河間府衙復建工程考記

　　“府衙”一詞，語出宋代吳自牧《夢粱錄·立春》：“臨安府進春牛于禁庭，立春前一日，以鎮鼓鑼吹妓樂迎春牛往府衙前迎春館內?！备檬侵袊糯賳T辦理公事之地，是一個歷史時期府衙文化的象征，也是一段歷史時期社會生活的縮影。
　　歷史上的“河間府衙”，與保定、濟南、開封齊名“四大名府”，曾是歷代京南政治、經濟、文化和軍事重地，素有“京南第一府”之美譽。后幾經戰亂。年久失修。2010年起。河北省河間市“城鎮三年大變樣”工程，啟動“河間府衙”復建工程，投資9000多萬元在原址上重現文物原貌，整合歷史資源，打造文化名城。繼而，旅游業將成為河間經濟發展領域中。繼電線電纜、保溫材料、汽車配件三大特色優勢產業之后的又一大特色文化品牌。
　　燕趙雄姿　古韻之都
　　河間古稱瀛州，歷史悠久，其名始于東周戰國，距今有2700多年歷史。地處畿南要地，歷代曾在此置府、建州、設郡、立國。漢代許多帝王至親在此做河間王，東漢張衡曾任河間相，漢博士毛萇曾在河間傳授《詩經》，使得我國第一部詩歌總集流傳于世。
　　宋大觀二年(1108年)改瀛州為河間府，自北宋置府以來，素有“京南第一府”之稱，相傳宋代名臣包拯即做過瀛州知州。元至元二年(1265)改府為路，屬中書省。明洪武元年(1368)改河間路為河間府，屬新設之河南分省。二年三月癸丑(1369年4月2日)河問府屬北平行省。永樂十九年正月初一(1421年2月1日)，屬京師。明末，河間府府治河問縣(今河北省河間市)領縣十；河間、獻、阜城、肅寧、任丘、交河、青、興濟、靜海、寧津；州二景(領吳橋、東光、故城三縣)、滄(領慶云、南皮、鹽山三縣)。清末轄：河間(今河北省河間市)、阜城(今河北省阜城縣)、肅寧(今河北省肅寧縣)、任丘(今河北省任丘市)、交河(今河北省泊頭市交河鎮)、寧津(今山東省寧津縣)、吳橋(今河北省吳橋縣)、故城(今河北省故城縣故城鎮)、東光(今河北省東光縣)、獻縣(今河北省獻縣)共10縣；景州(今河北省景縣)1散州。1913年廢。明永樂與宣德年問，知府崔衍、李濬相繼修建河間府。成化庚寅年間，知府賈忠重建。弘治初，知府謝文始大其規模，號為完美。河間府、縣并存計804年。所以城內既設府衙，又設縣衙。由于歷朝歷代均在此設立眾多的官府機構，嘉靖癸未年間至萬歷己卯年間，知府牛大麟、袁軒冕、丁以忠、張問明、錢楷相繼對河間府衙進行增修?？胺Q文物薈萃之土，人杰地靈之邦。
　　據史書記載，府衙古跡坐北朝南，位于河北省河問市瀛州鎮紅牌樓街，即現在河間市二中處，共由四部分組成，總占地55800平方米(83.7畝)，氣勢雄偉恢弘。府衙南面，是府門口街，原來是一條繁華整潔的街道，街兩旁飯店商肆林立，街南口建有木牌坊一座，建于清雍正八年(1730年重修)是一座純木制結構的建筑，飛檐斗拱，畫棟雕梁，頗為壯觀。當中主門，兩側耳門，可以南來北往，十分暢通。正門上方寫“燕趙雄風”四個大字。府衙門前設一座高大照壁，高約2丈、寬約3丈有余，照壁兩側建有轅門，轅門外是甬道和牌坊，從轅門入為大門，大門兩側有雕琢精細、威武雄健的石獅一對，大門內有門房，迎面又方干旗斗兩個，東西兩側有房舍，為隸卒居住，往里為儀門，東西分列吏舍，是掾吏辦公的地方。