樂景哀情倍傷情

　　清人王夫之曾說：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂。”大致意思是說，我們可以通過以喜來寫悲，以悲來寫喜，這樣反而更能表情達意，收到意想不到的效果。筆者在多年的語文教學中對這句話的體會愈來愈深刻，下面就以樂景寫哀情這一方面，進行探討和梳理。
　　以樂景寫哀情的手法，最早可追溯到《詩經·采薇》：“昔我往，矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”。其中“昔我往矣，楊柳依依”即是運用了這種手法。主人公被迫服役，背井離鄉，心境是悲苦的。看到風景如畫的家園，自己不能安居，要一別數載，前路茫茫，生死未卜，豈不倍感傷情?
　　杜甫《絕句》云：“江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年?”這首詩前兩句描寫出了一幅迷人的風景畫：滿江碧波蕩漾，顯出白翎的水鳥；滿山青翠欲滴，遍布的朵朵鮮花紅艷無比。狀江、山、花、鳥四景，繪碧、青、白、紅四色，令人賞心悅目。可后兩句突然抒寫其漂泊的感傷和愁情。以樂景襯哀情，唯其春光無限，才反襯出詩人歸心之殷切。
　　元代馬致遠的小令《天凈沙·秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。”其中“小橋流水人家”一句與“枯藤老樹昏鴉”、“古道西風瘦馬”兩句風格迥然不同，后者景物蕭條冷落，而前者顯得清新明麗，作者正是用這種寧靜溫馨的畫面來襯游子思鄉的愁情。他人雖清貧卻能親人聚首，而我的家鄉在何處，何時才能團圓?
　　唐代李華的《春行即興》：“宜陽城下草凄凄，澗水東流復向西。芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼。”詩中的綠草、芳樹、山泉、鳥語都是宜人之景，以前和現在這里都是山花爛漫鳥語宛轉，但安史之亂后再也無人來此觀賞。別說騷人墨客，就是耕夫村姑也不見了。花自開自落，鳥語徒然悅耳。以樂寫哀，以鬧襯寂，充分顯示出詩人對時代的感傷和嘆惋。
　　李商隱《夜雨寄北》：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。”作者思念遠方的妻子而無法團聚，借回答妻子的詢問，告訴她今夜巴山雨景，并由此遙想夫妻相聚時的歡樂。在西窗下共剪燈燭，相依相偎，秉燭夜談。以這種一時無法實現的歡樂來表現眼前相思的哀傷，讀之令人心酸淚垂。
　　這種描寫技巧在中國古典詩歌中比比皆是，在小說中也不乏其例。
　　在這方面，魯迅先生無疑是運用嫻熟的高手，他在小說《孔乙己》里多次寫到咸亨酒店的笑聲。第一次是小伙計的笑，“掌柜是一幅兇臉孔，主顧也沒有什么好聲氣，叫人哭笑不得；只有孔乙己到店才可以笑幾聲，所以至今還記得。”第二次和第三次都是眾酒客的笑，分別嘲笑孔乙己臉上的新傷疤和半個秀才也沒撈到。第四次是掌柜的笑，當孔乙己偷東西被打得不成樣子，掌柜仍舊取笑孔乙己。魯迅先生將笑聲籠罩了全篇，讓人讀后痛感一種窒息的悲涼意味，一面是悲慘的遭遇和傷痛，另一面是無聊的逗笑和取樂，而不見同情和眼淚。以樂景寫哀情，更令人悲哀，將孔乙己的悲劇上升到社會的悲劇，人物塑造更典型突出，主題也更深刻。
　　在魯迅的小說《祝福》中，有這樣一段文字：
