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淺論音樂教育對德育的積極意義

2012-12-29 00:00:00田玉婷
理論與當代 2012年2期

狹義上“德育”的概念,即“學校德育”。我們可以理解為:教育者按照一定的社會或階級要求,有目的、有計劃、有系統地對受教育者施加思想、政治和道德等方面的影響,并通過受教育者積極的認識、體驗與踐行,以使其形成一定社會與階級所需要的品德的教育活動,即教育者有目的地培養受教育者品德的活動。可見,德育工作是學校工作的重要組成部分,它同時又與智育、體育、美育等是交叉進行的,彼此緊密聯系、不可分割。

音樂教育作為美育的重要手段之一,在學校教育中起著獨特作用。它融藝術性與思想性為一體,可以潛移默化地影響學生人生觀、道德觀的形成,能夠完善學生健康的心理素質,提升學生的審美鑒賞能力,培養學生高尚的道德情操和良好的意志質量。

古今中外,關于“德”與“樂”關系的論述多有記載。我國早有“德者,性之端也;樂者,德之樂也”的立論。西方的亞里士多德也曾說過:“音樂對德性有所裨益,依據的理由是它能陶冶我們的心靈,并使我們習慣于正直的愉快”。所以,通過音樂,影響人類在生活中的道德感和社會意識;通過音樂,教育人把美的東西作為自己的目的來探究;通過音樂,引導人向真、向善。

一、“音樂應是一切國民的必修課?!薄乩瓐D

《全日制義務教育音樂課程標準(實驗稿)》指出:“音樂課是人文學科的一個重要領域,是實施美育的主要途徑之一,是基礎教育階段的一門必修課?!弊鳛槿祟愖罟爬?、最具有普遍性和感染力的藝術形式之一,西方自古希臘時期就將音樂納入教育范疇,并作為核心部分。亞里士多德認為。音樂不僅是實施美育的最有效途徑,同時還履行著智育的部分職能,更是實施德育的必要組成部分。我國自春秋始,“樂”即是儒家“六藝”之一。在古代教育中,古人將“禮”、“樂”并論,解釋為“禮可修外、樂能修內”??梢?,音樂素養的的高低在古代也是衡量一個人素質能力的一項標準。

音樂教育時至今日,其目標不是把學生們都培養成為音樂家,而是通過音樂獨特的抽象形式培養追求真、善、美的現代人。普及現代音樂教育,使學生健全對音樂的良好認知、積極參與音樂活動、豐富情感體驗、擴大文化視野、促進個性發展、培養團隊意識、弘揚民族音樂、熱愛傳統文化等,無不體現著其對現代德育目的的直接意義。

二、“音樂是精神,是靈魂,它直接為自身發出聲音,引起自身注意。從中感到滿足?!薄诟駹?/p>

正確理解、把握音樂教育的基本理念,正視其作為一門課程亦或是一種知識和技能的存在形式,明晰其有助于開發和促進智力的發展的自然結果,從本質人手,從本體出發,才不會和音樂教育學的根本原理背道而馳。

音樂教育是一種審美教育,而不僅是一種純知識的傳授。感受、鑒賞、表現音樂當然以掌握一定的技能技巧為基礎,且必須在音樂實踐中才能體現或完成。但更重要的是,音樂作為一種美感享受,以其優美的旋律滋潤著學生的心靈,使學生從中尋找到自我的價值、感知到自我的存在。所以,在教學中應當提倡“愉快教學”、“快樂學習”,帶給學生真正的“情感體驗”才能賦予音樂教育強大的生命力,實現音樂的功能。

在當下的社會中,音樂教育“繁榮”的背后,卻有著因盲目而無奈的一面。許多家長和教師不顧學生的年齡、生理、心理條件和特點,不顧學生的興趣,無視藝術的自身規律,強迫學生進行單一樂器的技能操練,單純的以考級為目標,以升學為目的,其結果是使學生逐漸喪失了對音樂原有的樂趣和敏感;長期的獨自一個人埋頭苦練,幾乎以獨奏獨唱為唯一的參與形式,卻使音樂喪失了精神交流和協調協作的優越功能;把音樂當做機械的技能去訓練,缺乏對音樂的“靈魂”——音色、力度、表情等的體驗,并缺乏對音樂節奏邏輯感、整體感的培養,實際上抹煞音樂作為人類藝術的本性,與音樂人類學的基本原理背道而馳。

三、“對藝術,特別是音樂,道德內容是其靈魂,是其存在的意義。學校音樂課的一切形成都應當旨在發展學生的精神生活,說明他們認識世界。形成他們的世界觀,提高他們的道德水平。”

——蘇霍姆林斯基

音樂教育通過情感的體驗來美化學生心靈,陶冶情操,塑造健全的人格和健康的個性,在情感體驗中“知善惡、識美丑”,以達到提高思想品德的教育目的。

1 在音樂教育中,感受“時代精神”德育意義

不同的年代有不同的年代背景,不同的歷史時期有不同的歷史使命,在音樂教育領域便體現出不同的“時代精神”??箲饡r期的《義勇軍進行曲》、《黃河大合唱》等歌曲,其激情澎湃的歌詞和跌宕起伏的旋律,使學生明白當今美好生活是無數烈士前仆后繼用生命換來的,從而激發學生對祖國和美好生活的熱愛。在社會主義建設時期,《我為祖國獻石油》是一首歌唱石油工人的歌曲。把石油工人氣壯山河的豪邁氣概表達得淋漓盡致。已成為石油工人心靈的寫照,同時激勵著一代代建設者,投身祖國的建設事業。

2 在音樂教育中,豐富“地域精神”的德育內涵

我國幅員遼闊、民族眾多,不同的地域、民族又有著各自的音樂形式。新疆民歌有著火焰山的熱力,冰川融水的清冽,天山雪蓮的明媚,《在銀色的月光下》、《阿瓦日古里》、《阿拉木汗》等代表性的民歌,自由奔放,令聽者仿佛置身于天山碧野,葡萄架下,不由聞樂起舞;又有曲調眾多,旋律柔和優美,調意富于抒情的苗族情歌;還有激情豪放、回腸蕩氣的西北民歌等。

3 在音樂教育中,弘揚“人性光輝”的德育目的

一曲《讓我們蕩起雙槳》的唱響,一代又一代的少年兒童,通過這首兒歌所代表的或優美或歡快的旋律,不僅幸福地度過了童年,更因這些作品打下了一個健康人生觀的基礎?!陡卸鞯男摹分v述了凄婉動人的故事,“感恩”是構建和諧社會的基礎,和諧社會離不開“感恩”,更需要“感恩教育”。

總的來說,音樂教育與學校德育教育是學校教育領域中兩個重要的組成部分,其目的都是要培養適應時代發展所需的優秀人才。良好的音樂教育可以促進學生熱愛祖國、熱愛生活、樹立理想,對加強社會主義精神文明建設,有著深遠的意義。

責任編輯:郭漸翔

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