門東有申明亭，凡有作奸犯科者書其名和罪于亭中以懲惡，門西有旌善亭，凡民間有孝子、順子、義夫、節婦則書其名于亭中以揚善。儀門內為廣庭甬道，沿甬道北上，有石臺階五級，上面建有大堂，原為府官審理案件之所。大堂正中高懸匾額——“寶釐堂”，為明朝嚴嵩所書。大堂前面立有戒石亭，碑石銘文“爾俸爾祿，民脂民膏。下民易虐，上天難欺”。大堂西側懸掛一口鋼鑄巨鐘，聲聞40里，后被日本侵略軍劫走，下落不明。大堂后面為穿堂，過了穿堂為二堂，一些機密案件在這里審理，不準民眾旁聽。二堂后是三堂，三堂是用來招待賓客之用。三堂后面便是內宅，內宅東西各建有廂房，是知府眷屬居住的地方，西跨院為神祠和同知署，東跨院為土地祠和經歷署。
　　辛亥革命后，府衙照壁南面繪制了孫中山先生像，北面寫有《禮記·大同篇》的“大道之行也，天下為公……是為大同”一段文字。后歷經戰亂，年久失修。木質牌匾于1963年修整街道時被拆除。府衙門前的一對石獅及府衙理刑廳碑均被保存在河間市文化局。
　　河間舊時古建奇多，雖然遺存很少，但歷史文化積淀很深，終歸是古城舊都之文化典范。2009年府衙遺址被河間市人民政府公布為縣級重點文物保護單位。
　　詩經之鄉文化圣土
　　眾所周知，提到中國第一部詩歌總集《詩經》文化的發源地，人們自然追溯到冀中古城文化圣土——滄州河間。每當捧讀、翻閱《詩經》文獻，人們又會不覺仰慕毛萇在河間“詩經村”播講《詩經》的盛景。
　　詩經村位于河間縣西九吉鄉古洋河畔，距河問市城北約三十里，簡稱西村。古往今來，流傳若許多動人的傳說。詩經村又名“三十里鋪”，村落民風淳樸，人杰地靈，交通便利。村內有毛公書院、毛公祠遺址，曾是一座氣勢恢弘的文化建筑群落，是為了紀念西漢初年傳授詩經的博士毛萇先生所修建的。村東有一處勝景——黃龍灣，其后古洋河順勢蜿蜒，景色奇秀。如今黃龍灣已是良田，仔細望去，正中如脊背般微微隆起，踏到隆起處又感覺平坦無比?！捌街幸煌?，最為奇也”。風水先生稱，沙龍眠臥，得水而活，久會騰飛。民國代總統馮國璋遂將其祖宅與墓地移至借以蔭庇子孫。
　　公元前6世紀，中國誕生了第一部詩歌總集《詩經》。其中收入自西周初年至春秋中葉五百多年的詩歌311篇，先秦稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，歷經秦代“焚書坑儒”的文化浩劫，得以流傳并沿用至今。由毛萇和其叔叔毛亨所研究、傳授的《詩經》，被人們尊稱為“毛詩”?？芍^中華文學的光輝起點，被譽為詩歌之源，對后世文學產生了不可磨滅的影響。
　　相傳，《詩經》經過孔子刪定之后，傳給了子夏，子夏傳給了毛亨(俗稱大毛公)，毛亨又傳給其弟子毛萇(俗稱小毛公)。毛亨死后，毛萇流落到河間郡崇德里(今名三十里鋪)。在秦始皇“焚書坑儒”時代，包括《詩經》在內的諸多儒家典籍被焚毀。但是，由于《詩經》朗朗上口、易于記誦，士人普遍熟悉，所以到漢代又得到流傳。漢初傳授《詩經》學的共有四家，也就是四個學派：齊之轅固生，魯之申培，燕之韓嬰，趙之毛亨、毛萇，簡稱齊詩、魯詩、韓詩、毛詩(前二者取國名，后二者取姓氏)。
