從流行音樂(lè)看社會(huì)轉(zhuǎn)型期青年文化偶像觀的蛻變

　　中國(guó)改革開(kāi)放３０年以來(lái)，青年大學(xué)生成長(zhǎng)于經(jīng)濟(jì)體制迅速更替的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，他們?cè)谏罘绞健⑿袨榉绞胶托睦硖卣鞯确矫娑季哂胁环€(wěn)定性，是個(gè)獨(dú)特的群體。偶像崇拜是當(dāng)今青年大學(xué)生精神生活的重要內(nèi)容，他們把明星作為自己的偶像，以偶像為理想來(lái)確定自己的人生目標(biāo)，甚至作為衡量自己人生價(jià)值的最高尺度。選擇不同類型的人物作為成長(zhǎng)過(guò)程中的偶像，表明了他們對(duì)不同文化的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的認(rèn)同。
　　而流行音樂(lè)是一種以歌曲演唱形式為主的音樂(lè)藝術(shù)，是一種善于表達(dá)和激發(fā)人們情感的藝術(shù)，具有強(qiáng)烈的感染力量，深受青年大學(xué)生的廣泛喜愛(ài)。流行音樂(lè)在傳播的過(guò)程中，對(duì)青年大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生很大的影響。從流行音樂(lè)透視社會(huì)轉(zhuǎn)型期青年文化偶像觀的蛻變，我們可以更清醒地把握青年大學(xué)生文化價(jià)值觀念的深層變化，從而引導(dǎo)青年大學(xué)生的文化偶像觀朝健康的方向發(fā)展。
　　一、改革開(kāi)放期，從30年流行音樂(lè)看
　　青年文化偶像蛻變的軌跡
　　１．改革開(kāi)放前期（１９７８—１９８５）：中國(guó)流行音樂(lè)復(fù)蘇期
　　１９７８年十一屆三中全會(huì)“改革開(kāi)放”的國(guó)策提出后?熏我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)引發(fā)了巨大變革。在音樂(lè)文化領(lǐng)域中，從意識(shí)形態(tài)方面政治主導(dǎo)下的革命歌曲、群眾歌曲逐步發(fā)生了向抒情歌曲、流行歌曲的轉(zhuǎn)換。
　　彭麗媛演唱的《在希望的田野上》是這一過(guò)渡期的代表作之一，像春風(fēng)一樣在吹暖了祖國(guó)華夏大地，唱者淋漓盡致，聽(tīng)者心醉神迷。一時(shí)間，歌聲此起彼伏，成了膾炙人口的流行曲。１９８５年該歌獲“當(dāng)代青年最喜愛(ài)的歌”一等獎(jiǎng)。彭麗媛更是贏得了全國(guó)青年的喜愛(ài)和掌聲，其端莊、高貴的舞臺(tái)形象，成了青年們的偶像。她相繼在北京、上海、廣州、世界等地成功地舉辦了個(gè)人獨(dú)唱音樂(lè)會(huì)，每到一地，彭麗媛的歌聲都贏得當(dāng)?shù)赜^眾的喝彩，并獲得了海內(nèi)外專家的高度評(píng)價(jià)，是擁有青年偶像最多的歌唱家之一。
　　在彭麗媛的歌聲里充滿著希望、幸福、快樂(lè)……這就是１９７８年黨的十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)為中國(guó)農(nóng)村的全面改革制定的美好藍(lán)圖，隨著家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的深入推行，在短短的幾年中，農(nóng)民生活質(zhì)量顯著提高，中國(guó)到處呈現(xiàn)一番生氣勃勃的景象，正如歌詞中：我們的未來(lái)在希望的田野上，人們?cè)诿髅牡年?yáng)光下生活……老人們舉杯?穴那個(gè)?雪孩子們歡笑……。
