十大觀念彰顯中國特色社會主義道路的深圳實踐

　　深圳十大觀念
　　①時間就是金錢，效率就是生命 ⑥深圳，與世界沒有距離
　　②空談?wù)`國，實干興邦 ⑦讓城市因熱愛讀書而受人尊重
　　③敢為天下先 ⑧實現(xiàn)市民文化權(quán)利
　　④改革創(chuàng)新是深圳的根，深圳的魂 ⑨送人玫瑰，手有余香
　　⑤鼓勵創(chuàng)新，寬容失敗 ⑩來了，就是深圳人
　　
　　觀念作為人類精神文化的表現(xiàn)，對社會實踐有巨大的推動作用。深圳經(jīng)濟特區(qū)30年的發(fā)展實踐證明：觀念更新推動了深圳經(jīng)濟社會發(fā)生巨大變化，使社會主義核心價值體系建設(shè)具體化、時代化，使這座改革開放之城始終沿著中國特色社會主義道路闊步前行。
　　在去年深圳經(jīng)濟特區(qū)成立30周年活動中，我們組織開展了有幾百萬人參與的“深圳十大觀念”的評選活動，評選出“時間就是金錢，效率就是生命”、“空談?wù)`國，實干興邦”、“敢為天下先”、“改革創(chuàng)新是深圳的根，深圳的魂”、“鼓勵創(chuàng)新，寬容失敗”、“深圳，與世界沒有距離”、“讓城市因熱愛讀書而受人尊重”、“實現(xiàn)市民文化權(quán)利”、“送人玫瑰，手有余香”、“來了，就是深圳人”等十大觀念。在鄧小平同志南巡講話發(fā)表20周年之際，這些觀念得到群眾的廣泛認可。
　　深圳十大觀念體現(xiàn)了建設(shè)中國特色社會主義核心價值體系的要求，集中反映了深圳黨員干部和市民群眾的精神風貌，是對深圳的觀念變革歷程和改革發(fā)展道路的審視和梳理，彰顯了中國特色社會主義道路的深圳實踐。
　　新觀念引領(lǐng)深圳的跨越發(fā)展
　　在社會歷史發(fā)展的不同時期，都會產(chǎn)生一些影響巨大的思想觀念。在被稱為“軸心時代”的公元前八世紀至前三世紀，作為東西方文明的重要發(fā)源地，無論是東方古中國的“百家爭鳴”，還是西方古希臘、羅馬的“公民廣場”，是人類文明精神的重大突破時期，也是觀念迭出、思想解放的文明繁盛時期。在軸心時代里，東西方的先哲們——古希臘的蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，古印度的釋迦牟尼，中國的老子、孔子——提出的許多思想原則和觀念意識，塑造了不同的文化傳統(tǒng)，深深地影響著人類的生活，逐步走出了不同文明的發(fā)展道路。
　　新觀念是社會變革的號角。新觀念所引起的思想解放運動，是在當時社會思想體系的核心部位和深層部位發(fā)動的根本變革。在西方，以人文主義新觀念為引領(lǐng)的文藝復(fù)興運動，為早期的資本主義發(fā)展奠定了深厚基礎(chǔ)，開辟了人類文明的新道路；正是由于孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭等啟蒙運動先驅(qū)孕育出的天賦人權(quán)、社會契約思想和“自由、平等、博愛”的理念，為法國大革命奠定了思想基礎(chǔ)，成為資產(chǎn)階級革命高潮即將到來的先導(dǎo)，開啟了近代人類的第二次思想解放。在中國，先秦的“百家爭鳴”推動了新思想新觀念的繁榮，奠定了古代中華文明的學(xué)術(shù)文化基礎(chǔ)，其所推動形成的中國歷史文化中的儒家正統(tǒng)思想，引領(lǐng)著強大統(tǒng)一的中華帝國的崛起；而新文化運動的發(fā)動重開“思想自由、兼容并包”的思想解放新局，五四運動的爆發(fā)高舉“民主、科學(xué)”大旗，打破傳統(tǒng)僵化封建的儒家文化束縛，喚起了現(xiàn)代中國反帝、反封建的民族覺醒，揭開了中國新民主主義革命的序幕。在我們黨的歷史上，延安整風、真理標準大討論、鄧小平南巡重要講話等，都推動我們黨成功跨越了歷史關(guān)口、走上了歷史發(fā)展的新道路。
