佛光普照盛世重光

人間四月芳菲盡，佛說，一葉一菩提，一花一世界。在這繁花開盡的光景中，南京市大報恩寺的佛頂骨舍利將遠赴臺灣接受信眾的供奉。早在2010年舉行的佛頂舍利盛世重光大型迎請法會的盛況還歷歷在目，高僧云集，信眾萬千，隆重而肅穆的法會為所有在場的人帶來了一次靈魂的洗禮。

金陵古都，法緣殊勝；佛教圣物，盛世重光。南京大報恩寺佛頂骨舍利千年后重現人間。2010年6月12日上午10點18分，南京棲霞古寺佛光普照，海眾云集，“釋迦牟尼佛頂骨舍利盛世重光大典”隆重舉行，當時參加典禮的高僧大德及嘉賓有：中國佛教協會會長傳印長老，副會長嘉木樣?洛桑久美?圖丹卻吉尼瑪、刀述仁、學誠法師等，中國佛教協會特邀顧問劉長樂，江蘇省佛教協會會長明學長老，臺灣佛光山開山宗長星云長老，澳門佛教總會理事長健釗長老，香港西方寺住持寬運法師，臺灣靈鷲山開山和尚心道長老，香港三德弘法中心創辦人、宏法禪寺住持凈雄長老等兩岸四地高僧大德。出席大典的領導有原全國人大常委會副委員長許嘉璐，國家宗教局副局長齊曉飛，國家文物局副局長宋新潮，省政協主席張連珍，省委常委、南京市委書記朱善璐，省委常委，宣傳部長楊新力，省人大常委會副主任張艷，省政府副省長徐鳴，南京市委副書記、市長季建業，南京市人大常委會主任陳家寶，南京市政協主席繆合林，市領導陳紹澤、楊植、葉皓，沈健，錢繼紅、王奇、許慧玲、劉以安、馮樹云，李福全、金實，王詠紅、陳剛、徐珠寶、俞明、劉建、王建華以及中央和省市有關部門負責人。

中國佛教協會會長傳印長老及諸位副會長，江蘇省佛教協會會長明學長老及省內各大寺院住持。臺灣佛光山開山宗長星云長老，澳門佛教總會理事長健釗長老等，以及四眾弟子數千人參加了法會。國家宗教事務局、國家文物局和江蘇省、南京市有關領導參加了佛頂骨舍利盛世重光見證儀式。十一世班禪額爾德尼?確吉杰布、香港佛教聯合會會長覺光長老等發來賀電。法會活動分為迎請、請出、供奉、慶典、瞻禮等五個部分。上午7點30分，南京市僧眾和護法居士在朝天宮大成殿前迎請供奉有佛頂骨舍利的金棺銀槨至棲霞寺。上午9點，在海內外高僧大德的見證下，在棲霞寺法堂內，從金棺銀槨中隆重請出佛頂骨舍利、感應舍利和諸圣舍利，佛頂骨舍利盛世重光。迎請出的佛頂骨舍利淺褐色。呈蜂窩狀。隨后，在毗盧寶殿內舉行了供奉法會。慶典儀式在毗盧寶殿前隆重舉行。中央電視臺、鳳凰衛視、江蘇衛視和南京電視臺進行了現場直播。海內外近百家媒體現場采訪報道。

舍利原指佛教祖師釋迦牟尼佛，圓寂火化后留下的遺骨和珠狀寶石樣生成物。舍利子印度語叫做馱都，也叫設利羅，譯成中文叫靈骨、身骨、遺身，是一個人往生，經過火葬后所留下的結晶體。不過舍利子跟一般死人的骨頭是完全不同的。它的形狀千變萬化，有圓形，橢圓形，有成蓮花形，有的成佛或菩薩狀；它的顏色有白、黑、綠、紅的，也有各種顏色：舍利子有的像珍珠。有的像瑪瑙、水晶；有的透明，有的光明照人。就像鉆石一般。

傳說釋迦牟尼佛荼毗后，阿難等弟子從骨灰中得到舍利八斛四斗(《釋門正統》)，另說一石六斗(《毗奈耶雜事》)。從佛教典籍記載及流傳至今尚可瞻仰的舍利可知，佛陀荼毗后所得的舍利大致分為兩種：一種是未燒盡的遺骨殘片，如牙齒、指骨和頂骨等，另一種是《釋氏要覽》中記述的五色光瑩堅固子和白色珠狀物。牙齒、頂骨和指骨較稀有，而后者，即所謂“舍利子”居多。

佛頂骨，梵文usnisa，音譯“烏率膩沙”。本指佛頂肉髻佛陀之三十二相，“頂骨涌起自然成髻是也”；佛涅槃后特指頂骨舍利，“頂骨堅實，窮劫不壞”，是“八十隨形好”之七十八好。