　　２．８０年代中后期?穴１９８６—１９９０?雪：中國(guó)流行音樂(lè)的發(fā)展期
　　８０年代中后期，中國(guó)的改革開(kāi)放進(jìn)入了關(guān)鍵時(shí)期，青年大學(xué)生生活于一個(gè)相對(duì)自由和寬容的社會(huì)環(huán)境，開(kāi)始出現(xiàn)多極化的發(fā)展，各種形態(tài)的音樂(lè)快餐已開(kāi)始流入國(guó)內(nèi)，開(kāi)啟了流行音樂(lè)和搖滾并行的局面。這是一個(gè)反叛和普世價(jià)值觀并存的年代。
　　１９８６年５月９日在北京工人體育館舉行的百名歌星演唱會(huì)上，一位名不見(jiàn)經(jīng)傳的歌手崔健演唱了一首目前在年輕人中風(fēng)靡一時(shí)的《一無(wú)所有》，他后來(lái)被譽(yù)為中國(guó)搖滾第一人，《一無(wú)所有》也成為中國(guó)搖滾樂(lè)的開(kāi)山之作。無(wú)可否認(rèn)，崔健特有的沙啞、粗糙，甚至于嘶喊的噪音具有不可遏止的震撼力，很容易調(diào)動(dòng)青年大學(xué)生歌迷狂熱的情緒，引發(fā)他們的深層心理共振。崔健的歌聲表達(dá)了處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期極速變化的政治、經(jīng)濟(jì)和文化背景下的青年大學(xué)生的彷徨、困惑和對(duì)獨(dú)立自我的渴望。而在歌聲中他們感到放縱、自由，更接近真實(shí)的自我，這正是他們熱烈崇拜崔健的關(guān)鍵所在。
　　同天同臺(tái)，百名歌手在首體同聲高唱《讓世界充滿愛(ài)》，這是中國(guó)流行音樂(lè)音樂(lè)史上第一部表現(xiàn)世界性重大題材的作品。韋唯、程琳、杭天琪、付笛聲、蔡國(guó)慶、崔健、孫國(guó)慶、常寬等一百多名歌星手拉手、肩并肩，帶來(lái)了這場(chǎng)震撼當(dāng)時(shí)樂(lè)壇的百人合唱，在中國(guó)流行音樂(lè)史上留下了令人難忘的一筆。歌聲呼喚人們以愛(ài)心相互溝通，相互交融，創(chuàng)造一個(gè)充滿愛(ài)的和諧世界。
　　３．９０年代（１９９１—１９９９）：中國(guó)流行音樂(lè)的繁榮時(shí)期
　　９０年代初，鄧小平同志指出，我們要抓住機(jī)遇，加快發(fā)展。經(jīng)濟(jì)優(yōu)先已成為世界潮流，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)造成高速發(fā)展的景象。
　　“該出手時(shí)就出手哇，風(fēng)風(fēng)火火闖九州”
　　一曲《好漢歌》引發(fā)了劉歡熱！“該出手時(shí)就出手”成了當(dāng)時(shí)青年的流行語(yǔ)。劉歡被冠以“中國(guó)歌王”、“中國(guó)流行歌壇第一人”、“中國(guó)主流音樂(lè)的教父級(jí)人物”等美名！
　　劉歡在流行歌壇獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，成為青年大學(xué)生的偶像。劉歡曾在上海的演唱會(huì)首日售票票房就突破百萬(wàn)元，如此火爆的銷售情況也極為罕見(jiàn)，他還與歌迷一起千人合唱“好漢歌”，演唱會(huì)中歌迷都不由自主的爆發(fā)出陣陣長(zhǎng)時(shí)間的熱烈掌聲。他的歌聲帶給聽(tīng)眾極大的震撼與感染，唱出了那個(gè)時(shí)代的心聲。青年從劉歡的歌聲中可以感受到敢說(shuō)敢干，雷厲風(fēng)行，敢于承當(dāng)重任，勇往直前的英雄情懷，這正是當(dāng)時(shí)社會(huì)改革開(kāi)放時(shí)期的寫照。