　　新觀念對發(fā)展和鞏固社會變革成果、完善社會組織形態(tài)具有強大的能動作用。例如，深圳提出“時間就是金錢，效率就是生命”，主要是針對上世紀70年代末、80年代初不重視物質(zhì)利益和經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)狀應(yīng)運而生的。它的振聾發(fā)聵的意義并沒有在這個口號提出時顯現(xiàn)，而是由于深圳的踐行引發(fā)經(jīng)濟領(lǐng)域的重大變革，進而逐步建立起社會主義市場經(jīng)濟體制。在此過程中，這個觀念對社會變革所發(fā)揮的巨大的推動作用和完善功能，也逐步顯現(xiàn)出來。
　　深圳是解放思想的產(chǎn)兒，又是思想解放的闖將。30多年來，深圳正是以大無畏的氣概，想常人所不敢想，行常人所未敢行，“闖”入一個個傳統(tǒng)觀念的禁區(qū)雷區(qū)，孕育并產(chǎn)生了一系列新觀念，吸引了成千上萬的新移民來到深圳這塊陌生的土地上開發(fā)創(chuàng)業(yè)，開辟了特區(qū)改革發(fā)展的新路徑，使人的思想觀念和精神狀態(tài)進入了一個新境界，推動了深圳經(jīng)濟的超速發(fā)展和社會的全面進步。這正是觀念引領(lǐng)的歷史跨越。
　　十大觀念是“國家立場”的“深圳表達”
　　看到深圳十大觀念，我們也會引發(fā)這樣的思考：為什么反映當代中國時代潮流的新觀念會較早地誕生于深圳？從根本上來說，深圳觀念其實是黨中央戰(zhàn)略新思想的具體實踐，是“國家立場”的“深圳表達”。
　　觀念與深圳存在著天然的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。縱觀世界城市發(fā)展史，可以發(fā)現(xiàn)有一類非常特殊而稀少的城市，是應(yīng)名而生的，或者說是被“設(shè)計”出來的。這類城市的產(chǎn)生和發(fā)展是為了承擔某種特殊的政治使命、實現(xiàn)某種特殊的功能，城市建設(shè)都在某種既定觀念設(shè)計主導(dǎo)下啟動和發(fā)展。在灌木荒地中建造的美國首都華盛頓固然是美國南北雙方斗爭和妥協(xié)的結(jié)果，但更是美國社會的象征；同樣是在荒野上建成的巴西首都巴西利亞，充滿了現(xiàn)代理念的城市格局、構(gòu)思新穎別致的建筑以及寓意豐富的藝術(shù)雕塑，它是發(fā)展主義思想觀念的力作。而我國的深圳經(jīng)濟特區(qū)正是這類城市的典型。在深圳經(jīng)濟特區(qū)誕生之前，其特殊使命及功能定位就已經(jīng)確定，其“觀念”也如日當頭。“出口加工區(qū)”、“經(jīng)濟特區(qū)”、“試驗田”、“窗口”、“排頭兵”、“示范區(qū)”作為深圳的特有名分，肩負著開辟中國特色社會主義道路的歷史使命，在矢志不渝的偉大實踐中貫注著“深圳觀念”，演繹出一曲漁村荒灘上的驚天巨變，展示著我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的生機、活力和夢想。
　　新觀念的產(chǎn)生不是任意的。馬克思和恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中指出：“思想、觀念、意識的生產(chǎn)最初是直接與人們的物質(zhì)活動，與人們的物質(zhì)交往，與現(xiàn)實生活的語言交織在一起的。觀念、思維、人們的精神交往在這里還是人們物質(zhì)關(guān)系的直接產(chǎn)物。”同時，新觀念的產(chǎn)生也不是機械的。恩格斯后來也專門強調(diào)觀念是由什么樣的方式和方法產(chǎn)生的問題，說明觀念產(chǎn)生具有規(guī)律性。
