愛(ài)情的時(shí)代與時(shí)代的愛(ài)情

摘要：《我的父親母親》和《山楂樹(shù)之戀》是著名導(dǎo)演張藝謀的愛(ài)情題材的作品。雖然同是記述文革年代的愛(ài)情故事，但兩部作品中展現(xiàn)的愛(ài)情略有不同。《我的父親母親》是脫離了時(shí)代的浪漫詩(shī)意的愛(ài)情，而《山楂樹(shù)之戀》則是與時(shí)代緊密聯(lián)系的純真現(xiàn)實(shí)的愛(ài)情。

關(guān)鍵詞：《我的父親母親》 《山楂樹(shù)之戀》 愛(ài)情 時(shí)代

中圖分類(lèi)號(hào)：I106.4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-026X（2012）10-0000-02

上映于1999年的電影《我的父親母親》，以其優(yōu)美的畫(huà)面，絢爛的色彩，感人的愛(ài)情故事，在當(dāng)時(shí)的國(guó)內(nèi)外引起了強(qiáng)烈的反響，并獲得多類(lèi)獎(jiǎng)項(xiàng)。影片中被淡化了時(shí)代背景的愛(ài)情故事，曾引起無(wú)數(shù)人再次燃起心中愛(ài)情的烏托邦。而上映于2010年的《山楂樹(shù)之戀》，上映不久后就打破了國(guó)內(nèi)文藝片票房的紀(jì)錄，其強(qiáng)烈的時(shí)代感，影片中到處可以見(jiàn)到的文革時(shí)代的印記，與時(shí)代緊緊聯(lián)系著的主人公的愛(ài)情命運(yùn)，都喚起了經(jīng)歷過(guò)那一年代的中年人的強(qiáng)烈共鳴。兩部影片不同的觀眾群體現(xiàn)出不同時(shí)代的人們對(duì)愛(ài)情不同的審美追求，本論文通過(guò)深析兩部影片中的愛(ài)情模式，來(lái)探究其愛(ài)情與時(shí)代的關(guān)系問(wèn)題。

一、 兩種愛(ài)情與電影中呈現(xiàn)的時(shí)代的關(guān)系

1.《我的父親母親》——愛(ài)情與時(shí)代的有意疏離

影片《我的父親母親》講述的是一個(gè)唯美詩(shī)意、浪漫而又感人的愛(ài)情故事，整部影片以第一人稱(chēng)“我”進(jìn)行敘述。故事發(fā)生在一個(gè)叫三合屯的小村。“我母親”，年輕的農(nóng)村少女招娣愛(ài)上了“我父親”——縣城里來(lái)的教書(shū)先生駱老師。在招娣執(zhí)著的等待下，駱老師終于愛(ài)上了這個(gè)單純可愛(ài)的少女。在經(jīng)過(guò)短暫分離后，兩人最終走到了一起。這其中，展現(xiàn)給觀眾的是紅、黃的絢爛色彩，張揚(yáng)了鄉(xiāng)村的淳樸美好，招娣對(duì)于愛(ài)情的美好追求，表現(xiàn)了超越于現(xiàn)實(shí)的高尚而浪漫的人格理想。

但是，這樣的愛(ài)情似乎與影片中所呈現(xiàn)的時(shí)代關(guān)系不大。影片雖然發(fā)生在文革年代，但沒(méi)有任何有關(guān)文革的印記。沒(méi)有標(biāo)語(yǔ)、口號(hào)、毛主席徽章，甚至三合屯沒(méi)有上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)，似乎文革并未對(duì)這個(gè)小村造成任何影響。這就為父親母親的愛(ài)情提供了一個(gè)幾乎與外界政治環(huán)境隔絕的世外桃源，父親母親的愛(ài)情故事似乎在其他時(shí)代與世隔絕的小山村也可以發(fā)生。

當(dāng)父親終于愛(ài)上母親，送了定情信物發(fā)卡，并約定后晌來(lái)母親家吃派飯時(shí)，他被縣上來(lái)人帶走了。但村人對(duì)此事沒(méi)有任何想法，甚至不知道這是文化大革命，認(rèn)為是“說(shuō)讓當(dāng)右派，說(shuō)不定沒(méi)事，過(guò)兩天就回來(lái)了。”母親也未受到任何政治環(huán)境的影響，依然執(zhí)著的等著父親。父親平反后兩人終于走在一起。這段愛(ài)情沒(méi)有因?yàn)闀r(shí)代造成大的挫折，父親被判為右派對(duì)兩人愛(ài)情發(fā)展沒(méi)有太大影響。遠(yuǎn)離當(dāng)時(shí)政治漩渦的三合屯，由于并未受到文革時(shí)期的價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)的影響，所以父親母親的愛(ài)情沒(méi)有因?yàn)槌煞謫?wèn)題而遭到反對(duì)的可能性。而事實(shí)上，也受到了姥姥和村里人的支持。

