三十年一路走來

　　三十年，我一路走來，有幸結識了一批良師益友，完成了從一個中學班主任到一個德育理論工作者的轉型發展，也見證了我國德育理論研究和德育改革實踐的發展過程。而今，在我眼里，我國的德育理論研究，中小學的德育改革實踐，從事理論研究與從事一線工作的德育工作者們，已經呈現出一幅“萬山紅遍，層林盡染”的景象！
　　一
　　記得那是1983—1984學年，我接到了學校通知，讓我以初中實驗班班主任的身份，參加一個全國重點課題——研制中學德育大綱的實驗研究工作。接到這項任務，我激動了很長時間。
　　自從1973年春走上講壇，至今已有將近四十個年頭了！曾經，我以一個學生的身份，見證了“文革”對學校造成的顛覆性破壞。1977年冬，我國重新恢復了中斷十年的高考制度。1978年12月，黨的十一屆三中全會召開，那時的中國，就像《春天的故事》里所唱的：“春雷啊喚醒了長城內外，春輝啊暖透了大江兩岸。啊，中國中國，你邁開了氣壯山河的新步伐！”
　　在改革開放初期充滿希望和朝氣的春潮涌動中，我，一個二十來歲的年輕教師，也和同時代的年輕人一樣，青春活力與時代豪情相互激蕩，在《年輕的朋友來相會》的歌聲中產生著強烈的共鳴：“親愛的朋友們，美妙的春光屬于誰？屬于你，屬于我，屬于我們八十年代的新一輩！”
　　就在這樣一種時代氛圍和青春情懷中，我接到了參加全國重點課題研究的任務，能不激動嗎？我欣喜能在這個小小的教學班里，參與一個全國性大課題的研究，我愿意以自己的微薄之力，為這個偉大的時代做出自己的一份貢獻！
　　作為一個年輕的班主任，我僅僅是憑著自己的樸素熱情和年齡優勢，在和學生打成一片中形成了一些班集體建設的感性認識，對于什么是德育，什么是班集體的形成規律，怎樣在知、情、意、行諸方面促進學生身心全面發展，等等，只有一知半解，似懂非懂。但是，我始終在探求著，作為一個班主任，我在帶班的這三年之中，應該給學生施以怎樣的教育和引導？其中，有沒有一個類似學科教學那樣的知識結構？有沒有類似教學目標那樣的目標序列？有沒有類似教科書那樣的內容體系？如果有，班主任的教育工作，就可以擺脫那種“踩著西瓜皮，滑到哪里算哪里”的主觀隨意狀態了。
　　在參加課題研究的過程中，我有幸得到了一批名家大師的悉心教誨和指點。北京的張志義老師、胡筠若老師、齊炘老師，上海的胡守棻老師、古人伏老師、梅仲蓀老師，南京的班華老師，東北的王逢賢老師，等等，正是在這些高人的指點下，我在按照課題組的設計完成了相應的實驗研究任務之外，也與其他實驗學校的班主任們共同完成了我一直在探索的“班課系列”設計——每個學期均圍繞“理想教育”“道德教育”“集體主義教育”“學習指導”“心理素質指導”等五個專題進行班課教育，每個專題則根據每個年級每個學期的不同特點，各設計一個課題內容。循此，便構成了一個覆蓋3個年級6個學期共5個專題30個課題，結構上具有橫向系統性和縱向層次性的班課內容序列。
　　這就是我在參與課題研究中走進教育科研正規隊列的一段寶貴經歷。在“教官”們的悉心教誨下，我懂得了，要做好班主任工作，必須從那種樸素的熱情中超越出來，自覺提升理論素養，自覺提高自身素質。對于在一線工作的班主任來說，形成一種“在日常工作中開展研究，以研究引領日常工作”的自覺性，是自我提升的最有效方式。
　　二
　　1986年9月，我從華南師大附中調到了華南師大教科所德育研究室，開始了從實際工作者向理論工作者的轉型發展。
