品格教育：學(xué)校德育的必由之路

　　品格即人的思想品德的規(guī)范。品格可以體現(xiàn)為人的性格、態(tài)度和觀念以及由此而表現(xiàn)出來的行為，即什么是高尚的人，什么是道德的行為，什么是自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。品格具有相對的穩(wěn)定性，可以表現(xiàn)為人的氣質(zhì)與處事的態(tài)度和方式，即人格。品格可以分為個體品格和社會品格。個體品格包括自尊、自愛、自信、自強(qiáng)、自律、自我發(fā)展、自我實現(xiàn)等品質(zhì)；社會品格包括愛祖國、愛人民、熱愛集體、樂于助人、遵紀(jì)守法、具有社會責(zé)任感等品質(zhì)。品格教育是個人品格與社會品格的結(jié)合體，自我實現(xiàn)與社會責(zé)任是成正比的，即自我實現(xiàn)的程度越高，承擔(dān)的社會責(zé)任也就越大。
　　品格教育是社會價值和個人價值相結(jié)合的教育，它建立在“人的全面發(fā)展”的理論基礎(chǔ)之上，包括了人的智力和體力的全面和自由的發(fā)展、人的能力的全面和自由的發(fā)展、人的物質(zhì)需求和精神需求的全面和自由的發(fā)展以及人的個體和社會的全面的和諧發(fā)展。它是德智體等的全面發(fā)展，也是個體和社會的共同發(fā)展，是個人、集體和社會三者的一體化發(fā)展，更是我們當(dāng)前構(gòu)建和諧社會的根本要求。
　　在學(xué)校，品格教育可以體現(xiàn)于課堂教學(xué)，通過培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)提高學(xué)生的品格；在家庭，可以通過日常的生活教育培養(yǎng)學(xué)生的良好品格；在社會，可以通過具體的公益性活動提高學(xué)生的品格。
　　江蘇省蘇州市第四中學(xué)是一所普通高中，肩負(fù)著全面培養(yǎng)學(xué)生的重大責(zé)任，但是，近20年來，片面追求升學(xué)率的現(xiàn)象一直十分嚴(yán)重，學(xué)校把主要工作放在了學(xué)科教學(xué)之上，導(dǎo)致了學(xué)生社會責(zé)任感不強(qiáng)、自覺自律的意識薄弱、克服困難的意志力差、學(xué)習(xí)目標(biāo)功利化以及公民意識和法制意識等普遍不強(qiáng)。為了改變這些現(xiàn)象，我們挖掘?qū)W校的傳統(tǒng)文化，傳承學(xué)校的傳統(tǒng)教育，結(jié)合國外教育的成功經(jīng)驗，探索并發(fā)展適合于學(xué)校的教育。
　　一、我校早期的品格教育
　　我校是一所百年歷史名校，創(chuàng)始于1902年，前身是美國基督教圣公會創(chuàng)辦的蘇州私立桃塢中學(xué)。學(xué)校以“培養(yǎng)高尚純正之品格，切實適用之學(xué)詣”為辦學(xué)宗旨，是當(dāng)時著名的學(xué)府，被稱為“美國在遠(yuǎn)東地區(qū)辦得最好的學(xué)校”。文化泰斗錢鐘書，中科院院士張青蓮、錢鐘韓、劉元方、潘承洞都曾在這里度過了他們的中學(xué)時代。學(xué)校當(dāng)時建有教堂，對學(xué)生實施最初的品格教育，其內(nèi)容是《圣經(jīng)》。
　　學(xué)校以英文教學(xué)為特色，由美籍教師授課，教學(xué)內(nèi)容涉及眾多西方文學(xué)作品，如《泰西五十軼事》《人類的故事》《威克斐牧師傳》和《莎士比亞》等著作。
　　桃塢中學(xué)不僅在學(xué)習(xí)上中西結(jié)合自成一套，而且在課外組織上頗具特色。20世紀(jì)20年代，學(xué)校已有三大課外組織，即“學(xué)生會”“文學(xué)會”“青年會”，其目的在于研究學(xué)術(shù)、練習(xí)口才，以期培養(yǎng)思維靈敏、舉止活潑之青年。
　　桃塢中學(xué)除了這三大學(xué)生課外組織，課外活動也豐富多彩。其一，文藝出版。出版發(fā)行“桃塢”學(xué)刊，內(nèi)容有時論、課藝、譯林、雜看、筆記等，對外發(fā)行。其二，學(xué)術(shù)競賽。學(xué)校各年度均設(shè)有學(xué)術(shù)競賽，并規(guī)定年級參加，優(yōu)勝者給予獎勵。其三，文體活動。學(xué)校各班級學(xué)生中，由各自的愛好者組成了中西樂隊、歌詠隊、口琴隊，利用課余時間開展娛樂活動，陶冶身心。
　　桃塢中學(xué)的體育運(yùn)動素有盛名。籃球運(yùn)動最普及，校籃球隊訓(xùn)練極為嚴(yán)格，隊員中有一門功課不及格者乃不能選入校隊。各年級幾乎都有籃球隊，其中比較有名聲的如“愛克斯(X)籃球隊”“雄魄體育會”“豪光小足球隊”“旭日籃球隊”“培英體育會”等。
　　我們看到，學(xué)校早期的品格教育注重學(xué)生的全面發(fā)展，主張“與人為善”的美德，從經(jīng)典中獲取傳統(tǒng)的美德；重視學(xué)生的興趣培養(yǎng)和人格影響，以閱讀和各類活動豐富自己和理解世界，可以說，這種品格教育已經(jīng)注入了我們最早的“國際理解教育”。
　　二、對品格教育的重新認(rèn)識
　　我校解放前是一所美國的教會學(xué)校，具有美國品格教育的淵源，而且在此期間也出現(xiàn)了一批仁人志士。因此，去糟粕取精華，“培養(yǎng)高尚純正之品格，切實適用之學(xué)詣”辦學(xué)宗旨對于我們當(dāng)今的學(xué)校教育依然有積極意義。
　　1.正確認(rèn)識品格教育的社會價值
　　首先，品格教育是學(xué)校德育的必由之路。品格教育以培養(yǎng)受教育者的品格為核心目標(biāo)，以核心價值觀的培養(yǎng)為品格教育的內(nèi)容，使學(xué)校道德教育有了明確的目標(biāo)和內(nèi)容，為提高學(xué)校道德教育的實效指出方法。其次，品格教育是社會文化多元化的必然要求。品格教育的提出是當(dāng)前價值多元化發(fā)展趨勢的必然選擇。培養(yǎng)、內(nèi)化良好的品格，對于維護(hù)社會的穩(wěn)定、和平及發(fā)展具有重要的意義，對于受教育者更好地適應(yīng)社會具有重要的作用。最后，品格教育是改造民族性格缺陷，培養(yǎng)強(qiáng)健的民族品格的必然選擇。崇尚和奉行忠誠、誠實、正直和公正的美德，是人類共同的原則。顯然，品格對民族和國家的生存與發(fā)展具有決定性作用。
　　2.正確把握品格教育的學(xué)校價值
　　就學(xué)校層面而言，品格教育可以使教師認(rèn)識到教學(xué)中滲透品格教育的重要性，在教學(xué)中，教師必須遵循知識教育和思想教育相統(tǒng)一