值得一提的是，《我的父親母親》的敘述人“我”并未提到父親母親愛(ài)情發(fā)生的具體年份，影片上半部也沒(méi)有任何提示，只在父親被縣上人帶走時(shí)提到了一句“右派”，使觀眾恍然大悟，這是文革時(shí)期。可見(jiàn)，父親母親這樣的愛(ài)情不僅有意逃離影片中的時(shí)代，而且有意淡化文革這一特殊時(shí)代，從而使父親母親的愛(ài)情更加唯美、詩(shī)意化。

2. 《山楂樹(shù)之戀》——愛(ài)情與時(shí)代的緊密結(jié)合

影片《山楂樹(shù)之戀》呈現(xiàn)出來(lái)的則是一個(gè)純真、平實(shí)、樸素的愛(ài)情故事。整部影片以第三人稱(chēng)來(lái)進(jìn)行敘述。講述了高中生靜秋與地質(zhì)勘探隊(duì)的老三從相識(shí)、相戀、受到靜秋母親阻礙而暫不見(jiàn)面，老三得白血病到最后的生離死別，演繹了一段感人肺腑的純美愛(ài)情。影片沒(méi)有刻意追求絢爛的色彩和驚心動(dòng)魄的情節(jié)，只是平實(shí)的娓娓道來(lái)。

但是，靜秋與老三這樣的愛(ài)情模式只能在文革的特定時(shí)代發(fā)生。影片開(kāi)頭告訴觀眾，“這是一個(gè)發(fā)生在‘文化大革命’中的真實(shí)故事”，把觀眾帶到了那個(gè)特殊時(shí)代里。再深而論，首先，靜秋下鄉(xiāng)編教材在文革的特殊時(shí)代才會(huì)發(fā)生。住在張村長(zhǎng)家，使得靜秋和同在張家吃飯的老三有機(jī)會(huì)相識(shí)。如果說(shuō)這次下鄉(xiāng)完全可以用其他事件代替，那么隨著兩人愛(ài)情的發(fā)展，靜秋因文革時(shí)特殊的身份（父親因是“右派”在遠(yuǎn)方勞動(dòng)改造、母親也被停職打掃衛(wèi)生）而感到的自卑，以及受到來(lái)自社會(huì)的種種阻礙等，都只能是影片中的文革時(shí)代的特有印記了。

靜秋和老三因?yàn)榧彝コ煞郑ǘ堑匚唬┎煌荒茏咴谝黄稹Ｗ璧K力量都是通過(guò)靜秋母親傳達(dá)出來(lái)的：很多人眼紅靜秋的頂職，靜秋必須好好表現(xiàn)，不能犯“錯(cuò)誤”，所謂“錯(cuò)誤”，包括身為右派的子女不能與高干子弟談戀愛(ài)。靜秋不敢與老三在公共場(chǎng)合走在一起，以及她和老三在一起時(shí)偶爾表現(xiàn)出的憂郁和猶豫，無(wú)不因?yàn)槭芰水?dāng)時(shí)政治氣氛的影響。呈現(xiàn)出來(lái)的是一個(gè)因家境和身份而感到自卑，不敢大膽去愛(ài)的懵懂少女形象，老三也尊重甚至是妥協(xié)于靜秋的小心翼翼。最后也同意了靜秋母親靜秋頂職這幾年不能見(jiàn)面的要求，這也可以說(shuō)是老三對(duì)時(shí)代的妥協(xié)。

其次，隨處可見(jiàn)的文化大革命的標(biāo)語(yǔ)和口號(hào)，貧窮凋敝的農(nóng)村生活，純樸甚至有些傻里傻氣的人物，以及那種盲目的戰(zhàn)天斗地的豪情，都有一種很強(qiáng)的時(shí)代感。尤其是靜秋排練的那段戲，“天大地大不如黨的恩情大，爹親娘親不如毛主席親”。對(duì)領(lǐng)袖熱情而機(jī)械的崇拜之情躍然眼前，反映出那個(gè)時(shí)代的人的刻板、怕事、甚至是迂腐。影片是在文革背景下發(fā)生的故事，就不可避免的出現(xiàn)了很多文革時(shí)期特有的現(xiàn)象，例如：憑票購(gòu)買(mǎi)食品、走后門(mén)買(mǎi)核桃，無(wú)論男女老少都穿藍(lán)布衣服或軍裝加解放鞋，反映出對(duì)人的個(gè)性和一切個(gè)性的壓抑。“不正確”的男女關(guān)系對(duì)政治生涯的毀滅性打擊等等。文革時(shí)期的這些生活符號(hào)及滲透的文化信息，貫穿影片的始終。