　　《常回家看看》為１９９９年中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)中最著名的歌曲，由蔡國(guó)慶、陳紅、江濤、張邁共同演唱。４人的演唱極具親和力，征服了億萬(wàn)人們的心，一夜間紅透了大江南北。他們用歌聲唱出了歸家兒女孝敬父母的心情，以及父母對(duì)兒女們永遠(yuǎn)關(guān)愛(ài)牽掛的情懷。“找點(diǎn)兒空閑?熏找點(diǎn)兒時(shí)間?熏領(lǐng)著孩子?熏常回家看看。帶上笑容?熏帶上祝愿，陪同愛(ài)人?熏常回家看看……”。歌詞清新有力地傳遞了作者的內(nèi)心世界，而演唱者又將歌曲中蘊(yùn)涵的深刻情感徹底地展現(xiàn)了出來(lái)，給人們久久不退的震撼力，歌聲的呼喚，使青年大學(xué)生們對(duì)人生價(jià)值觀有了新的認(rèn)識(shí)。
　　４．２１世紀(jì)初：中國(guó)流行音樂(lè)的多元發(fā)展期
　　進(jìn)入２１世紀(jì)，世界音樂(lè)的交融，歐美風(fēng)格Ｒ＆Ｂ的流入，網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)、數(shù)字音樂(lè)，流行音樂(lè)已成為中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。
　　周杰倫榮登美國(guó)《時(shí)代》周刊亞洲版封面人物，該雜志贊許他為“新一代的亞洲音樂(lè)天王”。周杰倫的創(chuàng)作作品數(shù)量之多、作品獲獎(jiǎng)數(shù)量之多、演唱會(huì)數(shù)量之多等等是華人樂(lè)壇無(wú)與倫比的。“２００８北京期待你——周杰倫個(gè)人演唱會(huì)”在北京工人體育館再次掀起龍卷風(fēng)。演唱會(huì)吸引了數(shù)萬(wàn)歌迷參加，現(xiàn)場(chǎng)氣氛極其火爆。場(chǎng)內(nèi)黑壓壓的人潮上漂著一片由熒光棒組成的光海，歌迷們大聲尖叫著偶像的名字，每個(gè)人臉上都有激動(dòng)的近乎朝圣的表情。周杰倫所代表的是２１世紀(jì)新興青年所具有青春、叛逆、求知欲強(qiáng)的特性，以及顛覆傳統(tǒng)的勇氣和欲望，由上一代人對(duì)社會(huì)的理想和責(zé)任轉(zhuǎn)為敢于創(chuàng)新，敢于獨(dú)立的自我精神。
　　２００２年雪村一曲輕松幽默的無(wú)厘頭式風(fēng)格的《東北人都是活雷鋒》通過(guò)網(wǎng)絡(luò)唱遍大江南北，成了樂(lè)壇備受關(guān)注的第一個(gè)網(wǎng)絡(luò)歌星。如今，即便是潘瑋柏、張韶涵等唱片歌手，也要在網(wǎng)絡(luò)上亮相。２００４年，潘瑋柏?cái)y一首膾炙人口的火爆金曲《快樂(lè)崇拜》，無(wú)疑已是流行歌壇超人氣的青年偶像之一。《快樂(lè)崇拜》明快、爽口，加上張韶涵助唱中漂亮高音的驚艷閃現(xiàn)，更讓人過(guò)耳難忘：“忘記了姓名的請(qǐng)跟我來(lái)，現(xiàn)在讓我們向快樂(lè)崇拜，放下了包袱的請(qǐng)跟我來(lái)，傳開(kāi)去建立個(gè)快樂(lè)的時(shí)代！”“快樂(lè)崇拜”是新生代一種生活態(tài)度的最好宣言。
　　２００７年張韶涵在春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)演唱的《隱形的翅膀》，已成為華人地區(qū)傳唱度最高的暢銷曲。
　　
　　 每一次，都在徘徊孤單中堅(jiān)強(qiáng)。
　　 每一次，就算很受傷也不閃淚光。
　　 我知道，我一直有雙隱形的翅膀。
　　 帶我飛，飛過(guò)絕望……
　　