　　到了德育研究室之后，我才全面了解到，原先我在中學時所參加的“六五”課題名為“我國學校政治思想道德教育大綱的研究”，是教育部“六五”教育科學規劃重點研究項目，由北京師范大學、華東師范大學、華南師范大學共同承擔，并分別在各地的學校開展實驗研究，分別向國家教委提交各自的大綱版本。
　　1986年10月，國家教委原中學司和中央教科所在江蘇揚州聯合召開“《中學德育大綱》研討會”，總結了“六五”期間北京師范大學、華東師范大學、華南師范大學和各地研究中學德育大綱和實驗工作的初步成果，會議達成了研制全國統一的《中學德育大綱》的共識。
　　1987年8月，第三次全國教育科學規劃會議將以研制全國統一的《中學德育大綱》為主要任務的“中學德育整體改革研究”列為“七五”國家級重點課題。1988年3月，課題組提交了一個全國統一的《中學德育大綱》版本，在同年6月舉行的全國中小學德育工作會議上征求意見后，于1988年8月由國家教委頒布在全國試行。
　　作為這兩個課題研究工作的參與者，我覺得有些研究過程中的細節是值得提示人們關注的。“六五”期間三個課題承擔單位——北京師范大學、華東師范大學、華南師范大學，在研究過程中都達成了一個共識，就是把原來的課題名稱——“我國學校政治思想道德教育大綱的研究”中“政治思想道德”的排列順序進行了調整，在各自的大綱版本中均表述為“中（小）學思想政治道德教育大綱”。大家認為，通過調整“思想”與“政治”的排列順序，顯示出我們告別了“政治高于一切”的時代，突出了“解放思想”這一時代要求。
　　值得一提的是，在“六五”期間華南師范大學提交的大綱版本中，其德育目標結構與其他兩個單位有所不同——在共同的“思想”“政治”“道德”序列之外，增加了一個“個性心理品質”序列，把心理健康教育引入德育過程之中。我們之所以做出這樣的設計，是因為在學校的實驗研究中，在廣東這個改革開放的前沿地區，我們最早感受到改革開放對人的心理素質提出的新要求。1981年底，深圳蛇口工業區最顯眼的地方豎起了一塊寫著“時間就是金錢，效率就是生命”的巨型標語牌，這句口號連同“深圳速度”，對我國社會的生產方式、生活方式以及人們的行為特征都產生了深刻的影響。在一種全新的時效觀念面前，人們需要有一種健康的心理狀態和足夠的心理承受能力去應對激烈的社會競爭，應對變幻莫測的市場，應對改革開放過程中的許多不確定性。
　　1988年3月，一批德育專家來到華南師范大學學術交流中心，起草全國統一的《中學德育大綱》。我以課題組成員和工作人員的雙重身份參加了這次活動。我記得，在討論到德育目標的內容結構時，專家們不得不直面由廣東版本引發的學術爭鳴——把心理學放入德育的范疇合適嗎？把心理健康教育的要求變成了德育要求，那德育不就成了一個“筐”，什么都可以往里裝嗎？討論的結果是，課題組于1988年6月提交給全國中小學德育工作會議的征求意見稿中，建立起“思想、政治、道德、個性心理品質和能力”的德育目標結構。時至今日，心理健康教育已經毋庸置疑地成為了中小學素質教育的一項必要內容。實際上，在國外，人們早就運用心理學家皮亞杰的認知發展理論研究兒童道德品質的形成、發展規律及教育要求。而在廣東提交自己的德育大綱版本時，我國學者也已經出版了《德育心理學概論》等著作。
　　現在，再討論把個性心理品質教育歸納到中小學德育范疇是否合理的問題，已經沒有任何意義了，但當年圍繞中小學德育中的個性心理品質教育問題引發的爭論，卻可以幫助我們厘清一些認識。
