皇帝的七寸

　　“人是一點(diǎn)靈魂載負(fù)著一具肉體”。
　　“不要像一個(gè)搖槳的奴隸那樣忙個(gè)不停”。
　　《沉思錄》里，多有這樣閃亮的句子。像朝陽(yáng)下的露珠，剔透自然，與人心的本原呼應(yīng)。這本書(shū)的作者是古羅馬的一個(gè)皇帝，馬可.奧勒留。
　　他在位時(shí)，常常不得不四處征戰(zhàn)，瘟疫和地震綿延不絕，物質(zhì)生活也并不算很豐盛。但不少歷史學(xué)家仍將那個(gè)時(shí)期評(píng)定為最適合人類居住的時(shí)代之一。
　　因?yàn)榛实圩约海浅Ｕ嬲\(chéng)地克勤克儉，將心靈的寧?kù)o當(dāng)成人生最大的成就。他說(shuō)，“一個(gè)人只要把握很簡(jiǎn)單的一點(diǎn)東西就能夠像神一樣過(guò)一種寧?kù)o的生活”。時(shí)刻像中國(guó)禪宗大師的奧勒留，在戰(zhàn)馬上、軍營(yíng)里的思索點(diǎn)滴成篇，終于留下了這部令兩千年后的我們依然感懷不已的《沉思錄》。這位皇帝的修為并非體現(xiàn)在腦海和紙張上，他待人接物亦真正做到了“慈悲為懷”。當(dāng)有人兵變奪位時(shí)，他下令焚燒了所有材料，不去追究所有參與叛亂的人。而對(duì)于失去性命的叛亂首領(lǐng)，也就是他曾經(jīng)十分親信的一位將軍，他誠(chéng)心哀悼并開(kāi)始反省自己的不足，以及權(quán)欲給人心會(huì)有怎樣的腐蝕。
　　文韜武略、胸懷天下、宅心仁厚，一個(gè)完美的皇帝形象。
　　他卻也有自己的“七寸”，那就是他的兒子，或者也是權(quán)力本身。奧勒留為兒子破壞了古羅馬帝位“傳賢不傳兒”的傳統(tǒng)（奧自己即位也是前皇帝安東尼“禪讓”的結(jié)果），將帝位傳給了自己殘暴又虛榮的親生兒子康茂德。后者在繼位后，親手殺死了萬(wàn)余人，這些人都是與他角斗的人，他自己手持利刃，卻以皇帝的名義只準(zhǔn)對(duì)方持木制兵器。而每次角斗，還需要國(guó)庫(kù)支付巨資“出場(chǎng)費(fèi)”給他。如此的昏庸暴虐，也讓他自己在執(zhí)政十余年后被部屬暗殺。古羅馬帝國(guó)從此分崩離析，小國(guó)并起，覬覦皇位者眾。古羅馬帝國(guó)就這樣走向了衰落。
　　安東尼當(dāng)初選擇奧勒留做自己的“養(yǎng)子”以繼承帝位，一定不會(huì)想到選擇了一個(gè)完美的皇帝，竟然會(huì)間接地讓羅馬帝國(guó)走向衰落。奧勒留在征途上勤勤懇懇地寫下《沉思錄》時(shí)，應(yīng)該也不會(huì)料想日后光景。問(wèn)題的關(guān)鍵是，奧勒留沒(méi)能做到真的淡看權(quán)勢(shì)，如他書(shū)中所寫的那樣。或許他自己真能淡看，然而牽涉到兒子，便不能心口如一了。
　　每個(gè)人都像蛇一樣，有自己最脆弱的七寸。這是宿命。怎樣的修煉，都難達(dá)到金剛不壞之身。
　　所以，不要太相信文字，哪怕是你最喜歡最敬重的那類文字。寫他的人，哪怕懷著最大的誠(chéng)意去著述，也會(huì)小心掩蓋了自己的七寸。而那或許也很關(guān)鍵。我們對(duì)此大可理解寬諒。畢竟，凡人里沒(méi)有神，一個(gè)也沒(méi)有。
　　我們?nèi)砸x書(shū)。否則活著多無(wú)聊。
　　我們更需信自己，既然每個(gè)人都有七寸。