佛典描述佛頂骨的形質：《洛陽伽藍記》卷五記“方圓四寸，黃白色，下有孔”；《續高僧傳》卷三記“周尺二寸，其相仰平，形如天蓋”；《神州三寶感通錄》卷上記“高五寸、闊四寸許，黃紫色”；《法苑珠林》卷二九記“廣二寸余，色黃白，發孔分明”等等。

據典籍記載，釋迦牟尼佛涅槃后，留下了佛牙、佛指、佛頂骨等各種不同類型的遺骨。統稱佛真身舍利。其中佛頂骨舍利最為珍貴。長干寺佛頂骨舍利傳承有序，在佛教典籍、歷史文獻中屢有記述。2010年6月12日上午的開啟活動，使瘞藏千年的佛教圣物盛世重光，金棺銀槨內的佛頂骨舍利及感應舍利，與碑刻銘文記載相互印證，完全一致。據介紹，2007年初，南京市博物館考古部對南京大報恩寺遺址進行了全面、系統地考古發掘。2008年7月，考古人員在遺址地宮內發現了鐵函和碑刻。據碑刻銘文記載，建于北宋真宗大中祥符四年(公元1011年)的長干寺地宮，瘞藏了佛頂骨舍利、感應舍利和諸圣舍利，并以金棺、銀槨，七寶阿育王塔和鐵函珍藏。

★2010年6月12日上午9時15分，阿育王塔中密藏千年的“佛頂真骨”和“感應舍利”真容展現在世人面前。

自兩岸三地的108位大德高僧和四眾弟子數千人在南京市博物館朝天宮崇圣殿舉行佛頂骨舍利盛世重光迎請法會。法會結束后，4名法師隨車護送由飾有龍形圖案的南京云錦包裹的金棺銀槨至棲霞寺。

★8時50分左右，金棺銀槨運抵棲霞寺。

★9時01分，文物工作人員首先打開有可能藏有感應舍利的方形銀函，里面還有一個小的正方體的銀匣，紋飾精美，鎏金龍圖案鮮活，泛有銀色的光澤，保存得十分完好。拍照、測量位置、繪制考古圖等一系列考古過程順利進行。

★9時04分。鎏金小銀匣被啟請出并開啟，里面有一個斜對角方向放置的玻璃瓶，其形狀就像觀音菩薩手中的凈瓶，目測有12厘米左右。

★9時07分，啟請琉璃瓶出匣，被放到事先準備好的微距攝影機下。在可以放大80倍的微距攝影機下，琉璃瓶緩緩轉動，隱約可見其中的舍利。槨中還有其他東西，在瓶子的兩側，分另0擺放了一顆透明的佛珠和一尊精致的佛像。

★9時09分，長方形的金棺銀槨被啟請出錦盒。金棺銀槨是佛教僧人安葬佛舍利(遺骨)的葬具，外面為銀槨，里面才是金棺。佛教經典記載，釋迦牟尼佛涅槃后，其舍利被分成八份分給古天竺八國國王建塔供養。后來供養舍利的風氣逐漸盛行，安葬舍利的容器也日益豪華。供養舍利之風傳到中國以后，與中國傳統的喪葬制度相結合，將盛放舍利的容器做成棺槨形，制作上也極盡工藝之能。長方形的銀槨供奉在一個鏤空的須彌座上，顯得莊嚴而隆重，槨身還有佛像人物圖案，其中一面有3座佛坐像。

★9時10分，專家將為防止槨蓋滑落而纏繞其外的銀絲取掉，并打開槨蓋，隨即呈現出一個由金絲纏繞，遍布精美的花草紋的金棺，目測約16厘米。

★9時13分，專家將金棺從銀槨中請出。

★9時14分，把金絲褪去，將金棺放置在寶臺上，輕輕開啟棺蓋，只見金棺里面呈現出了一塊布滿細孔的物體。據專家說，這很可能就是密藏千年的“佛頂真骨”，因為正如佛經上所記載，上面布滿頭發孔，黃白顏色。此外，金棺還有三個白色透明的琉璃瓶，里面藏有十顆感應舍利。

★9時35分，裝有感應舍利的凈瓶和佛頂真骨舍利被分別安放在楠木刻金的蓮花寶座上，寶座外隨即套上充氮氣的玻璃柜，由隆相法師恭送回毗盧寶殿。

對于這一盛事，星云法師說，能夠在南京發現佛頂真骨這一佛家圣物感到非常激動，這可能是世上唯一的佛頂骨，這一發現將讓中國佛教界傲視全世界。雖然佛教源自印度，但能夠在中國發現佛頂骨，足顯中國國運昌隆之兆。