　　各種媒介特別是網(wǎng)絡(luò)的普及引起了各種“草根明星”的出現(xiàn)及形形色色的網(wǎng)絡(luò)歌曲，例如網(wǎng)上流行的《我是你老公》、《我愛(ài)人民幣》、《ＱＱ愛(ài)》、《狼愛(ài)上羊》等等歌曲均引起了社會(huì)上的強(qiáng)烈爭(zhēng)議，值得我們思考。
　　伴隨著２１世界信息化的高速發(fā)展，流行音樂(lè)的不斷突破，不斷創(chuàng)新，多元化的曲風(fēng)并結(jié)合自身的社會(huì)文化背景不斷升華，決定了流行音樂(lè)的發(fā)展趨勢(shì)。
　　
　　改革開(kāi)放３０年來(lái)，流行音樂(lè)所反映的改革開(kāi)放初期的《在希望的田野上》的充滿憧憬，到關(guān)鍵期的《一無(wú)所有》的充滿迷茫，到《好漢歌》該出手時(shí)就出手的改革開(kāi)放再一次浪潮，到周杰倫所代表的２１世紀(jì)百花齊放、張揚(yáng)個(gè)性的年代，其本身是改革開(kāi)放３０年來(lái)社會(huì)變化的縮影。通過(guò)對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期流行音樂(lè)流變的梳理，可以看到不同時(shí)期青年文化偶像觀的蛻變。
　　二、從流行音樂(lè)看社會(huì)轉(zhuǎn)型期青年
　　文化偶像蛻變的影響
　　流行音樂(lè)是時(shí)代變遷的紀(jì)錄，青年文化偶像崇拜又反映了不同時(shí)代青年大學(xué)生的成長(zhǎng)與個(gè)性。我國(guó)正處在全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，當(dāng)人們告別以計(jì)劃為中心的社會(huì)，轉(zhuǎn)向以市場(chǎng)為主導(dǎo)的社會(huì)時(shí)，青年大學(xué)生的文化偶像觀也隨著流行音樂(lè)發(fā)生轉(zhuǎn)變，從彭麗媛到崔健，從劉歡到周杰倫，蔡國(guó)慶、陳紅、潘瑋柏、張韶涵等等正是包括青年大學(xué)生中所謂的新新人類的一種文化偶像蛻變。
　　１．流行音樂(lè)是不同時(shí)代社會(huì)生活的寫照。
　　①流行音樂(lè)是社會(huì)生活的重要載體之一。首先，流行音樂(lè)的創(chuàng)作是以人們的社會(huì)生活為素材，是人們信仰、價(jià)值、情感的表現(xiàn)方式之一；其次，流行音樂(lè)以其通俗易懂，膾炙人口，非嚴(yán)肅的風(fēng)格，易被人們特別是青年大學(xué)生所接受；再次，流行音樂(lè)以其鮮明的時(shí)代性和感染力對(duì)青年大學(xué)生的思維和行為有特強(qiáng)的導(dǎo)向性，當(dāng)然，流行音樂(lè)在形成“鏡子效應(yīng)”的同時(shí)，一定層面上也反映了“人”內(nèi)心的主觀傾向。
　　②流行音樂(lè)是社會(huì)生活的藝術(shù)提煉。能夠獨(dú)立地體現(xiàn)社會(huì)生活表達(dá)的思想感情，通過(guò)藝術(shù)加工，完美的塑造作品主體形象，具有獨(dú)立的藝術(shù)價(jià)值和強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。
　　③流行音樂(lè)具有時(shí)代性。不同時(shí)代都有展示其自身社會(huì)生活特征的流行音樂(lè)，“流行”一詞包含特定的時(shí)間含義，也就是說(shuō)，流行的東西常常也是短暫的東西，具有較強(qiáng)的時(shí)間性。近三十年來(lái)，流行音樂(lè)和著青年人的步伐，忠實(shí)地記載了不同時(shí)期人們的精神變化和物質(zhì)變化。
