論中國近現代音樂發展與中國先進文化

　　 摘 要：音樂一直都是中國藝術長河中一朵璀璨的奇葩，為推進中國藝術的發展做出了巨大的貢獻。中國近現代音樂的發展與不斷發展的先進文化相互呼應，并且著眼于先進文化發展的前沿，形成了健康向上、豐富多彩、具有中國風格和中國特色的音樂特色，滿足了廣大人們群眾日益增長的精神文化需求。本文就截取“五四”運動中無產階級思想、抗日戰爭時期“救亡”思想和新中國成立后“百花齊放”、“百家爭鳴”思潮對中國近現代音樂發展的影響進行深入淺出的分析，試圖進一步分析中國近現代音樂發展與先進文化之間的發展關系。
　　 關鍵詞：中國；近現代；音樂；先進文化
　　
　　 回顧中國近百年來的發展歷史我們不難發現，雖然社會政治、經濟發展不斷經歷種種考驗，但由于始終有先進文化和先進思想的支持，使得中華民族能夠在波折中不斷前進。尤其是新中國成立之后，在中國共產黨的帶領下，無論是在政治、經濟還是在文化藝術等發展方面，始終與中國先進文化緊密相連，可以說，這也是中國近現代不斷強大和發展的不二法寶。音樂一直都是中國藝術長河中一朵璀璨的奇葩，為推進中國藝術的發展做出了巨大的貢獻。中國近現代中國音樂的發展歷史與中國不斷發展的先進文化相互呼應，在中國先進文化的引領下走出了一條健康向上、豐富多彩、具有中國式風格和中國音樂特色的發展道路，不斷滿足我國廣大人們群眾日益增長的精神文化需求。本文就截取“五四”運動中無產階級思想、抗日戰爭時期“救亡”思想和新中國成立后“百花齊放”、“百家爭鳴”思潮對中國近現代音樂發展的影響進行深入淺出的分析，試圖進一步分析中國近現代音樂發展歷史與先進文化之間的關系。
　　 一、五四運動中“無產階級思想”對中國近現代音樂發展的影響
　　 五四運動是中國無產階級革命斗爭的一次重要體現，在它的影響下，中國近代音樂發展也染上了顯著的無產階級色彩。這一時期，北京大學校長蔡元培在這所著名的學府中成立了“歌謠研究會”，《歌謠周刊》成為這一時期無產階級音樂發展的陣地。以北大為首的中國高校引領著音樂創作者和音樂愛好者用表演和創作音樂作品的方式為普通百姓宣傳進步的音樂思想，并在這些百姓的實際生活中去尋找音樂創作的靈感。于是，這一時期中國音樂也具備了 “大眾化”的特點。五四運動時期產生了許多具有代表性的的音樂家和音樂作品，其中趙元任、劉天華等人隱然成為音樂發展的領軍人物，他們的作品不僅反映了當時真實的人民群眾的生活狀況，還反映了這個時期的知識分子在苦悶彷徨之中向往進步的情愫。
　　 受到五四運動中無產階級思想的影響之后，中國近代的音樂作品逐漸體現出一種別樣的美育特征，不少發展較快、文化根基較深的城市逐漸開展起音樂教育事業，因為人們逐漸認識到，音樂在這一特殊時期不再僅僅是一種藝術欣賞的表現方式，更是一種思想的傳播工具。以當時北京、上海等地為例，有著相當數量的有著留學背景的音樂家開始積極的進行音樂創作，這些音樂作品就是中國近現代音樂史上被創作的第一批專業音樂作品。可以說，這些樂曲思想鮮明、樂曲激昂，能鮮明地表現出一種放抗的意識和戰斗號召，為五四運動最終能夠喚起更多的中華健兒起到很大的作用。
　　 二、抗日戰爭時期“救亡思想”對中國近現代音樂發展的影響
　　 抗日戰爭時期是中國歷史上不可遺忘的一段記憶，這一時期的中國戰火紛飛、生靈涂炭。雖然這是一個特殊的歷史時期，但是在音樂發展方面，抗日戰爭時期的“救亡”思想對中國當時音樂的發展還是起到了很大的影響。自1931年 “九·一八”事變之后，抗戰徹底爆發，抗戰歌曲成為抵制侵略的又一利器。抗日戰爭爆發之后，毛澤東同志思想中的“大眾化”文藝理論得以在實踐中確立，這一點在音樂創作方面體現的尤為突出。尤其是1940年，毛澤東同志在延安發表了其著名的《新民主主義論》，并在其中指出：“新民主主義的文化就是無產階級領導的人民大眾反帝反封建的文化，是民族的、科學的、大眾的文化。”正是因為這一論點的提出，才最終奠定了“救亡”思想下中國音樂界創作的最大特點。雖然從五四運動之后，中國的音樂作品風格就偏向于“大眾化”，但是這一風格真正的確立也是在抗日戰爭時期。黃自、韋翰章、應尚能、陳梅魂、劉雪庵等迅速成長為中國近現代著名的“救亡“音樂家，他們的作品大部分都能反映勞苦大眾現實生活，了解民間疾苦，與上一輩作曲家相比，具有更為明確的反映無產階級救亡與要求的意愿。
　　 三、新中國成立后，“百花齊放”、“百家爭鳴”思潮下中國音樂的發展
