高雅藝術(shù)接地氣

　　說(shuō)起高雅藝術(shù)，人們通常會(huì)想到陽(yáng)春白雪；而談
　　到群眾文化，則很容易和下里巴人聯(lián)系在一起。讓陽(yáng)春白雪和下里巴人各展所長(zhǎng)，有機(jī)結(jié)合，是許多藝術(shù)工作者所努力探求的。由中央歌劇院與寧波市鄞州區(qū)聯(lián)手打造的大型音樂(lè)詩(shī)畫(huà)《鄞地九歌》，讓高雅藝術(shù)接地氣，讓群眾文化上殿堂，在這方面進(jìn)行了可貴的藝術(shù)探索。
　　一、為地區(qū)量身定做
　　音樂(lè)詩(shī)畫(huà)《鄞地九歌》是專(zhuān)門(mén)為鄞州量身定做的。據(jù)了解，編導(dǎo)者在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，對(duì)鄞州地區(qū)進(jìn)行了多次采風(fēng)，對(duì)所收集的資料進(jìn)行了認(rèn)真梳理，發(fā)現(xiàn)鄞州有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
　　一是歷史悠久，設(shè)縣已有兩千多年；二是教育非常發(fā)達(dá)，在古代曾培養(yǎng)出1184名進(jìn)士，在近現(xiàn)代，一個(gè)小小的童村就培養(yǎng)出70多名教授，其中不乏像被譽(yù)為中國(guó)克隆之父的童第周這樣的世界著名科學(xué)家；三是鄞州人熱愛(ài)家鄉(xiāng)，不惜一切保家衛(wèi)國(guó)。從南宋抗擊金兵到明末清初張蒼水起兵抗清，再到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)400將士血戰(zhàn)英軍，還有數(shù)百年的抗倭蕩寇，鄞地可謂自古多豪杰，舍生取義鐵骨錚錚；四是敢闖天下，敢為天下先。從明萬(wàn)歷年間形成的寧波幫，到改革開(kāi)放崛起的農(nóng)民企業(yè)家群，從創(chuàng)立亨得利、同仁堂等名牌，到形成產(chǎn)業(yè)集群，都帶有鮮明的地域特色；五是有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是梁祝文化之鄉(xiāng)；六是有地域風(fēng)俗習(xí)慣，比如中秋節(jié)不過(guò)十五過(guò)十六；七是佛教文化發(fā)達(dá)，有天童寺、阿育王寺，又是鑒真大師東渡日本之地；八是海上絲綢之路的重要港口等等。總之在一片古老的土地上肯定會(huì)找出許多特點(diǎn)。但選擇什么素材入戲，就需要編導(dǎo)者獨(dú)具慧眼了。
　　《鄞地九歌》設(shè)置了九個(gè)篇章。其中秦置縣，表現(xiàn)鄞地設(shè)縣，民眾渴望和平的情形；唐治水，講述修建它山堰打血樁的傳說(shuō)；宋興學(xué)，介紹王安石在鄞縣當(dāng)縣令，尋訪(fǎng)五先生辦學(xué)、開(kāi)啟千年文脈的故事；千年梁祝，表現(xiàn)在鄞地流傳的梁祝故事，配以獨(dú)具魅力的馬燈調(diào)和十里紅妝舞蹈表演，具有悲喜交加的藝術(shù)效果；熱血家國(guó)，展現(xiàn)了書(shū)生將軍張蒼水率眾抗清的悲壯歷程；寧波商幫，以情景再現(xiàn)方式，形象展示了中國(guó)歷史上十大商幫之一的寧波商幫；貝母花開(kāi)，謳歌了為民族解放事業(yè)獻(xiàn)出寶貴生命的鄞江區(qū)委書(shū)記李敏；農(nóng)民創(chuàng)世紀(jì)，講述了鄞州農(nóng)民敢為天下先，創(chuàng)立世界著名品牌，創(chuàng)造新世紀(jì)的故事；蝶變新鄞州，全面展示當(dāng)代鄞州的嶄新風(fēng)貌。