　　例１：《在希望的田野上》寫作背景：１９７８年，黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)后的幾年中，中國(guó)的農(nóng)村發(fā)生了翻天覆地的變化，農(nóng)民生活質(zhì)量顯著提高。為了反映農(nóng)村這一深刻變化?熏１９８１年，作曲家施光南與詞作家曉光一起滿懷激情與對(duì)中國(guó)改革開(kāi)放事業(yè)的贊頌寫下了這首歌，歌詞把希望和未來(lái)巧妙地結(jié)合起來(lái)，既歌頌了改革開(kāi)放以后的新變化、新面貌，又憧憬著富裕、興旺而幸福的未來(lái)。彭麗媛在不滿２０歲時(shí)，就因?yàn)檠莩诉@首歌曲而成為青年大學(xué)生的偶像。
　　例２：《從頭再來(lái)》創(chuàng)作背景：１９９７年中國(guó)社會(huì)形勢(shì)嚴(yán)峻，改革開(kāi)放再次進(jìn)入不穩(wěn)定時(shí)期，亞洲金融風(fēng)暴的爆發(fā)，大規(guī)模的“下崗洪水”和“失業(yè)洪水”，城鄉(xiāng)差距和地區(qū)差距的增大，嚴(yán)重的腐敗造成巨大的經(jīng)濟(jì)損失，人民的生活愈來(lái)愈邊緣化，基本生活越來(lái)越困難，直接導(dǎo)致了人民對(duì)社會(huì)及生活失去信心。由陳濤詞，王曉峰曲劉歡演唱的這首《從頭再來(lái)》，喚醒了人們對(duì)生活的熱愛(ài)和堅(jiān)持。“心若在夢(mèng)就在?熏天地之間還有真愛(ài)，看成敗人生豪邁?熏只不過(guò)是從頭再來(lái)。”這首專為下崗工人錄制的公益歌曲，由于劉歡極具魅力的男高音歌喉和引人共鳴的歌詞，使得這首公益歌曲迅速竄紅，且經(jīng)久不衰。此曲被評(píng)為“１９９９年度十大金曲”，“第六屆全國(guó)廣告大賽公益歌曲第一名”等多項(xiàng)大獎(jiǎng)，成了劉歡經(jīng)典保留曲目。
　　例３：周杰倫歌曲創(chuàng)作背景：周杰倫是在臺(tái)灣一個(gè)單親家庭長(zhǎng)大的，在母親的“棍棒教育”下，周杰倫彈得一手好琴。在臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)不景氣下，１９９６年他應(yīng)聘到一家餐館當(dāng)了一名服務(wù)生。１９９７年吳宗憲邀請(qǐng)周杰倫到他的音樂(lè)公司寫歌。１９９８年周杰倫創(chuàng)作了歌曲《眼淚知道》、《雙截棍》，先后被劉德華、張惠妹拒絕演唱。１９９９年吳宗憲要求他在１０天內(nèi)寫出５０首歌曲。奇跡出現(xiàn)了，周杰倫真的寫出了５０首歌曲。２００１年周杰倫的第一張專輯《杰倫》制作出來(lái)。專輯一上市，就被歌迷搶購(gòu)一空，一改市場(chǎng)的低迷狀態(tài)，創(chuàng)造了銷售奇跡。周杰倫一舉獲得２００１年度″最受歡迎男歌手″獎(jiǎng)。仿佛一夜之間，華語(yǔ)流行歌壇幾乎被周杰倫一個(gè)人的聲音統(tǒng)治了。這位出道不到一年的年輕人從一名餐廳服務(wù)員成了臺(tái)灣乃至整個(gè)華語(yǔ)歌壇青年們的偶像，甚至成為２１世紀(jì)華人樂(lè)壇上的代言人。
　　２．流行音樂(lè)具有特強(qiáng)的感染魅力。
　　流行音樂(lè)來(lái)源于生活，表達(dá)的是對(duì)人們生活情感、內(nèi)心世界的感受，極容易引起人們情感上的共鳴，具有特強(qiáng)的藝術(shù)魅力。
