論雷鋒精神的時(shí)代價(jià)值

　　精彩導(dǎo)讀
　　不同時(shí)代透射出的精神光芒是相通的。雷鋒的奉獻(xiàn)精神、敬業(yè)精神、創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)精神，都不會(huì)因時(shí)代的變化而更易。
　　通過弘揚(yáng)雷鋒精神來推進(jìn)政治信仰大廈的建設(shè)，意義重大。當(dāng)我們真正讀懂雷鋒堅(jiān)守的信仰信念的動(dòng)因，也便找到自己的精神支點(diǎn)。
　　雷鋒在引導(dǎo)我們努力方向，告訴每個(gè)普通人，只要努力都可以成為美好社會(huì)的建設(shè)者，并且不可缺少，不可替代。
　　英雄是主流社會(huì)借助的詮釋精神的載體，一個(gè)沒有了英雄的時(shí)代將是蒼白的。我們必須把弘揚(yáng)雷鋒精神常態(tài)化。
　　摧垮一個(gè)精神雕像很容易，重新建設(shè)卻需要付出雙倍的努力，或許在目前的狀態(tài)下張揚(yáng)雷鋒精神并不容易，但正因?yàn)椴蝗菀锥蔑@出必要與價(jià)值。
　　
　　時(shí)代呼喚英雄，英雄引領(lǐng)時(shí)代。雷鋒就是他所處的那個(gè)時(shí)代造就的英雄，又由于其精神具有傳承和復(fù)制性，而富有時(shí)代價(jià)值。在大力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，努力提升社會(huì)道德和文明風(fēng)尚的情況下，我們來談雷鋒精神，挖掘其時(shí)代價(jià)值，至少有三個(gè)方面需要更多關(guān)注。
　　雷鋒精神中閃耀的信仰信念的光輝，在世界政治生態(tài)發(fā)生變化，中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政能力和水平進(jìn)一步提高的背景下，大力弘揚(yáng)雷鋒精神，必將產(chǎn)生強(qiáng)大的精神力量
　　雷鋒是一位堅(jiān)定的共產(chǎn)主義者，就像歌詞所描述：“學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣，忠于革命忠于黨，愛憎分明不忘本，立場(chǎng)堅(jiān)定斗志強(qiáng)。”一定意義上，當(dāng)我們真正讀懂雷鋒堅(jiān)守共產(chǎn)主義信仰信念的動(dòng)因，也便找到自己的精神支點(diǎn)，同時(shí)找到動(dòng)力之源。
　　信仰是一個(gè)古老的命題，也是任何時(shí)代都無法回避的命題，更是全球化時(shí)代尤其是我國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程中，避免精神迷失，獲得靈魂的歸宿的重大理論和實(shí)踐命題。其實(shí)，信仰原本就不同于具體的人生或生活目標(biāo)，而是精神大廈。雷鋒以其對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)守，證明共產(chǎn)主義是人類迄今為止最富魅力的政治理想和圖景設(shè)計(jì)。他以實(shí)際行動(dòng)告訴我們，人原本是不能缺少信仰信念的，因?yàn)榛钪緹o所謂意義，只是有了信仰，才擁有了價(jià)值坐標(biāo)，才找到人生的意義。