　　 新中國成立以后，中國音樂的發展就受到 “百花齊放”、“百家爭鳴”思潮的影響，愈發呈現出這個時代獨有的特征。中國音樂作為中國藝術發展的排頭兵，對于先進文化思想的理解和融會貫通往往是最為突出和明顯的。當然，新中國成立之后中國音樂的發展在文化大革命時期受到了不可避免的打擊，但是，這并不影響這一時期音樂發展煥發出的新的生命力。主要表現在以下幾個方面：
　　 首先，新中國成立之后，“百花齊放”、“百家爭鳴”的思潮就是鼓勵音樂創作要推陳出新，要敢于探索新的藝術技巧。尤其前幾個發展時期，中國音樂或多或少在革命政治運動中扮演了反抗工具的角色，因此在這一時期，中國音樂無比接近于僅僅為音樂、為藝術發展而創新，音樂家能夠在一個寬松的社會環境中進行創作，無疑能夠為他們更好的提供發揮的空間與靈感。
　　 其次，“百花齊放”、“百家爭鳴”的思潮以毛澤東同志在《同音樂工作者的談話》一文中的內容為依據，在這一時期具有一定的主導地位，儼然已經成為了文藝政策的出發點和歸宿。雖然提倡在這一時期音樂作品要有自己的特點，但是在“大眾化”特點之后，中國音樂在這一時期的發展有體現出高度的“融合性”色彩，音樂工作者匯集于毛澤東思想旗幟之下，在音樂創作觀念方面也有一個融合的過程。
　　 第三，我國社會主義改造基本完成之后的7年時光里，我國的音樂發展有了明顯的收獲，這是中國音樂文化建設 的一個輝煌的發展時期。《我的祖國》、《歌唱祖國》、《歌唱二郎山》、《 快樂的節日》等一批膾炙人口的優秀音樂作品都誕生于這一時期，充分體現出了新中國成立之后中國音樂界生機勃勃、熱情洋溢的一派繁榮景象。
　　 四、 “改革開放”思想在十一屆三中全會后對現代音樂的發展起到重要推進作用
　　 改革開發思想的發展，使得中國現代音樂的發展真正迎來了新的春天。這一時期正式否定了文化大革命時期對音樂的錯誤扼殺，廣大音樂工作者利用“實踐是檢驗真理唯一標準”這一哲學原理，對過去文化大革命中音樂發展的損失進行了深入的分析，并展開了積極的挽救和發展。可以說，在改革開放思想的影響下，音樂創作者們徹底解除了禁錮得思想，也解決了多年來音樂創作中的精神枷鎖。由此可見，十一屆三中全會之后改革開放思想的影響，是為音樂創作者們營造了一個和諧的精神環境。在改革開放思想的影響下，無論是音樂教育、音樂出版、音樂表演還是音樂創作都進入了一個前所未有的高潮，不斷涌現出一大批優秀的音樂作品，而流行音樂的發展也成為了中國近現代音樂發展史上不可忽視的一個嶄新的燦爛篇章。正是因為受到改革開放思想的影響，流行音樂在我國20世紀80年代已發展的出具規模，現如今，在現代化的中國大地上流行音樂更是花繁葉茂，成為當今最能夠影響人們日常生活中的音樂形式之一。
　　 音樂發展不論是在哪個階段，都具有不可阻擋的藝術魅力，尤其是一種新的音樂形式被人們所接受，肯定有著其獨特的精神魅力。流行音樂在中國改革開放之后的發展就將這一點表現的淋漓盡致，主要表現在以下幾個方面：首先，這代表著中國近代音樂從單一性到豐富性的發展。流行音樂在經過最初的發展階段之后已經不再被認為是“靡靡之音”，而是一種被廣泛喜愛的音樂表演形式，“流行唱法”與“民族唱法”、“美聲唱法”并列為現代中國最廣為接受的唱法。其次，流行音樂的發展體現出在改革開放思想的影響下，中國音樂在群體性的“大眾化”中走出了一條頗具個性的發展道路。之前中國近現代音樂無論是題材還是創作技巧或者是表演方式上都是比較“大眾化”的，但是流行音樂的產生和發展開始標志著中國現代音樂能夠為小部分人的“音樂個性”考慮，并且認同了這種“個性”的發展。總之，流行音樂的發展成為了十一屆三中全會之后中國音樂受“改革開放”思想影響最突出的表現。
　　 總之，不管是中國近現代先進文化思想還是中國近現代不斷創新和發展的音樂藝術，都是為了中華民族和中國人民而存在的。在中國近現代音樂的發展過程當中，雖然經歷了很多苦難與挫折，但是文化和藝術帶來的強大精神動力為不斷推進中華民族的偉大復興作出了偉大的貢獻。我們有理由相信，雖然中國音樂現代化發展的任務還沒有完全實現，雖然中國文化和中國音樂的歷史使命任重而道遠，但是只要我們不斷思索和創新，不斷將先進文化與中國音樂融合貫通，我們就一定能夠在音樂的領域中實現更大的突破，取得更輝煌的成績。
　　
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　　（作者單位：江西教育學院音樂系）