　　我在蒙朧中，又隱約聽到遠處爆竹聲聯綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團團飛舞的雪花，擁抱了全市鎮。我在這繁響的擁抱中，也懶散而舒適，從白天以至徹夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空。只覺得天地圣眾歆亨了犧醴和香煙，卻醉醺醺的在空中蹣跚，預備給魯鎮的人們以無限的幸福。
　　新年是萬眾歡樂的時候，在人們最熱鬧的祭祀聲中祝福聲中祥林嫂慘死在街頭，樂景而不樂，叫人沉郁、悲哀，深刻地揭示了祥林嫂悲劇的社會根源，深化了封建禮教“吃人”的主題。
　　現代作家孫犁的小說《荷花淀》，多次描寫白洋淀的優美風光。比較集中的有三處，一處是開頭對白洋淀夜景的描繪：淀外一片銀白世界，薄霧透明，荷風送香；第二處是婦女們尋夫歸來的淀上風光：萬里無云，涼風習習，水面開闊，跳蕩如銀；第三處是婦女們搖船進入荷花淀所見之景：荷葉無際，密密層層，粉箭挺出，如同哨兵。這篇文章寫于抗戰時期，敵寇蹂躪家園，心中懷有刻骨仇恨，但看到的景物不是漫天烏云、荒涼蕭條，而是這樣一幅令人神往的圖景，這就是其獨特之處，將家鄉美麗富饒的風光展現在人們面前，這樣如詩如畫的淀上風景，誰不熱愛?怎能容得敵人鐵蹄的蹂躪踐踏?自然激起人們心中無限的憤怒之情，也能引起讀者的強烈共鳴。
　　中學語文教材中節選的《紅樓夢》中的“黛玉之死”一節，有這樣的句子：
　　當時黛玉氣絕，正是寶玉娶寶釵的這個時辰。紫鵑等都大哭起來。李紈探眷想他素日的可疼，今日更加可憐，便也傷心痛哭。因瀟湘館離新房子甚遠，所以那邊并沒聽見。一時大家痛哭了一陣，只聽得遠遠一陣音樂之聲，側耳一聽，卻又沒有了。探春李紈走出院外再聽時，惟有竹梢風動，月影移墻，好不凄涼冷淡。
　　此處就很巧妙地運用了以樂景襯哀情的技巧，將“苦絳珠魂歸離恨天”和“薛寶釵出閨成大禮”安排在一起，將這熱鬧非凡的婚禮的樂聲作了林妹妹的葬歌。讓人讀后，感到的不是金玉良緣終成佳配的喜悅，不是鐘鳴鼎食之家詩禮簪纓之族的熱鬧與排場，而是這宏大喜慶場面背后無盡的凄涼悲哀，痛徹心扉的悲天憫人。那時斷時續的樂聲，永遠牽扯著讀者傷痛的神經，永遠回蕩在讀者的心頭。以樂景寫哀情在這里得到了淋漓盡致地體現。
　　這種寫法在當代作家中也有運用很成功的例子。如張潔的散文《挖薺菜》有這樣一段文字：
　　我獨自一人游蕩在田野里。太陽落山了，琥珀色的晚霞漸漸地從天邊退去。遠處，廟里的鐘聲在薄暮中響起來。羊兒咩咩地叫著，由放羊的孩子趕著回圈了；烏鴉也呱呱地叫著回巢去了。夜色越來越濃了，村落啦，樹林子啦，坑洼啦，溝渠啦，好像一下子全都掉進了神秘的沉寂里。我聽見媽媽在村口焦急地呼喚著我的名字，只是不敢答應。一種比饑餓更可怕的東西平生頭一次潛入了我那童稚的心……
　　這是一幅很美麗、和平、靜穆的鄉村“晚歸圖”，似與“我”當時的處境很不相稱，但這是作者有意為之，以樂來寫悲，夕陽西下，連羊兒、烏鴉都能回家，而我有家不能歸。這樣反襯，產生了更強烈的藝術效果，表現了作者當時恐懼、無助和進退兩難的矛盾心情。
　　筆者對中學語文教材中幾處常見語段，進行了分析和探究，難免有不當和疏漏，但從以上幾個例子可以看出以樂景寫哀情能使文章在表情達意方面頓生波瀾，起到非同尋常的獨特的藝術效果，豐富了文章的意蘊。
　　參考文獻：
　　①蕭滌非等《唐詩鑒賞辭典》，上海辭書出版社2004年版。
　　②游勵勤等《初中語文優化設計》，新疆青少年出版社2006年版。
　　③林志浩《中國現代文學作品選講》，高等教育出版社1987年