　　九個(gè)篇章中，屬于古代部分的為4個(gè)，秦置縣、唐治水、宋興學(xué)、熱血家國(guó)；抗戰(zhàn)時(shí)期的1個(gè)，貝母花開(kāi)；當(dāng)代的2個(gè)，農(nóng)民創(chuàng)世紀(jì)、蝶變新鄞州；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的1個(gè)，千年梁祝；帶有寧波地域符號(hào)的1個(gè)，寧波商幫。這樣的枝狀結(jié)構(gòu)，突出了鄞州的歷史文脈，強(qiáng)調(diào)了當(dāng)代神韻，同時(shí)表現(xiàn)了地域的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和商業(yè)文化，全面而形象地展示出鄞州波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷和當(dāng)代亮麗風(fēng)貌，顯示出編導(dǎo)者的獨(dú)具匠心。
　　二、藝術(shù)形式不拘一格
　　節(jié)目開(kāi)始，寧波走書(shū)演員上臺(tái)，開(kāi)口演唱：“風(fēng)云滾滾兩千年，滄海桑田日月異。若問(wèn)九歌唱什么，鄞地萬(wàn)物盡靈氣……”具有鮮明地方特色的優(yōu)美唱腔頓時(shí)穿越歷史，將觀(guān)眾帶入兩千多年前的秦朝。接下來(lái)，演員們用歌劇的藝術(shù)形式來(lái)表演了九個(gè)篇章。一場(chǎng)場(chǎng)下來(lái)，激蕩人心的音樂(lè)旋律，大氣磅礴的歌唱對(duì)白，蒼涼渾厚的寧波走書(shū)，活潑歡快的風(fēng)情舞蹈，曲調(diào)纏綿的越風(fēng)古韻，輪番交替，紛至沓來(lái)，形成了《鄞地九歌》多種藝術(shù)形式交相輝映、豐富多彩的藝術(shù)特點(diǎn)。
　　在以往的舞臺(tái)劇目中，我們很少看到如此眾多的藝術(shù)表演形式匯聚一堂的情形，一般都是單一或以一種為主的，歌劇就是歌劇，戲曲就是戲曲，舞蹈就是舞蹈。《鄞地九歌》是以歌劇作為主要表演形式中將固有的藝術(shù)表現(xiàn)形式化為表演元素，增強(qiáng)整臺(tái)節(jié)目的藝術(shù)張力，是《鄞地九歌》所做藝術(shù)探索的第二個(gè)明顯特點(diǎn)。
　　第一是每一篇章有一個(gè)音樂(lè)主題，緊扣內(nèi)容，在10至15分鐘的篇章長(zhǎng)度內(nèi)反復(fù)出現(xiàn)，形成本篇章的音樂(lè)主題語(yǔ)言。在觀(guān)眾審美心理還未出現(xiàn)疲勞狀態(tài)時(shí)，便轉(zhuǎn)入下一個(gè)篇章，由新的音樂(lè)主題代替。這種板塊式的結(jié)構(gòu)，使觀(guān)眾能夠始終保持新鮮感，避免產(chǎn)生累的感覺(jué)。藝術(shù)作品的欣賞性越強(qiáng)，越能激發(fā)人的欣賞情感，大腦感官因此而激動(dòng)，讓欣賞者真正體驗(yàn)和享受到藝術(shù)欣賞過(guò)程中的愉悅之美和感悟之美。《鄞地九歌》將觀(guān)眾牢牢釘在了座位上，在長(zhǎng)達(dá)近兩個(gè)小時(shí)的演出中，觀(guān)眾隨著劇情同喜同悲。
　　第二是以開(kāi)放式的戲劇結(jié)構(gòu)，與多種藝術(shù)形式形成柔性對(duì)接。歌劇的音樂(lè)與表演有成熟的模式。在《鄞地九歌》中，編導(dǎo)者在進(jìn)行多種藝術(shù)形式對(duì)接時(shí)，并沒(méi)有破壞各自的特征，進(jìn)行的是整體對(duì)接。換句話(huà)說(shuō)，就是設(shè)計(jì)出開(kāi)放式的戲劇結(jié)構(gòu)，每一種藝術(shù)形式都能在其中找準(zhǔn)自己的位置。如果把《鄞地九歌》比作是一棵樹(shù)，把藝術(shù)形式比作果實(shí)，那么這棵樹(shù)上就結(jié)出了不同的果實(shí)，而且每顆果實(shí)都保持了自己獨(dú)有的味道。
