在中醫未刊著作里尋找閃光的金子

　　由筆者策劃的叢書“近現代名中醫未刊著作精品集”（第一輯，8冊，以下簡稱“未刊集”）問世已近一載，日前陸續傳來圖書重印的好消息，這套以學術特色進軍市場的圖書能得到讀者的歡迎，是令我頗感欣慰的。
　　近年來，中醫類圖書中頻頻出現劉太醫、張悟本等“大師”炮制的“罌粟花”，他們著作的發行量也曾使我們這些中醫學術的守望者“自慚形穢”，我也很想把自己辛勤培育出來的未刊集稱為暢銷書，盡管這是非常勉強的事情。在當前市場經濟的大潮中，堅持學術和追求銷量似乎是很難同時企及的事情，在我考量的重心不自覺地偏向后者的時候，讀到了不啻為“當頭棒喝”的吳培華先生的幾句話，“一個出版社要是盡出暢銷書，那這個出版社是沒有什么文化品位的”，“真正的文化精品都不是什么暢銷書。它可能不暢銷，但它的文化價值、精神價值才是一個民族所需要的”，但在警醒的同時，仍會“幻想”著既有品位又能暢銷的好事。
　　雖然我很想把這篇斷想寫得長一些，以表明自己不是不學無術者，但不能總是下筆千言離題萬里，盡管這種做法現在髦的合時。于是，便想鄭重地提示同道：中醫未刊著作里，有閃光的金子。
　　尋找！尋找！發現寶藏！
　　未刊的含義很簡單，就是沒有刊行過。在十載的編輯生涯中，我接觸過許多沉寂了數十年的原始稿件，便考慮挑選一些，以“未刊”的名義整理出版，當沾沾自喜于自己的名詞創造之時，卻在互聯網上發現文藝類圖書里已經有許多未刊先行者，便又覺得自己是坐井觀天的青蛙，又像偏居一隅的夜郎侯。于是，便私心自用，結合中醫書稿特點，將“未刊”圈定為“作者生前其作品未能刊行”。在中醫學發展史上，這類稿件很多，如傳世名著《本草綱目》就是在李時珍仙逝之后才得以付梓的。于此可見，部分未刊著作的學術價值不可低估。在圖書館中，清代以往的未刊著作為數不少。但如要出版，就涉及到古籍整理的問題；一說到古籍整理，我便生敬畏之心，不敢輕易為之。清代儒醫柯韻伯先生曾說：“胸中有萬卷書，筆底無半點塵者，始可著書；胸中無半點塵，目中無半點塵者，才許作古書注疏?！逼渚辰缫螅呱窖鲋?，不才淺薄，十不能一。況且，如投身其中，興之所至，不免指手劃腳或信口雌黃。在當下古籍整理領域，急功近利者比比皆是，以致前賢著作傷痕累累，倘古籍能哭，早已“淚飛頓作傾盆雨”了，故當引以為戒。第二個原因，近現代醫家，雖斯人已歿，但余響未絕，讀者往往會因敬其人而購其書，圖書宣傳推廣還是比較容易一些。第三個原因，說起來心里就有些沉重了，那就是“搶救”。前述古籍，雖然還沒有出版，但畢竟還安安穩穩地躺在圖書館里，近現代醫家遺作的處境相較而言，就艱難得多。在我國，近現代曾經活躍過一大批學驗俱豐、在當時享有盛譽的中醫大家，他們品德高尚，醫術精湛，懷丹心以濟世，執妙方以活人，為中醫事業的發展貢獻了畢生精力，然而，他們的許多著作（如手稿等）因種種原因或塵封霉變，或玉殞香消，以致先賢在長期臨床實踐和寢饋深思中積累的寶貴學驗被湮沒、被遺忘，甚至有的已經失傳，這應視為中醫事業的重大損失。
　　搶救！搶救！時不我待！
　　在尋覓、整理未刊著作的時候，經常為作者的精神所感動，怎樣防止“感動”變為“沖動”？不妨舉一例。趙桐先生在其著作《傷寒述義》的序言與后記中講，為了寫成這本書，“右手腕貼桌處磨起高繭，無名指筆桿壓迫成了胼胝……在暑假……熱得心跳心慌……可是因為短錢，連冰棍也不知什么味道……我精神百倍，以為人世間沒比我在病中著述醫經再美、再樂、再痛快、再便宜、再高尚、再有價值了”，“嗟！一生精力埋沒在故紙堆中，半百心血收獲的只此幾頁墨痕”，這不正是“板凳甘坐十年冷，文章不說一句空”的真實體現嗎？那么對趙先生的著作的學術水平如何判定，在當前還有沒有出版價值？我為此設定了一個基本標準，即：“作品應有較高的理論價值和臨床指導價值，其學術觀點及臨證經驗等經過作者長期的臨床檢驗才得以提煉，既來源于臨床實踐，又能很好地指導臨床實踐，以目前的中醫發展水平來衡量，仍有其科學性、獨特性、實用性，對中醫工作者和學習者有重要參考意義?！睘樯髦仄鹨姡疫€邀請了我國著名中醫學家審閱了部分稿件，在書稿學術水平得到他們認可以后，才最終確立出版書目。實踐證明，此做法是成功的。
　　目前，許多中醫名家的未刊作品多在其弟子、家人或友人處，另有部分保存在中醫臨床、科研機構或各地圖書館當中，尋覓未刊著作過程是艱辛的，而選擇出版又是對編輯學識的考驗。未刊著作的整理出版工作意義重大，不才匹馬單槍難有所成，期盼與有志于此者共同努力，使一批批的中醫未刊著作得以問世，使先賢英名不朽，學驗流傳，徽音累屬，慈惠無窮。
　?。ㄗ髡邌挝幌等嗣裥l生出版社中醫出版中