　　雷鋒精神以共產(chǎn)主義信仰為核心和靈魂，從而成為民族精神的構(gòu)成要素或生動(dòng)載體。由雷鋒精神延伸開去，我們可以看到，政治信仰是政治集團(tuán)強(qiáng)大的動(dòng)力源泉，它甚至決定著事業(yè)的興衰成敗。以中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民完成民族獨(dú)立和民族解放為例，先后有數(shù)百萬革命者為此而獻(xiàn)出寶貴的生命，他們前仆后繼，靠的就是共產(chǎn)主義信仰。抗美援朝中，我志愿軍靠的是“鐵少氣多，氣吞山河”之勢(shì)與敵人對(duì)抗。一個(gè)參加過二戰(zhàn)的美軍軍官寫過這樣一段話：自己對(duì)德軍和日軍的犧牲精神已經(jīng)震撼，但相比較中國(guó)的軍人，仍然無法比擬，他們戰(zhàn)斗到最后一個(gè)人的姿態(tài)，那大概不是因?yàn)槊詈图o(jì)律，而是信仰，他們信仰共產(chǎn)主義，憎惡帝國(guó)主義，這已經(jīng)進(jìn)入他們思想的深處。失去信仰導(dǎo)致衰敗，同樣具有規(guī)律性。蘇共這個(gè)擁有近兩千萬黨員的百年老黨，一夜之間垮臺(tái)，且無人為黨獻(xiàn)出鮮血和生命。國(guó)民黨也是如此，北伐時(shí)所向披靡，后來變得不堪一擊。當(dāng)年共產(chǎn)國(guó)際代表鮑羅廷與廖仲愷對(duì)話時(shí)說過一句話：國(guó)民黨已死，只剩下國(guó)民黨人而無國(guó)民黨。
　　比較而言，中國(guó)共產(chǎn)黨乃至全社會(huì)較西方更需要政治信仰的支撐。西方社會(huì)的精神系統(tǒng)主要建筑于宗教，其精神大廈主要由宗教信仰來支撐，這也意味著不管世界政治生態(tài)發(fā)生什么樣的變化，對(duì)于其政黨和社會(huì)大眾的精神大廈都不會(huì)產(chǎn)生太大的沖擊。這一點(diǎn)從軍隊(duì)的精神支柱便可看出。到美軍犧牲軍人公墓便會(huì)發(fā)現(xiàn)，所有的墓碑都有宗教標(biāo)志。蘇軍衣缽的繼承者俄軍，在蘇共退出軍隊(duì)后迅速恢復(fù)宗教信仰，目前其官兵主要信仰東正教。我們就不同了，因?yàn)橹腥A民族在發(fā)展過程中，并沒有形成強(qiáng)烈的宗教信仰。封建社會(huì)的大眾文化長(zhǎng)期以來是儒釋道互補(bǔ)，各個(gè)時(shí)期儒釋道互補(bǔ)的情況又有所不同。新中國(guó)成立后，精神系統(tǒng)奠基于馬克思主義，即以政治信仰奠基精神大廈。這種情況下，如果失去了政治信仰的支撐，結(jié)果可想而知。
　　事實(shí)上，部分干部群眾信仰缺失帶來的社會(huì)沖擊已經(jīng)顯現(xiàn)。比如，有人對(duì)崇高精神的強(qiáng)烈追求大大減弱，甚至喊出“遠(yuǎn)離崇高”，并“惡搞”過去矗立于我們精神世界的高尚。這里有客觀原因。其一，是世界政治生態(tài)的變化，隨著上個(gè)世紀(jì)90年代出現(xiàn)的蘇聯(lián)解體，社會(huì)主義陣營(yíng)瓦解，由二元對(duì)峙或者說制度對(duì)抗而來的激情不復(fù)存在，隨之一種政治生態(tài)下形成的信仰信念不再具有號(hào)召力。其二，是中國(guó)共產(chǎn)黨在革命時(shí)強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)，但在和諧世界與和諧社會(huì)的理念下，對(duì)一些問題的認(rèn)識(shí)必定發(fā)生變化。如何重新提升人們的政治信仰？很重要的是借助雷鋒精神來推動(dòng)。因?yàn)槔卒h精神啟示我們恰恰是信仰信念源自靈魂需要，是由內(nèi)而外，不是他人和外部的迫使。一個(gè)人，特別是政治集團(tuán)的分子，必須由對(duì)主義的篤信而加入組織，唯此方可找到靈魂的歸宿，同時(shí)避免心口不一導(dǎo)致的人格背離。