影片中男女主人公的感情一直受到外界壓力的阻礙和排擠，不被認(rèn)同，甚至起初女主人公靜秋都在用不斷的懷疑態(tài)度去對(duì)待這份感情。在這樣的時(shí)代文化背景下，人的情感無(wú)時(shí)無(wú)刻不被壓抑。以至于靜秋只在老三病重彌留之際才有機(jī)會(huì)見(jiàn)到他，使這段生離死別的愛(ài)情又多了一份哀傷和無(wú)助。

二、兩種愛(ài)情與當(dāng)今時(shí)代的關(guān)系

1. 《我的父親母親》——烏托邦式的愛(ài)情

當(dāng)今時(shí)代，愈來(lái)愈現(xiàn)實(shí)的社會(huì)消減了激情。很少人會(huì)為單純追求美好去守護(hù)一份愛(ài)情，現(xiàn)代的很多愛(ài)情總是與物質(zhì)聯(lián)系在一起。但《我的父親母親》中父親與母親的愛(ài)情是脫離了物質(zhì)外殼而存在的愛(ài)情。

影片中，沒(méi)有任何關(guān)于父親和母親家境的敘述。父親畢業(yè)閑在家，看見(jiàn)別人敲鑼打鼓喊人報(bào)名，就報(bào)了名，后來(lái)被分到了三合屯當(dāng)老師，影片在這里棄用任何話語(yǔ)來(lái)解說(shuō)其家人和家庭情況，家里對(duì)后來(lái)他娶一個(gè)農(nóng)村姑娘，一輩子要扎根農(nóng)村，也沒(méi)有任何阻撓行動(dòng)。母親自小住在三合屯，除了提到招娣父親去世，其母親哭瞎眼外，對(duì)家境并未記述。而在村里修新房子時(shí)，母親連夜織的大紅布，以及每天送公飯做的餃子、烙蔥油餅，都是當(dāng)時(shí)非常難得的物資。影片沒(méi)有解釋母親可以這樣闊綽的原因，似乎一切都順理成章。而父親送給母親作為定情信物的發(fā)卡，以及母親家里的大青花瓷碗，這些在基本物質(zhì)生活中可有可無(wú)的，卻成為了父親母親愛(ài)情的見(jiàn)證。這使得這份愛(ài)情更加純潔，更加不參任何雜質(zhì)。

影片最令人感動(dòng)的就是母親執(zhí)著的等待和奔跑：母親初見(jiàn)父親時(shí)欣喜的奔跑回家，母親為能和父親見(jiàn)面而繞遠(yuǎn)路打水，在父親接孩子的路上的等待，父親注意到母親后，母親羞澀的奔跑，以及母親為等父親而病倒在冰天雪地中，這些觸動(dòng)人心的情節(jié)，沒(méi)有一處有物質(zhì)的參與。可以看出，影片是刻意淡化一切有關(guān)物質(zhì)的因素，將父親母親的愛(ài)情置于一個(gè)世外桃源中，三合屯這個(gè)小山村單純的人際關(guān)系和政治的邊緣化背景都可以讓駱老師和招娣的愛(ài)情能夠免受干擾和沖擊，創(chuàng)造了一個(gè)烏托邦的世界。

值得一提的是，影片中招娣的母親對(duì)女兒這段愛(ài)情是絕對(duì)支持的：在招娣因追趕父親的車(chē)而摔壞青花瓷碗后，她的母親請(qǐng)工匠來(lái)修復(fù)，說(shuō)“給姑娘留個(gè)念想”。在不知道駱老師因何被帶走以及何時(shí)歸來(lái)的情況下，她的母親仍然支持女兒的選擇，在當(dāng)今時(shí)代，一開(kāi)始就得到身邊所有人的支持和幫助，并且沒(méi)受到任何大的阻礙，而又不涉及物質(zhì)因素在內(nèi)的愛(ài)情仿佛烏托邦，沒(méi)有存在的可能性。