　　第三是選用藝術(shù)形式，以恰當(dāng)為準(zhǔn)。《鄞地九歌》是作為文化部主辦的“大地情深”國(guó)家公共文化示范區(qū)創(chuàng)建城市群眾文化進(jìn)京展演劇目，這就要求劇目必須要有地域特點(diǎn)，要有群眾參與性。編導(dǎo)者安排了寧波走書(shū)、馬燈調(diào)、十里紅妝舞蹈、越劇等表演，參加表演者全部是當(dāng)?shù)貥I(yè)余劇團(tuán)演員。他們的參與并不是以專(zhuān)業(yè)水平見(jiàn)長(zhǎng)，也不需要講究難度，不拘一格，恰當(dāng)就好。文化部社會(huì)文化司的領(lǐng)導(dǎo)在觀(guān)看完演出后，對(duì)《鄞地九歌》贊不絕口，認(rèn)為將高雅藝術(shù)與民間藝術(shù)相結(jié)合，專(zhuān)業(yè)演員攜手群眾演員，用恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)形式共同搭建藝術(shù)作品與群眾文化融合的有益平臺(tái)，對(duì)促進(jìn)群眾文化，豐富藝術(shù)表演，繁榮創(chuàng)作，都將產(chǎn)生推動(dòng)作用。
　　三、同臺(tái)異場(chǎng)各展所長(zhǎng)
　　《鄞地九歌》是由中央歌劇院歌劇團(tuán)、合唱團(tuán)、交響樂(lè)團(tuán)和舞臺(tái)美術(shù)制作中心的350名藝術(shù)家，與來(lái)自鄞州區(qū)文化館星光藝術(shù)團(tuán)、民間藝人和群眾演員一起聯(lián)袂呈現(xiàn)的。以往專(zhuān)業(yè)演員與業(yè)余演員同臺(tái)演出，因?yàn)樗缴系牟町悾傋屓烁杏X(jué)不那么舒服。而這部劇卻讓人感覺(jué)不到水平上的差異，他們是如何做到的呢？
　　編導(dǎo)者將專(zhuān)業(yè)演員和業(yè)余演員進(jìn)行了錯(cuò)場(chǎng)安排，使他們同臺(tái)異場(chǎng)，各展所長(zhǎng)。必須由專(zhuān)業(yè)演員來(lái)演的部分，就全部是專(zhuān)業(yè)演員，比如主要場(chǎng)次的演唱表演，都是中央歌劇院的演員；是業(yè)余演員，就全部安排業(yè)余演員，比如寧波走書(shū)、馬燈調(diào)、十里紅妝舞蹈、越劇等表演，都是鄞州區(qū)星光藝術(shù)團(tuán)的業(yè)余演員或者民間藝人。在表演時(shí)避免出現(xiàn)混搭現(xiàn)象，沒(méi)有給觀(guān)眾提供比較的機(jī)會(huì)，因而就不會(huì)造成欣賞心理上的落差。這對(duì)演出效果至關(guān)重要。
　　此番中央歌劇院與寧波市鄞州區(qū)的合作——由一個(gè)基層區(qū)縣單位委約國(guó)家級(jí)歌劇院量身定做一部歌劇作品，可謂是首吃螃蟹之舉。以前往往是由國(guó)家級(jí)歌劇院委約作曲家、詞作家創(chuàng)作新歌劇，創(chuàng)作的需求來(lái)自于歌劇院的自主需求。這樣的合作不但為歌劇創(chuàng)排尋找到新的投資渠道，也為歌劇創(chuàng)作內(nèi)容的本土化方向，尋找到新的無(wú)限廣闊的內(nèi)容資源。聚焦基層，聚焦區(qū)域文化，聚焦現(xiàn)實(shí)生活，有了如此寬廣的平臺(tái)，藝術(shù)家們的創(chuàng)作便可以走出象牙塔，可以有的放矢，可以聚合人氣。現(xiàn)實(shí)的需求，使得藝術(shù)家與火熱的生活靠得更近，觀(guān)眾對(duì)新的歌劇作品也就有了更多的期待。
　　《鄞地九歌》的藝術(shù)實(shí)踐，將高雅藝術(shù)與群眾文化相結(jié)合，不僅使高雅藝術(shù)接了地氣，而且以綜合藝術(shù)形式來(lái)形象解讀一個(gè)地區(qū)的歷史、文化、發(fā)展脈絡(luò)，保護(hù)和發(fā)展民俗、非遺等民間藝術(shù)，不能不說(shuō)是一次大膽的藝術(shù)創(chuàng)新，其可貴的藝術(shù)探索，將產(chǎn)生不可估量的影響。
　　鄧小英 南京師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院教授
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