馮建功畫奶牛

　　繪畫源于生活，而又高于生活。畫家需要調動自己所積累的知識、技法、學養等諸多元素，才能創作出感人的作品。
　　建功先生之所以畫奶牛，源于他的一段特殊經歷。2001年初，他與家人在欒城縣北高村的奶牛養殖小區里，開辦了一個奶牛養殖場。朝夕與奶牛相伴，吃住都在奶牛場里，一千就是三年多。一介儒雅書生，變成了整日勞作、蓬頭垢面的放牛郎。其中甘苦，沒有親身經歷的人，是難以真切體會的。由于行情的原因，最終奶牛場還是慘淡結束。雖然養殖奶牛沒有給他和家人帶來期盼的收入，但這一千多個日日夜夜與奶牛們的親密接觸，使他有機會深度觀察奶牛，了解奶牛。觀察它們的體態，熟知它們的性情。
　　吸引他去畫奶牛的另外一個原因，是奶牛自身的漂亮，它們潔白的身軀如同國畫用的宣紙，身上美麗天成的花片儼然徽墨。奶牛溫順的性情，楚楚動人的儀態，足以使畫者勾畫出無數精美的構圖。
　　這就是他之所以畫奶牛圖的緣起。這期間忙里偷閑的他也畫了大量速寫并拍攝了各種姿態的奶牛圖片資料，積累了不少草圖，為他創作奶牛作品做了比較充足的準備。對于一個畫畫的人來說，找到一個屬于自己的繪畫題材，這又何嘗不是一筆更加珍貴的財富。
　　經常聽人說起，學習書法要從字外修練，并且舉出下面的例子。宋代大詩人陸游告訴兒子作詩的方法時有這樣一句話：汝果欲學詩，功夫在詩外。意思是要學作詩，真正該用心的恰恰是作詩方法之外的東西。用在書法學習方面就成了：汝果欲學書，功夫在書外。乍讀一下似乎很有道理。其實這句話應對到已經有了一定基本功的書家身上毫無歧義，也正是他們應當遵循的自覺追求。但用在初學書法的人身上，恐怕就未必適用，甚至有誤導的嫌疑了。
　　陸游少年時學詩追求工麗，中年漸悟宏大，依附李白杜甫，以未入李杜門墻為憾。至老年學養豐厚，外師造化，中得心源，詩內功夫已經爐火純青，這才有了“功夫在詩外”的慨嘆。斷章取義地引用來指導書法的學習，顯然有失偏頗，甚至會誤導年輕學子。其實道理很簡單，連基本的遣詞造句都不能熟練掌握，怎么能寫出感人至深的好文章。
　　學習書法也是如此，書法外的功夫，固然重要，書法內的功夫更不可輕忽，于初學者而言，須下更大的力氣，才有可能入門。基本功不過關，遑論成名成家。
　　基本功的養成，是成就一門技藝的基礎。胡涂亂抹，雖然也可宣泄性情，終究不能寫出好的作品。
　　至于字外功夫，則需要有了扎實的基本功以后，再通過行萬里路、讀萬卷書去增益。當今人們接受的信息，比古人要多不知有多少倍，昔日內府所藏名家法帖，已經不是皇家私藏。書店、網上都能找到高清的版本，置于書家的案頭，隨時翻閱。比之古人。何等幸運。學書人除了博覽以外，更應該懂得如何消化與吸收。
　　我以為學習書法要“由技進而道，然后道法自然”。基本功掌握扎實以后，再各憑稟賦，個人取舍。要創作出流芳百世的好作品，基本功這道門檻是必需要先邁過的。不然就是有萬千個好想法，下筆入紙便懵，終究不堪一用。
　　(責編：劉