2.《山楂樹(shù)之戀》——柴米油鹽的愛(ài)情

在今天這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，人們渴望一份剝?nèi)ノ镔|(zhì)外殼，單純美好干凈的愛(ài)情，這也是文藝愛(ài)情片《山楂樹(shù)之戀》取得不俗成績(jī)的原因。臺(tái)灣知名心理學(xué)博士張怡筠說(shuō)：“純愛(ài)就是愛(ài)情純粹到?jīng)]有任何雜質(zhì)，這雜質(zhì)包括金錢(qián)、門(mén)第關(guān)系等等，靜秋與老三之間的愛(ài)情就叫純愛(ài)。”筆者認(rèn)為《山楂樹(shù)之戀》并非如此。靜秋與老三的愛(ài)情與物質(zhì)有很大關(guān)系。這在影片中很多情節(jié)都有體現(xiàn)。

兩人第一次見(jiàn)面，老三就送給靜秋一塊奶糖，其價(jià)值在當(dāng)今相當(dāng)于高級(jí)貴重糕點(diǎn)。靜秋并非因?yàn)樘蔷蛺?ài)上了他，但不得不承認(rèn)，至少送糖給靜秋留下了好印象。緊接著，送鋼筆、冰糖、膠鞋、泳衣等物，以及給靜秋的100元，這些在當(dāng)時(shí)都是非常貴重甚至奢侈的。家境窘迫、而又單純善良的靜秋，不能不被感動(dòng)。而且，我們?yōu)橹袆?dòng)的很多情節(jié)，都是建立在物質(zhì)之上，例如靜秋腳被水泥和石灰燒破，不肯去醫(yī)院，老三便劃破自己手臂，故而使她不得不去醫(yī)院。如果老三沒(méi)有足夠的錢(qián)，沒(méi)有足夠的地位，在那個(gè)視人命如草芥的時(shí)代，帶靜秋去醫(yī)院的可能性很小，也就不會(huì)發(fā)生隨后的兩人騎車(chē)的浪漫鏡頭。這些感動(dòng)與老三的物質(zhì)條件和門(mén)第不無(wú)關(guān)系。這并不是說(shuō)兩人的愛(ài)戀是以物質(zhì)為基礎(chǔ)的，但物質(zhì)確實(shí)在這愛(ài)情中起到很大作用，使得靜秋對(duì)老三慢慢依戀、感情步步深化。如果沒(méi)有老三對(duì)靜秋打工時(shí)的暗中幫助，送東西制造的感動(dòng)，沒(méi)有老三利用輪休和靜秋見(jiàn)面，以靜秋循規(guī)蹈矩、怕犯“錯(cuò)誤”的性格，也許這段愛(ài)情就要無(wú)果而終。這說(shuō)明，愛(ài)情也是需要柴米油鹽的。如果褪去時(shí)代的外衣，這樣類(lèi)似的高富帥追求漂亮女孩的、關(guān)乎柴米油鹽的愛(ài)情在當(dāng)今時(shí)代是存在的。

影片中還有一個(gè)被忽略掉的細(xì)節(jié)，靜秋媽媽知道女兒與老三又在一起時(shí)就勸靜秋：“以后再不要跟他來(lái)往。”靜秋反駁說(shuō)：“他不是說(shuō)等我一輩子嗎？”媽媽就說(shuō)：“容易說(shuō)出口的話，最不結(jié)實(shí)。”這與當(dāng)今時(shí)代很多父母的心態(tài)十分吻合，面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)，對(duì)孩子的保護(hù)欲成為了父母面對(duì)孩子的愛(ài)情時(shí)必不可少的。

由此可見(jiàn)，《山楂樹(shù)之戀》中靜秋與老三柴米油鹽的愛(ài)情，毫無(wú)疑問(wèn)的存在于當(dāng)今時(shí)代之中。

結(jié)語(yǔ)

正如文學(xué)革命先驅(qū)胡適先生所說(shuō)的“一時(shí)代有一時(shí)代的文學(xué)”，誠(chéng)然，每一個(gè)時(shí)代都會(huì)創(chuàng)造出屬于那個(gè)時(shí)代的專(zhuān)屬作品，不同時(shí)代的人們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀也不盡相同，對(duì)于作品的理解也是仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智。同理，愛(ài)情這個(gè)永恒的話題，在不同時(shí)代也有不同的理解。電影既是社會(huì)的產(chǎn)物，又是時(shí)代的一面鏡子。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)電影呈現(xiàn)的愛(ài)情的理解也有所變化。不管是電影《我的父親母親》中詩(shī)意的愛(ài)情，還是電影《山楂樹(shù)之戀》中寫(xiě)實(shí)的愛(ài)情，不管觀眾理解作品與否，也不論這樣的愛(ài)情在某個(gè)時(shí)代中是否存在，愛(ài)情命運(yùn)是否隨時(shí)代的變遷和變化，相信在每個(gè)時(shí)代，每個(gè)人心中都會(huì)有自己理想的純真的愛(ài)情，并不懈追求著或是憧憬懷念著。

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