　　秦滅漢興，西漢景帝劉啟封劉德為河間獻王。劉德修學好古，曾在河間城北設立“君子館”(今河間市君子館村)招徠四方賢士學者，講學傳播，毛萇便是其中一人。毛萇承其家傳研究《詩經》，不僅誦其詩，而且能逐篇解義，深得劉德寵愛，封為博士，命他開館講博學。傳授詩經。從此，毛萇在河間的君子館、詩經村、三十里鋪三處講學傳經，傳習弟子，河間由此被譽為“詩經村”“君子館村”。當時，書籍所剩無幾，全國能講解《詩經》的只有魯申公、齊轅固生、韓嬰、毛萇這四家。齊、魯、韓三家屬今文經學，是官方承認的學派，毛詩屬古文經學，是民間學派。相傳今文詩學內容有誤，魏晉以后逐漸衰亡。魯詩亡于西晉，齊詩魏代亦亡。韓詩無傳人。到南宋，三家廢。唯有毛詩“最得其精”，尊為“六義宗工”，日漸興盛，并為官家承認，被尊為儒家經典。
　　至東漢時，馬融著《毛詩之詁訓》，鄭玄為之箋注，使毛詩更得廣傳于世，并沿用至今。今天我們看到的《詩經》，都是源自河間毛詩一派的傳本。明禮部尚書李時《毛公書院記》載“毛公者，漢儒毛萇也。獻王征公為博士。公善為講說，演繹其義，號為毛詩。卒葬河問城北三十里”。后人為了紀念詩祖毛萇，在毛公卒葬的三十里鋪修建了毛公祠及毛公書院。據記載，1932年，毛公祠、毛公書院依然保存完好。毛公墓“文革”期間被毀，河間市人民政府于2005年重建。現為滄州市重點文物保護單位。毛公學院的照片現收藏在天津市圖書館文物研究室，可讓今人一睹當年毛公祠的風采，具有極高的歷史價值。由此，河間自古就被譽為“詩經發源地”，也是名符其實的中華文學發源地。
　　詩經村的祖祖輩輩都以生活在“毛詩”故里而深感自豪，在一代一代人的口口相傳中，留下了許多毛公、《詩經》與詩經村的故事，也為這里的鄉親們打開了文化的啟蒙之門。
　　自毛公在詩經村一帶傳授《詩經》起，村民們就與詩書結下了不解之緣，兩千多年來，詩香彌漫，書聲朗朗，綿延至今從未中斷。村民馮振江介紹：“毛公在世時，我們村以詩書傳家。我們雖然都是莊稼人，但都是愿意讓孩子上學讀書，一直就是這樣。”2002年春天，以馮振江等為代表的十幾位詩經村村民，還自發地組織起來學詩、寫詩，成立了詩經詩社。在他們的影響和帶動下，詩社成員擴充到了四十多人，喜歡作詩的村民已經有了近二百人。詩社社長馮振江，已是年過七旬的老者，卻經常為了寫詩絞盡腦汁，夜半得句捶床而起，挑燈夜戰。酷愛詩歌的村民們隔三差五湊在一起，取材鄉間勞作，寫詩、品詩、評詩，吟詠朗誦，品味意境，其樂無窮。他們以繼承祖輩詩書傳統為己任，使綿延了兩千多年的詩香書香持續傳承。村民馮友良說：“詩經村是文化村，傳說毛公冒著生命危險才傳下詩經，咱們有這個愛好，在有生之年盡微薄之力，也應該朝下傳。”
　　1937年抗日戰爭爆發后，毛公書院、毛公祠遭日寇嚴重破壞，殘壁斷垣至上世紀七十年代已不存矣?！拔母铩敝校襞c當地民間保存數千部《詩經》遭焚毀，但至今在三十里鋪、君子館、詩經村一帶講起毛公來，不僅婦孺皆知，且皆有景仰追慕之心。
　　經典重現　文脈復蘇
　　從2010年起，河北省河間市啟動“河間府衙”復建工程，9月9日正式動工，建設期18個月，總投資9000多萬元，在原遺址上復建包括仿古圍墻、儀門、亭、堂、殿、祠、照壁、轅門等。建筑設計主要參考老府衙的基礎布局，力求原汁原味，復舊如舊，充分展現河間地域的歷史底蘊和府衙文化。