學誠法師(中國佛教協會副會長)表示，“亂世藏佛，盛世現佛”，此次盛世重光佛頂骨重現人世，是中國佛教界的最大盛事之一。中國是一個佛教大國，能夠在中國發現佛頂真骨，再次顯現了中國在世界佛教界的重要地位。此次能夠邀請到兩岸四地的眾多高僧法師出席這一盛會，體現了佛祖在兩岸四地民眾心中的無上地位，以及兩岸民眾對禮佛同樣的鄭重態度。希望能夠借著參拜佛祖頂骨這一盛事，讓兩岸民眾心中充滿佛祖的慈悲和諧。

供奉法會和慶典儀式后，來自兩岸四地的高僧大德、四眾弟子、各界嘉賓在棲霞寺毗盧寶殿內舉行了供奉法會。佛頂骨舍利將在棲霞寺法堂舉行為期1個月的供奉瞻禮活動，供信眾瞻拜。位于考古遺址區的金陵大報恩寺文化園區項目也將于年內正式開工，其中大報恩寺琉璃塔重建工程將率先啟動。工程完工后，佛頂骨舍利將被迎請至琉璃塔內供奉。

南京是中國古代佛教出現最早的城市之一，南朝宋，齊、梁、陳有舉國信佛的佛教制度，南京還是近代佛教文化研究、傳播中心。在這1個月的時間內，佛教的創始者釋迦牟尼佛頂骨舍利將在六朝古剎棲霞古寺接受信眾的膜拜，同時還將舉行佛頂真骨舍利的恭請法會、“講經說法”、大型梵唄音樂公益晚會、“浴佛典禮”、佛教書畫展、金陵素食展和金陵刻經技藝展等系列活動。此次活動彰顯了南京佛教文化內涵，提升金陵佛教的形象，展現佛教文化的豐滿。其中特別突出佛頂真骨，玄奘骨舍利，世界非物質文化遺產等南京的特有的佛教文化瑰寶。此次“禮佛文化月”中的三項重要佛法活動是：“浴佛典禮”、“講經說法”、“千僧齋”。

市長季建業在致辭中說，佛教與古都南京有著殊勝因緣。南京豐厚的佛教文化底蘊，眾多的佛教文化遺存，以及流淌在南京文化血脈中的佛教元素，使南京成為一座名副其實的佛教之都。1000年來佛頂骨舍利沉睡地宮，佛佑金陵，1000年后，佛頂骨舍利盛世重光，昭示了國泰民安、法運昌隆，是眾生之福、國家之幸、南京之榮。我們一定以敬畏歷史、敬畏文化，敬畏先人之心，珍惜這筆偉大的文化財富，把它保護好傳承好，不斷發揚光大。南京將重建曾被稱為古代建筑奇跡的金陵大報恩寺塔，以永久供奉佛頂骨舍利。

據南京市佛教協會會長、棲霞寺方丈隆相法師介紹，為保護這一稀世珍寶，12日迎請現場的照明燈均經過特殊處理，不會影響到金棺銀槨及佛頂骨舍利和感應舍利。南京博物館副館長華國榮介紹說，佛頂骨舍利及感應舍利對環境要求相當高，溫度要控制在20攝氏度，濕度要保持在55％至60％，同時要避免紫外線損害。

此前，考古人員在南京大報恩寺遺址發掘時發現了宋代長干寺地宮，并發現了鐵函和碑刻。據碑刻銘文記載，建于北宋年間的長干寺地宮瘞藏了佛頂骨舍利、感應舍利和諸圣舍利，并以金棺。銀槨、七寶阿育王塔和鐵函珍藏。2008年11月，阿育王塔從鐵函內請出，考古專家在塔內發現了兩套金棺銀槨。

南京大報恩寺佛頂骨舍利盛世重光，使得南京佛教文化的深厚底蘊得以進一步彰顯。南京是六朝古都、十朝都會，擁有2480余年的建城史和1780多年的佛教文化發展史。從東吳到南朝，一代代譯經大師在這里翻譯了大小乘佛教經典約500部、2000多卷，使南京成為全國重要的譯經中心、義學基地。南朝時，金陵城內講壇遍布，法會聽眾如云。以建康為中心的南朝佛教，影響后來中國佛教至為深遠。晚清中國佛教衰微，楊仁山居士在南京創立金陵刻經處，刻經、講學、弘法，直接推動了近現代中國佛教的全面復興。南京大報恩寺佛頂骨舍利盛世重光法會的舉辦，對于弘揚佛法、推動佛教文化研究和海內外佛教交流，對于南京佛教文化事業的進一步發展，都將產生深遠的影響。