　　①?gòu)牧餍幸魳?lè)的歌詞來(lái)看，歌詞是表達(dá)流行音樂(lè)的宗旨和靈魂。它具有宣泄性、煽情性、時(shí)代性等特點(diǎn)，好的歌詞可以激發(fā)作曲者的靈感，也就在很大程度決定了一首歌的流行。例１：車行的歌詞作品大都是飽含深情謳歌善良勤勞，在他的心中和筆下，親情是棵長(zhǎng)青樹(shù)，１９９９年，車行的《常回家看看》獲９９’華語(yǔ)榜中榜最佳作詞獎(jiǎng)。真誠(chéng)動(dòng)人的歌詞，不知牽動(dòng)了多少人的淚水，征服了億萬(wàn)人們的心，博得了男女老幼的喜愛(ài)，歌詞寫出了歸家兒女孝敬父母的心情，以及父母對(duì)兒女們永遠(yuǎn)關(guān)愛(ài)牽掛的情懷，歌詞感染了奔波忙碌的年輕人，即使工作再忙也要抽出時(shí)間回家看看老人，給老人多些關(guān)心和愛(ài)。例２：周杰倫背后的方文山被譽(yù)為華語(yǔ)流行樂(lè)壇第一詞人。方文山他擅長(zhǎng)拆解語(yǔ)言使用的慣性，重新澆灌文字重量，賦予其新的意義，創(chuàng)新了流行音樂(lè)歌詞的寫作。
　　②從流行音樂(lè)的歌曲來(lái)看，真正動(dòng)人的旋律，令人充滿遐想，格調(diào)高雅的旋律，令人陶冶心靈。《在希望的田野上》陽(yáng)光、優(yōu)美、動(dòng)人的旋律傳遍了祖國(guó)的大江南北、大街小巷。這首歌的曲調(diào)引起了人們心靈上的共鳴，讓人們感受到改革開(kāi)放的幸福和希望。
　　③從流行音樂(lè)的演唱者來(lái)看。流行歌曲的傳播需要演唱者對(duì)作品的正確理解，并用獨(dú)特的歌聲和豐富的情感來(lái)表現(xiàn)，還有演唱者的非凡才華和瀟灑的風(fēng)度。偶像所表達(dá)的精神和生活態(tài)度都深深令青年大學(xué)生著迷，包括世界觀、人生觀和價(jià)值觀，都將震撼著他們的內(nèi)心世界，促使他們不知不覺(jué)的進(jìn)行模仿——無(wú)論是衣著打扮還是偶像的個(gè)性、反叛性等等。劉歡在演唱《好漢歌》里那種大碗喝酒、大塊吃肉的梁山氣質(zhì)被無(wú)限地放大和呈遞出來(lái)。通過(guò)劉歡的歌聲，我們更可以感到一種排山倒海的英雄氣概。
　　流行音樂(lè)可以宣泄情緒創(chuàng)造氛圍，表達(dá)一種無(wú)法用語(yǔ)言替代的心聲。溫馨輕快的流行音樂(lè)，令人愉悅；平緩深沉的流行音樂(lè)，令人悲傷；熱情奔放的流行音樂(lè)，令人激昂。這就是流行音樂(lè)強(qiáng)大的感染力！
　　３．青年文化偶像蛻變的必然性
　　①時(shí)尚性的追求就有不同的文化偶像。青年大學(xué)生的偶像崇拜對(duì)象往往都具有代表著不同時(shí)期的時(shí)尚性特征，時(shí)尚性是青年大學(xué)生偶像崇拜最重要的特征之一。而時(shí)尚性具有較強(qiáng)的時(shí)間性，不同時(shí)期有不同個(gè)性的文化偶像出現(xiàn)，這樣就深深吸引青年大學(xué)生為追求時(shí)尚性偶像而不斷蛻變，最終在他們的行為中表現(xiàn)出來(lái)。
　　②從心理學(xué)來(lái)看，偶像蛻變是青年大學(xué)生“青春期”的表現(xiàn)。情緒情感容易波動(dòng)，不斷接受和尋找新生事物是他們處于人生蛻變期的標(biāo)志性行為，是他們主要的心理特點(diǎn)之一。他們?cè)凇芭枷癯绨萜凇奔毙柙诓▌?dòng)的內(nèi)心世界中不斷尋找和樹(shù)立值得仰慕的新偶像，從而滿足自我的內(nèi)心需求和精神寄托載體。
　　③偶像蛻變是社會(huì)轉(zhuǎn)型期的必然結(jié)果。３０年來(lái)，隨著我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深入，信息傳播的便捷，多元文化的影響下，人們世界觀、人生觀、價(jià)值觀的不斷提高，青年大學(xué)生文化偶像的選擇也在不斷蛻變。
　　社會(huì)環(huán)境條件決定著青年大學(xué)生對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，而流行音樂(lè)的變遷也影響了不同時(shí)期青年大學(xué)生對(duì)文化偶像觀的態(tài)度和追求。
　　三、從流行音樂(lè)看社會(huì)轉(zhuǎn)型期青年大學(xué)生