　　深入分析雷鋒精神中的共產(chǎn)主義信仰，主要奠基于兩個(gè)方面，一是由新舊社會(huì)對(duì)比而來，并且是切身感受。另一個(gè)是雷鋒生活的那個(gè)時(shí)代，全國(guó)人民都帶著感恩的心理敬仰中國(guó)共產(chǎn)黨，努力去建設(shè)社會(huì)主義。而今，隨著改革開放的不斷深入，人民群眾的感恩心理已經(jīng)化作納稅人的心態(tài)，這種情況下確立馬克思主義信仰實(shí)屬不易。此外，從規(guī)律上看，政治信仰較宗教信仰更難維系，比如宗教信仰不因時(shí)間和環(huán)境的變化而改變，而政治信仰很容易因各種思潮的影響而改變。所有這些都直接間接地說明，通過弘揚(yáng)雷鋒精神來推進(jìn)政治信仰大廈的建設(shè)，意義重大，至少要求政治信仰的建構(gòu)各方面都應(yīng)作出相應(yīng)的努力。
　　雷鋒精神中蘊(yùn)含著豐富的對(duì)人生意義的探尋，在倡導(dǎo)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的背景下，大力弘揚(yáng)雷鋒精神，形成大眾遵循的價(jià)值坐標(biāo)，必將有力推進(jìn)和諧社會(huì)的建設(shè)
　　雷鋒僅僅走過22年的短暫人生，僅僅從其行為中包含的功利價(jià)值衡量，似不敢言他做出了很大的社會(huì)貢獻(xiàn)，更沒有創(chuàng)造經(jīng)天緯地的業(yè)績(jī)，他做的都是生活中的小事。其實(shí)，正是大量的人人都可以做的小事，而讓普通人更清楚地辯明價(jià)值坐標(biāo)，找到價(jià)值追求與價(jià)值實(shí)現(xiàn)的途徑。大事對(duì)人的境界是一種檢驗(yàn)，更多的小事才反映出人的修養(yǎng)、品質(zhì)和境界。正如毛澤東所說，一個(gè)人做一點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子只做好事不做壞事。
　　雷鋒精神啟發(fā)我們?nèi)ニ伎既松囊饬x在哪里，怎樣才能獲得真正的幸福。雷鋒身前身后，似乎一直與“傻”相伴。講其傻，其實(shí)就是因?yàn)樗恢眻?jiān)守著毫不利己專門利人的價(jià)值觀念。如果我們圍繞這種傻認(rèn)識(shí)問題，根本來講是一種對(duì)人生意義和價(jià)值的理解和判斷，源自對(duì)幸福真諦的感悟。幸福并不存在于一種模式，關(guān)鍵看哪一種能帶來恒久和更高層次的享受。哲學(xué)家德謨克里特提出，人生的目的是追求幸福，所謂快樂和幸福不僅指肉體上或感官上，更主要的是精神上，因?yàn)槿怏w的快樂，只是粗糙的原子運(yùn)動(dòng)，是暫時(shí)的，只有精神上那些精致的靈魂原子運(yùn)動(dòng)，才能帶來寧靜、愉快和持久的快樂。能夠佐證這一點(diǎn)的，是2010年公布的世界幸福指數(shù)排名，最高的地區(qū)是拉美，最高的國(guó)家是哥斯達(dá)黎加。這告訴我們，金錢可以帶來滿足感，但不一定帶來幸福感。從事物的本質(zhì)規(guī)律看，當(dāng)人們過分注重把滿足自己的物質(zhì)需要為第一選擇，也就不可能贏得一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境，因而也便不可能真正獲得幸福。
