廣場表達如何達到理性？

　　2012年“9?18”前夕這一輪抗議日本釣魚島政策的游行示威，可能是二十多年來，中國最為聲勢浩大的、持續最久的街頭行動。從9月16日晚開始的各大網站，到第二天的傳統媒體，包括《人民日報》，都在“肯定公眾的愛國熱情”的“原則”下，批評了打砸搶燒等負面表現。
　　任何一次街頭表達之后，幾乎都可以做這樣的批評。這首先是一個法律問題。和平時期，公私財產都應該受到法律保護。抗議“撞機事件”時損壞美國領事館的財物，后來在美國對中國的賠償中扣除了的，即由國家代賠了。這一次對公私財物的破壞，也應該受到追究。9月17日，筆者在寫作文章時，網上已經有了抓捕打砸搶燒人員的消息。
　　這個消息看起來還算正面。但當然不如原本就沒發生這回事更正面！為什么每次上街都搞成這樣？能不搞成這樣嗎？世界上既有“暴力上街”的樣板，也有“理性上街”的樣板，走什么路線上街，并不是隨機抽取的，而是一種社會選擇，由社會治理決定的。
　　素質。公眾的素質。按照當前流行的邏輯，說到這里，馬上就該說這個了。對于類似事件，幾乎所有公開的言論，都止于批評公眾的素質。論者往往痛心于歷史治亂的周期，近則舉義和團之亂和“文革”的教訓，雖然亂象的發生方式不一樣，但都離不開一個核心，就是“暴民”。
　　總的說來，成批量的暴力行為應該終結于民主政治。公眾感覺到自己有權有利，自己是自己的主人，好果子大家分享，壞果子共同分擔，就不會在自己的家里撒野了。
　　公民的民主素質需要多長時間的涵養？一代人接受公民教育，一代人享有公民權利，社會就會大變樣。一種秩序對應一種社會，一種新秩序，就是一個新社會。
　　一旦建立了一種公正的新秩序，一旦公共權力主動遵守這種秩序，公眾便會遵守，于是一個良好新社會便形成了。在這樣的社會里，公眾愿意負責，就不會把廣場變成破壞的狂歡。
　　文明作為習慣確實需要素養。不必過分夸大文化傳統的作用，墮入歷史決定論的圈套，把自己的罪過推給歷史，還是多從現實、從自身找原因吧。
　　對于這種破壞行為的時候，多數批評使用了“理性愛國”一詞。言下之間，破壞行為是“不理性愛國”了？我能理解這種“不能打擊愛國熱情”的思路。但是，破壞和愛國沒有結合點。破壞公私財物是刑事問題，怎么能以愛國的名義？所以，應該把愛國和破壞截然分開，犯法不能稱為“不理性愛國”。
　　然而，是否真有人是出于一片愛國熱忱在行破壞之實？回想我們所受的教育，從小學直到大學，教科書在講到九十多年前“痛打狗官”和“火燒官宅”的時候，都是絕對的贊賞，而未加辨析。這種觀念已經哺育過共和國的幾代新人了。可是，如何讓每一個受教育者都順利完成如下的觀念轉換：那時打人燒房是合理合法的，只有今天打人燒房才是犯罪。所以，應該改變我們的教育，告訴我們的下一代，那時也是犯法的，而且事實上也是上過法庭的，今天類似的行為也會犯法。
　　其實，就這次事件來說，僅僅看一些人的標語和口號，也已經透露出暴力的傾向，一望而知，它是政治不正確的，不符合今天的國家意識形態的。但是，它仍然被允許，我覺得，這里應該有基層干部的思想意識，他們的一些“不理性愛國”情緒的影響。
　　街頭表達是公共情緒和公眾意志的一種表達方式，也是一種憲法權利，世界上絕大多數國家，都允許這種形式的表達。即便在法治國家，街頭表達都容易釀成不良后果。街頭表達是民眾和政府之間的一種高難度的互動，是對民眾和政府的共同檢驗。街頭的脆弱是穩定的脆弱，街頭的理性是公民社會成熟的標