鄧麗君此生未完成的夙愿

　　5月8日是鄧麗君的祭日，每到這個時候無數(shù)歌迷都會自發(fā)舉行各種紀念活動，以紀念華人世界最受歡迎的藝人。自今年3月以來，全國各地陸續(xù)舉辦了多場鄧麗君經(jīng)典金曲演唱會。8月，北京和南昌還將上演鄧麗君經(jīng)典金曲演唱會。如今鄧麗君離開喜愛她的歌迷們已經(jīng)17年了，可人們對她的熱愛與迷戀并未隨時間流逝。人們依然津津樂道于與她相關的話題。
　　未曾謀面的巨星
　　對于絕大多數(shù)中國大陸的歌迷來說，鄧麗君，永遠都是只聞其聲，不見其人，因為她一生從未踏足大陸。作為上世紀紅遍亞洲各國和華人世界的歌手，鄧麗君對流行音樂所產(chǎn)生的影響以及個人聲望，至今無人能夠與之比肩。
　　當鄧麗君溫婉、甜美的歌聲在中國臺灣、香港、澳門以及日本、東南亞等地被無數(shù)人追捧之際，中國大陸還沒有走出文革的陰影。1977年，音樂人陳小奇、金兆鈞、郭峰等人第一次聽到了鄧麗君的歌，他們成為中國大陸第一批鄧麗君的歌迷。鄧氏情歌被認定為“靡靡之音”、“黃色歌曲”，而且鄧麗君在臺灣參加過勞軍演出，因此遭到禁播。但鄧氏情歌的魅力猶如一石激起千層浪，以地下傳播的形式逐漸蔓延至全國，“白天聽老鄧，晚上聽小鄧”，凡是有錄音機的地方，幾乎都能聽到鄧麗君的歌聲。
　　在上世紀80年代初期的中國大陸，與民間對鄧麗君的熱捧和瘋狂截然不同的是，官方開始陸續(xù)批判這種現(xiàn)象。1980年，中國音協(xié)在北京西山專門展開了一場靡靡之音、黃色歌曲的討論會。1982年，人民音樂出版社發(fā)行了一本叫《怎樣鑒別黃色歌曲》的小冊子。1984年國內(nèi)對靡靡之音的提法和批判的聲音漸漸減少，從大陸到香港的人紛紛購買鄧麗君的錄音帶。1985年《北京青年報》電話專訪了鄧麗君，第二年央視舉辦的第二屆全國青年歌手大獎賽上，通俗唱法受到肯定。于是一切開始變得寬容和開放起來。但是這位在中國大陸擁有無數(shù)粉絲的歌手，卻因各種機緣沒有踏上她的故鄉(xiāng)，更沒有機會與大陸歌迷見面。
　　屢屢受阻的大陸行
　　至于鄧麗君為何一生都未踏足大陸，有許多糾纏的背景和緣由。1949—1987年臺灣戒嚴期間，按照《動員戡亂時期臨時條款》，凡是前往大陸的人都屬于“通匪”，輕則坐牢，重則掉腦袋。1984年，鄧麗君在臺北舉行《十億個掌聲演唱會》，同時向中國大陸100多家電臺轉(zhuǎn)播，歌聲傳遍了大陸每一個角落。1987年，臺灣宣布解嚴，萬沙浪、潘安邦、文章、姜育恒、齊秦、張雨生、潘美辰、蔡琴、孟庭葦?shù)扰_灣歌手先后登上“春晚”舞臺。1988年，央視向鄧麗君發(fā)出了參加第四屆海峽之聲音樂會的邀請。1989年央視首播鄧麗君主唱的大陸版瓊瑤劇《幾度夕陽紅》。一切似乎都是順理成章、水到渠成，只等待鄧麗君首肯，便能來到大陸。
　　但是事情在1991年出現(xiàn)了波瀾。這一年，年屆38歲逐步退隱歌壇的鄧麗君前往金門前線勞軍演出，在金門馬山觀測所隔海向大陸喊話：“我希望大陸的同胞也可以跟我們享受到一樣的民主跟自由……”至此，鄧麗君堵死了自己來大陸之路。
　　提到勞軍演出，鄧麗君1981年開始第一次勞軍演出，歷時一個月并制成了專題片。在當時臺灣的高壓政治下，鄧麗君此舉實屬對政治的妥協(xié)。1979年2月，受“護照事件”影響，鄧麗君決定赴美。從美國的新聞中，鄧麗君得知自己的歌在大陸十分受歡迎，于是有意到大陸觀光演出。這事引起臺灣的恐慌，所以就安排了勞軍演出，而鄧麗君要顧慮家人的安危，于是1980年被召回在臺灣“國父紀念館”進行義唱。其第二年參加勞軍的新聞也被當局廣為傳播。這種被附加的政治身份給鄧麗君的大陸行造成了甚多障礙。