　　據當地宣傳部門介紹，自北宋置府以來，河間府、縣并存計804年，府衙主體建筑三大堂均為面闊五間，主要用七架梁，梁枋繪青碧。除大堂為元代建筑外，其余建筑均和明清定制相吻合，明洪武二十六年(1393)定制：“官員營建房屋……三品至五品，廳堂五問七架，屋脊用瓦獸，梁棟檐桷青碧繪飾，門三間三架，黑油錫環，六品至九品，廳堂三間七架，梁棟飾土黃……”(《輿服志》)河間知府為四品官，府衙有房屋六十余幢、五百余間。復建工程規格，也是參照規制的構架體系。布局方面以照壁、大門、儀門、大堂、二堂、三堂為建筑中軸線，重現一府一縣原貌和各堂6房的使用功能。
　　府衙建設主體部分包括 大門。大門面闊三間，進深二間，采用硬山式建筑，三間五架，屋面筒瓦，脊飾吻獸，檐用異形替木。
　　儀門。三間五架，木制仿古建設，兩側均有耳門。
　　申明亭、旌善亭。按亭、閣規制采用木制二層花棱結構仿制，刻有繪彩，四周皆有欄椅。
　　戒石坊。紅、黑兩色的木制“戒石坊”，形制同木牌坊，為三孔進出，正大于兩側。
　　大堂。大堂面闊五間，通進深(帶卷棚)三間，大堂主體為典型的明式七架梁帶前后雙步梁(其中明間減掉前排金柱)硬山建筑。檐用斗拱，堂內砌上露明做法，顯示了府衙大堂規格之高，威儀之嚴。
　　穿堂。按基址清理情況及府志記載復建，采用磚混、木架仿古。在穿堂的兩側建廂房，其他附屬房屋按原貌建設。
　　東吏、西吏。東西兩吏各六間，緊連六科房。主體采用磚混仿古，游廊為水泥、木架仿古。
　　六科房。在大堂南側東西兩廡各建九間東西相對的房屋?！傲啤苯ㄖ怯写├鹊睦任荩诖筇们白鳀|西相向排列。這樣，由儀門、大堂和東西吏廊構成了一個相對獨立的區域，時稱“外衙”或“外署”。
　　二堂。二堂面南五間，東側一間為簡房，西側一間為招房，懸山頂抬梁式，明代建筑。左右廂房各三間。
　　三堂。三堂又稱官邸，面闊五間，中間一間為過廳，東側屋兩間，西側室一間。左右廂房各三間，并以廊廡相連?；謴偷叵聝Σ厥也糠帧?br/>　　內宅。建設成為東西兩個獨立的四合院，均為仿古建筑。
　　東院。按仿古形制復建錢糧房、軍廳、糧廳，稅課司：東花廳、騰園、庫房、桃李館、桂香室等古建設施。
　　西院。按仿古形制復建錢糧房、理刑廳、照磨所、司獄司、監獄、西書房、馬號、西花廳、軍械庫、后花園等。 輔助設施建設： 照壁。河間知府衙門照呈八字形，青灰磚砌成，兩端撞頭外各為八字短墻。照壁下砌須彌座。采用磚混、水泥仿古復建。
　　轅門。在八字大門外，照壁北側兩邊，采用木制。
　　牌樓。純木制結構的建筑，飛檐斗拱，畫棟雕梁，頗為壯觀。
　　府衙主體完成后，又著手開發交通、電力、綠化、娛樂、住宿、餐飲、購物、名人城雕展示、小型停車場、游客服務中心等配套設施。
　　從2010年3月始，河間市便著手做好府衙復建工程前期準備工作。據考古人員介紹，基址勘探清理工作中，發現大堂及東西配房、穿堂、二堂、廚房、部分內宅的基址、灶及其地下循環取暖火道、甬路、地下儲物室及其他遺跡。按當時的建筑規制分析，河間府衙遺址整體布局及建筑規模宏偉，內部結構也與其他府衙遺存多有不同，在全國府衙建筑中實屬罕見，是否取決于“京南第一府”的淵源，尚待考證?？碧街谐鐾亮怂未?、元代、明代和清代珍貴文物700多件，其中完整件20多件現在市文物保管所陳列，包括元代柱礎石、鐵炮、石獅、碑刻、銅器、銅錢、瓷器和牙雕飾品等，還有采集的百余件建筑構件和碎瓷片、碎瓦片。其中出土宋、元、明、清四個朝代的瓷器，9門明清代鐵炮，詳細記錄重修河間府衙、歷任直隸河間衛指揮等內容的6塊青石質碑刻，這為重現河間府衙的宏大與強盛提供了翔實依據，也對研究當地歷史文化具有較高價值。