　　雷鋒精神告訴我們價(jià)值有兩種，一種是功利價(jià)值，另一種是道義價(jià)值，功利價(jià)值與道義價(jià)值應(yīng)該是辯證統(tǒng)一的。一個(gè)社會(huì)如果總是以功利價(jià)值評(píng)價(jià)人和事，很難把一個(gè)民族引向高尚，就如我們?cè)u(píng)價(jià)道德楷模，或慈善先進(jìn)個(gè)人時(shí)，如果總是關(guān)注其付出了多少金錢，就屬于步入道德誤區(qū)。從功利價(jià)值上講，一個(gè)企業(yè)家百萬、千萬捐獻(xiàn)，一定比以撿破爛為生、同時(shí)撫養(yǎng)幾個(gè)棄兒的效用或功利價(jià)值大，但如果從道義上講，后者不會(huì)輸于前者。只看功利而弱化道義，結(jié)果只能扼殺平民的道德行為。真正的善并不表現(xiàn)于金錢付出數(shù)量，而是表現(xiàn)于方方面面，一個(gè)微笑，一句關(guān)愛，只要源自靈魂，都是善，都具有感染力。弘揚(yáng)雷鋒精神凸顯道義價(jià)值，并且以有限化作無限，而讓普通人認(rèn)識(shí)到自己善行的意義和價(jià)值。
　　
　　雷鋒精神啟示我們正確把握自己的權(quán)力，如何處理好自我選擇與社會(huì)選擇，追求自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)和滿足社會(huì)需要的關(guān)系。今天是一個(gè)彰顯個(gè)性和強(qiáng)調(diào)自主權(quán)力的時(shí)代，這是社會(huì)的進(jìn)步，但一味過度強(qiáng)調(diào)自我，忘卻了人是社會(huì)的，結(jié)果總是與社會(huì)發(fā)生沖突。實(shí)踐證明，過度行使自由選擇權(quán)，并不必然取得良好結(jié)果，因自由過度就會(huì)進(jìn)入目的的反面。面對(duì)亞當(dāng)夏娃偷吃智慧果，神學(xué)大師奧古斯汀曾給出了理由：上帝把選擇的權(quán)力交給了人類，而人類濫用了自己的選擇權(quán)，從而產(chǎn)生原罪。選擇權(quán)是好東西，但運(yùn)用好這種權(quán)力，需要處理好自己與社會(huì)的關(guān)系。誠(chéng)然，雷鋒所處的那個(gè)時(shí)代和社會(huì)結(jié)構(gòu)與今天大不相同，但其精神中包含的思想方法和價(jià)值觀念并未過時(shí)。
　　簡(jiǎn)而言之，不同時(shí)代有與這個(gè)時(shí)代相適應(yīng)的主旋律，甚至有不同的話語系統(tǒng)，但根本內(nèi)容和透射出的精神光芒卻是相通的，甚至一致的。雷鋒服務(wù)人民、助人為樂的奉獻(xiàn)精神，干一行愛一行、專一行精一行的敬業(yè)精神，銳意進(jìn)取、自強(qiáng)不息的創(chuàng)新精神，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的創(chuàng)業(yè)精神，都不會(huì)因時(shí)代的變化而更易。
　　雷鋒精神充分反映著責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神，尤其反映著務(wù)實(shí)和扎實(shí)，這在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)生巨大變化，道德價(jià)值觀念發(fā)生重大變更的情況下大力倡導(dǎo)，對(duì)于改善社會(huì)至關(guān)重要
　　雷鋒精神的時(shí)代意義，還深刻反映在引導(dǎo)我們努力方向，即具體而扎實(shí)的道德實(shí)踐，同時(shí)告訴每個(gè)普通人，只要努力都可以成為美好社會(huì)的建設(shè)者，并且不可缺少，不可替代。