　　上世紀80年代后半期，新華社駐香港分社的工作人員曾與鄧麗君有過交往，希望她能到大陸演出。鄧麗君當時也很愿意到大陸演出，而且還興致勃勃地制定了一個“演出計劃”，但這一計劃最后還是未能實現(xiàn)。鄧麗君的經(jīng)紀人管偉華曾接受媒體采訪時說，鄧麗君畢生未能到大陸演出，“前半段是政治原因，后半段是自身原因。那時候，她身體已經(jīng)不好了，發(fā)胖，藝人不愿意把自己不好的狀態(tài)給別人看?！?994年6月，鄧麗君參加了慶祝黃埔建軍70周年的勞軍晚會《永遠的黃埔》。這是她最后一次參加勞軍演出，為此她還特意減肥，半年時間減了4公斤。1995年5月8日，鄧麗君在泰國清邁因哮喘突發(fā)逝世。大陸行，已成她畢生最大的遺憾。
　　在鄧麗君逝世11周年的紀念活動上，親民黨主席宋楚瑜透露，上世紀80年代初大陸邀請紅極一時的鄧麗君演唱，但因與國民黨當局“不談判、不接觸、不妥協(xié)”的“三不政策”相抵觸，因此蔣經(jīng)國指派時任國民黨當局“新聞局長”的宋楚瑜出面勸阻鄧麗君到大陸演出，使鄧麗君失去了回到大陸的機會。宋楚瑜對此事一直心有愧疚，鄧麗君墓園“筠園”之名亦由他題寫。
　　被禁唱的《何日君再來》
　　2009年，在“新中國最有影響力文化人物”評選當中，鄧麗君以壓倒性票數(shù)當選為人氣最高的文化人物。2011年，其經(jīng)典金曲《月亮代表我的心》被選為百年金曲榜首。這是一種認識上的歸位。1980年，中國音協(xié)在北京西山會議上頻頻提起一首名叫《何日君再來》的歌曲，這首歌被認為是“靡靡之音”的代表之作。前國務院副總理譚震林先生的秘書曹白說過，他認為在上海有兩首歌是最革命的，在上海淪陷之前是《義勇軍進行曲》，上海淪陷之后是《何日君再來》?！逗稳站賮怼返膭?chuàng)作者是音樂家劉雪庵，最早的演唱者是黎莉莉。1939年，一部講述青年男子參軍抗日，與女友依依相別的電影《孤島天堂》選中了《何日君再來》作為插曲。歌名中“君”指的就是“國軍”。后來這首歌被日本間諜李香蘭翻唱并收入唱片，風靡一時，以致至今很多人都認為是李香蘭首唱。到1949年之后，無論是在大陸還是在臺灣，《何日君再來》都不是一首很討巧的歌曲。劉雪庵因為它被錯劃成右派，關進“牛棚”22年。鄧麗君翻唱《何日君再來》，使其再度走紅，但在“文革”剛剛結束的大陸，這首歌不可避免遭受被禁的命運。
　　1947年，國民黨政府頒發(fā)了一份禁用唱片表，有89首在上海流行的歌曲被禁。國民黨政府1949年敗走臺灣后，立即實行戒嚴，1947年的禁用唱片表也同時執(zhí)行。1955年開始，抗戰(zhàn)時期上海和香港的翻版唱片在臺灣大量上市，外省人思念家鄉(xiāng)常常哼唱家鄉(xiāng)老歌，如《魂縈舊夢》《何日君再來》《蘇州河邊》《天涯歌女》等。然而，國民黨政府以這些歌曲的作者滯留在大陸，或是以詞句頹喪、影響軍心士氣等為由禁止人們傳唱，其中《何日君再來》更被說成是有期待共產(chǎn)黨八路軍再來的意思而遭禁。
　　然而音樂本身的力量沖破了一切障礙。鄧麗君的歌聲響遍神州大陸每個角落，“有華人的地方，就有鄧麗君的歌聲”，如今依