　　目前，府衙復建工程正按冬季施工方案有序推進，主體木構架施工，中、西兩條軸線的加固及石材安裝處理均已結束，工程進入收尾階段，其基址勘探時出土的古代文物已被我市文物部門妥善保存。工程完工后，將與逐步修復、復建的府衙古文化街、光明戲院、馮國璋將軍第和毛公書院等文物古跡遙相輝映，成為河間市標志性歷史人文景觀。
　　打造品牌　再展雄風
　　《中共中央關于構建和諧社會若干重大問題的決定》指出：“加快發展文化事業和文化產業，滿足人民群眾文化需求。堅持把社會效益放在首位，堅持把發展公益性文化事業作為保障人民文化權益的主要途徑，推動文化事業和文化產業共同發展。推進文化體制改革，形成富有活力的文化管理體制和文化產品生產經營機制。”
　　河間是詩詞之鄉，全國文化先進縣，地理位置優越，群眾文化底蘊十分豐厚，文化活動非常頻繁。特別是近幾年，黨的富民政策使富裕后的農民急切渴求文化知識的充實與滋養。通過對河間歷史及現代文化的解讀，發現河間不但擁有以毛家詩為代表的詩經文化，以河間府衙為代表的府衙文化，更擁有以“齊會戰役”“解放石家莊”“青滄戰役”指揮部所舊址、白求恩戰地手術紀念館為代表的紅色文化，以驢肉火燒為代表的美食文化。這種集樂觀、進取、拼搏、創新于一體的精神，最優秀的表現形式就是詩經文化。河間詩經文化價值的傳播和城市品牌事業的快速發展，必將成為整個基層經濟后續發展的動力。
　　河間府衙復建，將構建起以市區河間府衙為核心，以古文化一條街、光明戲院、蒲縈臺、高陽臺、瀛海樓、古城墻及明代牌坊等多個古建筑，府衙廣場及周圍商業服務區為支撐的古文化體系。整體基調和格局集保存、展示、研究、交流、旅游、傳播于一體，為歷史文化研究提供翔實的依據，也為觀光旅游、民俗風情、科技普及、體育健身等提供全方位的服務。建成后再加大四周街區的開發，可促進當地旅游經濟的可持續發展，具有良好的發展前景。
　　河間市政府規劃利用名人效應，開發河問五千年渾厚文化積淀，五年內把河間府衙主體景及擴展部分建成較高品位的文化、民俗、休閑主題旅游區，嚴格按文物保護法規定國家旅游局標準及進行復建，加強配套設施、娛樂設施的建設，全力打造歷史文化的古城、新城鎮建設生態和諧的典范、高品質的旅游基地和北方水城。
　　河間市，地處冀中平原腹地，居京、津、石三角中心，環渤海經濟區，距北京19公里，距天津183公里，距石家莊176公里。旅游硬件、軟件已具備相當水平，目前已有7家旅行社掛牌營業。瀛洲國際大酒店、芳華賓館都有很高的接待能力。南有保滄高速，石黃高速，朔黃鐵路，北有京九鐵路，發展旅游得天獨厚，極具潛力。河間府衙景區項目，將是河間市文化旅游的核心。
　　府衙景區項目是可持續發展的項目，若這一旅游項目全面啟動實施，既增加了經濟收入，又帶動了當地第三產業發展和群眾致富，是適應社會文明進步需要、促進經濟發展和生態文明建設的極好項目。其前景十分廣闊，社會效益、經濟效益、生態效益十分可觀。
　　“京南第一府”的重塑，必將帶動城市第三產業的發展，促進河間地域歷史、文化、旅游、經濟全面發展。
　　(責編：小