兮……”。

“敘述，是對事件的敘述，多數抒情詩都是在一定事件中和事件的片段中抒情，事件信息是抒情的條件。”⑤《離騷》的敘事是為抒情服務的，當然《離騷》后文中幻想超現實世界便是最好的例證。詩人被重用——被疏遠——被流放的反反復復中，其內心是復雜的，在充滿荊棘的人生征途中，屢次受挫，但依然執著追尋，“浮游”天界便反映了他的這種心理體驗，是他內心復雜的一種外在事件體現。詩人在想象世界中構建一系列動作連成簡單的片斷，如：

朝發軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃。

飲余馬于咸池兮，總余轡乎扶桑。

朝吾將濟于白火。登閬風而緤馬。

夕歸次于窮石兮，朝濯發乎湖盤。

朝發軔于天津兮，夕余至乎西極。

忽吾行此流沙兮，遵赤水而容與。詩人對主人公的行程進行描繪，通過“朝……夕……”、“忽”等表示時間詞組成跳躍式的事件組合，詩中時間的快速推進，短時間內動作的快事組合，展現了詩人追尋的急切，以及詩人屢次失敗仍不放棄的勇氣和決心。

在思想的任意馳騁中，詩人通過一系列虛幻的情節來抒發詩人內心的復雜情感。倘若只是一味地抒情，反而顯得蒼白無力，在抒情中穿插事件，因為沒有什么比事件更具感染力和說服力的了（詩中的事件是一種藝術真實），從而使整篇詩內容充實，飽含深情。正如鄒福清在《<離騷>中敘事的轉化》一文中從句法的角度研究《離騷》敘事的結構模式，并指出：“《離騷》中的敘事只不過是為情感抒發提供機遇，這樣，情感把敘事納入了自己的軌道。”并具有強烈的藝術感染力，作為詩人強烈感情的載體，敘事亦具有一定的浪漫色彩，包括《離騷》前半部分詩人自敘身世亦是如此，事件或片斷是個體生命情感的外在體驗?！坝脭⑹鲎鳛槭闱楣ぞ邥r，這種敘述都充滿了主觀的情調?！雹?/p>

《離騷》中的敘事具有強烈的藝術感染力，作為詩人強烈感情的載體，敘事時常被濃烈的情感打斷，詩中不完整的事件或片斷是詩人個體生命情感的外在體驗。詩人以想象來敘事，通過虛擬的故事，真實地記錄了主人公的半生經歷與心路歷程，以浪漫的敘事抒寫了詩人心中無以承受的滿腔悲情。敘事與抒情同為中國文學的兩大傳統，敘事因素在中國文學中早已有之，并非只有抒情，《離騷》的敘事藝術在《詩經》的基礎上更添其浪漫成分，為我國敘事詩的發展注入了新的活力，也為后世真正的敘事詩以及其他體裁的文學提供了豐富的敘事資源。

參考文獻：

[1]洪興祖.楚辭補注[M].北京：中華書局，1983.

[2]司馬遷.史記[M].北京：中華書局，1982.

[3]孟繁華.敘事的藝術[M].北京：中國文聯出版社，1989.

[4]譚君強.敘事學導論：從經典敘事到后經典敘事[M].北京：高等教育出版社，2008.

注解

①陳貽煒，屈原詩歌的敘事性抒情藝術[J]，語文學刊，1987（1）：第28頁

②洪興祖，楚辭補注[M]，北京：中華書局，1983：第2～3頁

③姜亮夫，屈原與楚辭[M]，安徽教育出版社，1996：第47頁

④袁忠岳，抒情詩中敘事功能及其形式轉換[J]，詩刊 1991（4）：第54頁