　　新觀念的產(chǎn)生是歷史的、現(xiàn)實的。所謂歷史的，指新觀念是歷史轉(zhuǎn)折時期的產(chǎn)物，歷史的轉(zhuǎn)折越深刻，觀念創(chuàng)新的程度也就越深刻。深圳觀念就是中國歷史轉(zhuǎn)折的產(chǎn)物，是從計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)軌，是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明的飛躍。佛羅倫薩的人文主義精神是歐洲歷史轉(zhuǎn)折的產(chǎn)物，由佛羅倫薩產(chǎn)生并進一步擴展到整個歐洲的文藝復(fù)興運動，揭開了近代歐洲歷史的序幕，成為歐洲中古時代和近代的分界。所謂現(xiàn)實的，指新觀念是在現(xiàn)實條件下產(chǎn)生的。在歷史轉(zhuǎn)折中，新生力量雖然在理論上是合理的、有生命力的、有前途的，但是要找到一個現(xiàn)實的突破口，卻并非易事。各種新生力量只有聚合在一起，集中形成強大的突破力，在一定時空中占據(jù)相對的優(yōu)勢，才能激發(fā)出新的觀念。尤其值得一提的是，觀念變革通常會在傳統(tǒng)束縛相對薄弱的地域產(chǎn)生，不同文明之間相互碰撞融合會促進觀念變革。
　　具體來說，深圳具有孕育新觀念產(chǎn)生的各種現(xiàn)實條件：
　　一是新經(jīng)濟形態(tài)的產(chǎn)生和發(fā)展。深圳作為我國最早的經(jīng)濟特區(qū)，是改革開放的“試驗田”和“窗口”，是中國特色社會主義道路的開路先鋒。在這里，經(jīng)濟開放最早得以實行，市場經(jīng)濟因素最早得到培育和發(fā)展，外資企業(yè)最早得以大規(guī)模引進。這是深圳產(chǎn)生新觀念的經(jīng)濟基礎(chǔ)和社會基礎(chǔ)。
　　二是“試驗權(quán)”的確立和保障。鄧小平同志和此后的歷屆中央領(lǐng)導(dǎo)，都對特區(qū)建設(shè)給予熱切關(guān)懷和全力支持，鼓勵特區(qū)開拓創(chuàng)新、敢闖敢試，這是深圳觀念得以產(chǎn)生的最大政治保障。比如，“時間就是金錢，效率就是生命”的觀念，如果沒有小平同志的支持，就不可能得到輿論上的廣泛宣傳。
　　
　　三是深圳主流城市文化的產(chǎn)生、發(fā)展和形成。深圳的文化有自己的主流特色，這就是創(chuàng)新型、智慧型、力量型。深圳文化是創(chuàng)新型文化，開拓創(chuàng)新是深圳的精神特質(zhì)和行為方式，普遍存在于機關(guān)、企業(yè)、社區(qū)乃至市民的思維習(xí)慣和尋常日用之中，匯集形成了城市的品牌形象和文化標志；深圳文化是智慧型文化，這里一直是國內(nèi)信息化程度最高的地區(qū)之一，是文化創(chuàng)意發(fā)展的先鋒城市，是我國首個被聯(lián)合國教科文組織認定的“設(shè)計之都”，對知識、技術(shù)、智慧的崇尚是城市發(fā)展的主旋律；深圳文化是力量型文化，“殺出一條血路”“敢闖敢試”“敢為天下先”成為深圳的精神寫照，膽力和血氣始終是深圳人文精神的最大亮點。
　　創(chuàng)新型、智慧型、力量型文化在深圳不同發(fā)展階段上有不同的表現(xiàn)特點。“改革創(chuàng)新是深圳的根，深圳的魂”“讓城市因熱愛讀書而受人尊重”“鼓勵創(chuàng)新，寬容失敗”“實現(xiàn)市民文化權(quán)利”“送人玫瑰，手有余香”“深圳，與世界沒有距離”“來了，就是深圳人”等觀念，反映了當下推動科學(xué)發(fā)展、促進社會和諧的時代要求。因此，也可以說，深圳觀念實際上是深圳城市主流文化的經(jīng)典表達。
　　十大觀念蘊含著推動深圳科學(xué)發(fā)展最需要的精神力量