　　雷鋒精神啟示我們，要擔(dān)負(fù)起屬于我們的責(zé)任，進(jìn)而化作行動(dòng)，就要以積極的心態(tài)對(duì)社會(huì)作出判斷。今天，由于客觀存在與主觀原因，有人過多過重的把視角對(duì)向社會(huì)中的陰暗和腐朽，久而久之喪失信心，影響了觀念和價(jià)值判斷。事實(shí)上，社會(huì)中不是缺少了美好的事物，而是缺少了感悟美好事物的心靈。如果我們總是把目光指向灰暗，我們的靈魂也變得灰暗。雷鋒的心靈是陽光的，他并不因?yàn)樯鐣?huì)中存在不完美而放棄努力，同時(shí)不在于社會(huì)給自己什么，更關(guān)注自己為社會(huì)做出了什么。如果人人都像雷鋒這樣，先問一聲我為社會(huì)做了什么，這個(gè)社會(huì)就一定會(huì)走向和諧。
　　雷鋒精神啟示我們，要真正擔(dān)負(fù)起屬于自己的社會(huì)責(zé)任，很重要的是把自己擺進(jìn)去，既當(dāng)裁判員，更當(dāng)運(yùn)動(dòng)員，既當(dāng)評(píng)論家，更當(dāng)實(shí)踐者。從社會(huì)道德建設(shè)的現(xiàn)實(shí)情況看，我們不是不知道何為真善美，而是缺少身體力行，大家都愿意去當(dāng)裁判員和評(píng)論家，但卻沒當(dāng)好運(yùn)動(dòng)員，甚至以不道德的行為和語言去評(píng)判道德。雷鋒精神的可貴在于，他實(shí)踐了民族傳統(tǒng)文化所要求的，不以善小而不為，不因惡小而為之，同時(shí)踐行了黨對(duì)每個(gè)成員全心全意為人民服務(wù)的宗旨。學(xué)習(xí)雷鋒精神，就是要真正弄清，美好社會(huì)不是上天賜予的，也不是道德楷模獨(dú)立支撐的，必須有我們每一個(gè)人的參與，是我們每個(gè)人共同努力實(shí)踐的結(jié)果。
　　雷鋒精神啟示我們，要真正實(shí)踐屬于我們自己的社會(huì)責(zé)任，很重要的是對(duì)自己每一努力效果的信任。的確，相對(duì)于這么大的世界，我們單個(gè)人的力量都是有限的，我們不能改變世界，但如果我們每個(gè)人都身體力行，一種集合起來的改變一切的力量就會(huì)形成。正如哲學(xué)家黑格爾所說，一根稻草可以壓趴一頭毛驢。因?yàn)檫@根稻草是在臨界點(diǎn)上放上去的，單個(gè)人的力量是一根稻草，合起來就會(huì)產(chǎn)生巨大力量。所以，只要我們像雷鋒那樣做好一件件小事，匯集起來，整個(gè)社會(huì)就會(huì)改變。
　　有了以上認(rèn)識(shí)，我們還需要特別強(qiáng)調(diào)，在今天這個(gè)時(shí)代弘揚(yáng)雷鋒精神，彰顯其時(shí)代價(jià)值，發(fā)揮其引領(lǐng)社會(huì)的作用，必須把弘揚(yáng)雷鋒精神常態(tài)化。英雄是主流社會(huì)借助的詮釋精神的載體。一個(gè)時(shí)代沒有了英雄，將是蒼白的，并且大眾也便缺少方向感。用一位思想家的話說：一個(gè)沒有英雄的民族是可悲的民族，而有了英雄不珍惜更可悲。而要將英雄精神灌注于大眾，越持久，越有效。規(guī)律表明，摧垮一個(gè)精神雕像很容易，重新建設(shè)卻需要付出雙倍的努力，或許在目前的社會(huì)狀態(tài)下張揚(yáng)雷鋒精神并不容易，但正因?yàn)椴蝗菀锥@示出必要與價(jià)值。所謂主流和主導(dǎo)，更多是體現(xiàn)在社會(huì)多元多樣多變中確立主流價(jià)值，并強(qiáng)力維護(hù)和推行。英雄精神和形象需要有效呵護(hù)，必要情況下作出剛性規(guī)范。這或許是今后我們更應(yīng)加強(qiáng)的工作。
　　 （責(zé)任編輯：翁淮南）