　　學術研究與實際工作的不同視閾與要求，可能導致對同一對象的不同認識。從學術研究的角度來看，除卻邊緣學科，各個獨立學科之間必須有嚴格的學科界限，有獨特的研究范疇，德育學就是德育學，心理學就是心理學，不容混淆，但從中小學的德育實踐來看，各種教育內容和要求往往綜合統一在一個活動過程之中，由一個綜合性的教育主體（諸如班主任）對學生施加綜合性的影響。尤其是在中小學的教師隊伍結構中，原來就沒有從事心理教育的專業教師和專業科組，在那種特定的歷史背景中，把心理健康教育納入德育范疇，讓班主任及其學校德育工作隊伍注重心理健康教育，則具有一種歷史的合理性。
　　這就是我對當年那些爭論的理解。
　　三
　　從1983年參加“六五”規劃課題研究到現在，已有30個年頭了，我見證著我國德育理論研究和德育改革實踐的歷史發展進程。
　　“六五”“七五”期間，從事德育研究的學者們，大多來自于教育哲學、教育原理的學科范疇。由華中師范大學教育系、陜西師范大學教育系等六所院校教育系在1986年聯合編寫出版的《德育學》，則標志著德育學的獨立學科地位開始形成。進入20世紀90年代之后，一支以德育學為研究方向的碩士生、博士生研究隊伍逐漸形成。
　　在20世紀最后的20年，我國的德育理論建設主要以引入、評價國外德育理論為主，先有20世紀80年代開始對前蘇聯德育理論的重新引入和評介，后有20世紀90年代對歐美、東南亞等地區和國家的德育流派與學校德育的引入和評介。經過了近20年的積累和發展，我國的德育理論研究已經開始構建起自身的理論體系。
　　進入新世紀后，更有一批德育理論工作者自覺進入中小學德育實踐領域，以各自的理論假設，形成不同的理論模型，與中小學德育工作者共同構建異彩紛呈的德育模式。
　　他們當中，有的把德育學與美學融會貫通，把德育與審美教育、德育過程與審美過程結合起來，提出了一種充滿藝術魅力的德育理念——如果可以把道德教育的內容與形式處理成一幅美麗的畫、一曲動聽的歌（即實現德育過程的審美化），那么與這幅畫、這首歌相遇的人就會在“欣賞”中自由地接納這幅畫、這首歌的內涵和價值，那么，道德教育的價值引導與自主建構這兩個方面就可以在“欣賞”過程中得以統一，從而構建起自己的欣賞型德育模式。有的讓德育學與生態學等其他學科相互結合，針對有些區域自然和社會和諧度不足的客觀現象，希望通過營造體驗場、創設開放式對話、進行反思性表達與提升等手段，設計并創造出相對和諧的微觀生態環境，使學校德育的微觀生態環境與大自然、大社會的生態環境之間保持適度的開放性和一定的張力，啟發、引導受教育者自覺養成關心愛護自然環境和生態系統的生態保護意識、思想覺悟和相應的道德文明行為習慣，建構起自己的生態體驗德育模式。
　　許許多多的德育學界同仁，以自己的勞作與睿智，創造出一種“滿園春色關不住”的喜人景象。如果與二十世紀八九十年代的情況相比較，我國中小學的德育模式研究已經從“回顧性研究”發展為“驗證性研究”，從先實踐后總結的“歸納方式”轉變為根據一定的理論模型設計相應操作模式的“演繹方式”，從“一校實驗”變為“多校共同實驗”甚至是“跨地區協同實驗”。這些，都標志著我國中小學德育實踐研究進入了一個理論與實踐更緊密結合、更具理論自覺性的發展階段。
　　三十年，我一路走來，有幸結識了一批良師益友，完成了從一個中學班主任到一個德育理論工作者的轉型發展，也見證了我國德育理論研究和德育改革實踐的發展過程。而今，在我眼里，我國的德育理論研究，中小學的德育改革實踐，從事理論研究與從事一線工作的德育工作者們，已經呈現出一幅“萬山紅遍，層林盡染”的景象！
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