　　深圳十大觀念內(nèi)涵豐富，從縱的方面涵蓋了深圳的精神發(fā)展史和改革開放進程史；從橫的方面涵蓋了深圳的文化價值觀。
　　城市的發(fā)展是以經(jīng)濟為基礎(chǔ)，以制度為保障，以文化為靈魂的。縱觀深圳城市的發(fā)展，經(jīng)歷了拼經(jīng)濟、拼管理和拼文化三個發(fā)展階段。
　　拼經(jīng)濟要求深圳勇于沖破計劃經(jīng)濟體制的束縛，大力發(fā)展生產(chǎn)力，打牢城市發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。拼管理要求深圳加強制度體系建設(shè)，建立健全法律法規(guī)，為實現(xiàn)公平正義和城市的有序發(fā)展提供制度保障。拼文化要求深圳把握世界城市發(fā)展最新趨勢，大力實施“文化立市”戰(zhàn)略，占領(lǐng)文化發(fā)展制高點，提升城市文化軟實力。深圳觀念既是這三個發(fā)展階段的產(chǎn)物，同時也成為引領(lǐng)三個階段發(fā)展的風向標。在拼經(jīng)濟階段，深圳人提出了“時間就是金錢，效率就是生命”“空談?wù)`國，實干興邦”“敢為天下先”“改革創(chuàng)新是深圳的根，深圳的魂”等觀念，這些觀念是中國社會主義市場經(jīng)濟破殼的標志。在拼管理階段，深圳人先后提出了“鼓勵創(chuàng)新，寬容失敗”“深圳，與世界沒有距離”“來了，就是深圳人”等觀念，體現(xiàn)了深圳的開放品格和包容精神，為建設(shè)現(xiàn)代化國際化先進城市的制度設(shè)計提供了廣闊空間。在拼文化階段，深圳人提出了“讓城市因熱愛讀書而受人尊重”“實現(xiàn)市民文化權(quán)利”等觀念，體現(xiàn)了深圳人的文化自覺和文化擔當，為城市的轉(zhuǎn)型發(fā)展提供了持續(xù)的文化動力。這些內(nèi)涵豐富、意蘊深刻的觀念，正是深圳改革開放諸多觀念的精彩濃縮。
　　深圳十大觀念反映了從保障經(jīng)濟權(quán)利、社會權(quán)利一步步向保障民主權(quán)利、文化權(quán)利的演進。“時間就是金錢，效率就是生命”的觀念之所以石破天驚，是因為人的“經(jīng)濟權(quán)利”的覺醒與解放，要建立市場經(jīng)濟的秩序，要發(fā)展經(jīng)濟，改善人民生活，使人們免于物質(zhì)的匱乏；“實現(xiàn)市民文化權(quán)利”的觀念之所以受人歡迎，是因為隨著社會的發(fā)展，人的“文化權(quán)利”的全面覺醒與解放，文化權(quán)利的實現(xiàn)得到普遍的關(guān)注，人們要參與文化的創(chuàng)造，享受文化的成果；“送人玫瑰，手有余香”的觀念之所以散發(fā)芬芳，是因為評價人生的模式發(fā)生了轉(zhuǎn)折，人生的意義不只是金錢和物質(zhì)，愛心給人生帶來尊嚴和高貴，人們要建立內(nèi)在的精神秩序；“鼓勵創(chuàng)新，寬容失敗”的觀念之所以讓人感念，是因為移民城市的寬容如此溫暖，陌生人一個會心的微笑，一個關(guān)切的眼神，縱然無言，那份淡淡的愛也沁人心脾。
　　這些思想價值觀念，說到底是彰顯了“以人為本”的本質(zhì)要求。從實現(xiàn)人的經(jīng)濟權(quán)利、社會權(quán)利到實現(xiàn)人的文化權(quán)利，從強調(diào)工具理性到強調(diào)價值理性，從崇尚物質(zhì)消費到崇尚創(chuàng)新、智慧和力量，從抓經(jīng)濟建設(shè)到倡導(dǎo)人文精神，這都是以人為本的觀念，是深圳“十大觀念”所具有的價值底蘊，昭示著尊重人、關(guān)愛人、發(fā)展人的生命之存在價值。這里蘊含著推進深圳科學(xué)發(fā)展最需要的精神力量。
　　 （責任編輯：翁淮南）