境由心造 唯美達(dá)心

　　中國(guó)畫的魅力，在于它天所不能，地所未有，是人之慧靈順時(shí)應(yīng)物并合之于“道”而生的高層面的精神產(chǎn)物。我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)論曰：“意境第一”。多把宇宙精神，博大胸懷，生命意識(shí)，佛心道境作為意境的最高追求。意境是藝術(shù)家在“以通神明之德，以類萬(wàn)物之情”中感化自然，物我兩忘，天人合一的哲學(xué)思辨和美學(xué)審視中而生發(fā)的靈感認(rèn)知和精神情感。
　　在中國(guó)畫中，意境是藝術(shù)家觀照自然，觀物識(shí)象，觀物取象時(shí)而生發(fā)的精神境界和情調(diào)。因“意”而生“境”，意無(wú)盡而畫境無(wú)盡。所謂“意”者，“乃情感之涌動(dòng)，浮想之聯(lián)翩，思維之活躍與升華。”“意”如何求?惲南田說(shuō)：“正須澄懷觀道，靜而求之。”“意”乃物我合一而生。我在創(chuàng)作《秋雨過(guò)后是清涼》(2003年獲第二屆中國(guó)美術(shù)金彩獎(jiǎng)全國(guó)美展優(yōu)秀獎(jiǎng))這幅作品前，曾多次回老家感受生活，每每見(jiàn)到家鄉(xiāng)的地野村頭，房前屋后，草木花間的群群家鴨，家的濃情涌向心頭，它們時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，或臥、或走、或鳴、或睡、或梳妝、或玩耍……靜心默觀，用心感悟，便有了哲人所說(shuō)的“以心觀物，物無(wú)大小”“以佛心觀物，萬(wàn)物皆佛”之感。它們似孩子般天真無(wú)邪、歡快無(wú)礙：老人般默然靜思、怡然自得；又如隱者無(wú)欲無(wú)求、心似閑云，漫漫的。我仿佛也是它們中的一員，它們的友愛(ài)和美好讓我感動(dòng)而涌生詩(shī)情畫意，意境由然而生——我在速寫本上寫道：我的時(shí)光，我正用心觸摸：花與鳥(niǎo)，在聆聽(tīng)上帝的聲音，家的字眼，正敲打著我的胸膛；在神圣的花草園中，心在釋放。好好享受生活每一天，聽(tīng)風(fēng)、聽(tīng)雨、聽(tīng)秋，那是音樂(lè)，聽(tīng)不盡的快樂(lè)人生。
　　古人云：“心到意出，意達(dá)氣滿，氣滿神全，神全靈通，乃至佳境。”藝術(shù)家親近自然目的在于心感萬(wàn)物，萬(wàn)物融心，通德類情，物我互化，情至意出，以意寫境，唯美達(dá)心。“物我通達(dá)，貴在精神感應(yīng)”，明《竹懶論畫》中寫道：“凡狀物者，得其形，不若得其勢(shì)，得其勢(shì)，不若得其韻，得其韻，不若得其性。”并強(qiáng)調(diào)“神游意會(huì)”的重要性，才可進(jìn)入神之化境。意境是藝術(shù)家的“情與心”和物之“靈與性”的碰撞與化合，我在創(chuàng)作中努力用心靈和精神感應(yīng)萬(wàn)物之靈和洞悉自我，“得意而忘形”的追求唯美意識(shí)和意象，提煉出至真、至善、至美的“精神心象”，盡力把心境、情境、意境三境合一，把似火如洪的情感注入筆底而泄盡，為生靈營(yíng)造一所美的精神家園。
　　石濤《畫語(yǔ)錄》云：“夫畫者，從于心也。”從中可知意境因心感悟而發(fā)，境由心造，心是源泉。意境也是藝術(shù)家人格品質(zhì)，人生境界，學(xué)識(shí)修養(yǎng)，胸襟氣度的依托再現(xiàn)，意境是藝術(shù)家的精神家園，藝術(shù)家的心靈在此得以長(zhǎng)生。
　　(責(zé)編：劉