　　文化偶像觀蛻變的啟示
　　不同的青年偶像價(jià)值觀決定了不同的流行音樂(lè)，不同的流行音樂(lè)影響了不同的青年偶像價(jià)值觀；我們應(yīng)該時(shí)刻加強(qiáng)流行音樂(lè)文化方面的管理、監(jiān)督和引導(dǎo)，使我們的流行音樂(lè)像清泉一樣流入青年大學(xué)生的心中，滋潤(rùn)著他們的成長(zhǎng)。
　　
　　１．堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引領(lǐng)高校的流行音樂(lè)
　　社會(huì)主義核心價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)的思想保證和行動(dòng)指南。以人為本是流行音樂(lè)的內(nèi)核，只有堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才能構(gòu)建和諧流行音樂(lè)文化，鞏固高校學(xué)生的主流價(jià)值意識(shí)形態(tài)。
　　首先，要有堅(jiān)定的理想信念。理想是遠(yuǎn)大目標(biāo)，信念是精神支柱。只有堅(jiān)定的理想和信念，才能為流行音樂(lè)的創(chuàng)作和傳播提供正確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)；其次，要有正確的人生態(tài)度。青年大學(xué)生只有樹(shù)立正確的人生態(tài)度，才能將優(yōu)秀的流行音樂(lè)轉(zhuǎn)化為積極向上的動(dòng)力，才能經(jīng)受住低級(jí)庸俗流行音樂(lè)的種種考驗(yàn)；再次，要有正確的價(jià)值取向。青年大學(xué)生選擇什么樣的價(jià)值取向，就決定他們有什么樣的價(jià)值觀，不同的價(jià)值觀形成不同的感情思想和選擇不同的流行音樂(lè)，不同的流行音樂(lè)也代表不同的價(jià)值觀和不同的時(shí)代。
　　例１：１９８６年，“讓世界充滿愛(ài)”百名歌星演唱會(huì)作為代表當(dāng)時(shí)最高流行音樂(lè)水平的演唱會(huì)，徹底改變?nèi)藗儗?duì)流行音樂(lè)的認(rèn)識(shí)，它既是作為國(guó)際和平年的獻(xiàn)禮，也是流行音樂(lè)第一次正式登上了大雅之堂，且得到了官方和傳媒的一致認(rèn)可，成為中國(guó)流行音樂(lè)史上重要的里程碑。鑒于主題歌《讓世界充滿愛(ài)》所傳達(dá)的普世價(jià)值觀及所起的重大影響，使得它成為了各種公益演出活動(dòng)中使用率最高的一首歌曲。
　　例２：上個(gè)世紀(jì)七八十年代，一種新的音樂(lè)形式隨著鄧麗君等人的哼唱流進(jìn)內(nèi)地，在之后的３０年里，人們對(duì)它的定義從“黃色歌曲”、“靡靡之音”變到“通俗音樂(lè)”又改成“流行音樂(lè)”。樂(lè)評(píng)人金兆鈞在深圳舉辦了《再回首中國(guó)流行音樂(lè)三十年》主題講座，在談到中國(guó)流行音樂(lè)３０年來(lái)的發(fā)展時(shí)，他認(rèn)為流行音樂(lè)跟改革開(kāi)放是完全同步成長(zhǎng)的，都是“摸著石頭過(guò)河”。其實(shí)，從“黃色歌曲”產(chǎn)生的歷史條件和它的制造、傳播的特點(diǎn)來(lái)看，它是一種商品化的音樂(lè)。為了更高的唱片銷量，部分音樂(lè)人漸漸忽略了對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的崇高追求，更甚有音樂(lè)人創(chuàng)造出低級(jí)趣味、名副其實(shí)的“黃色歌曲”，例如《吹喇叭》、《少女的初夜》、《脫掉》等等都對(duì)受眾人群心理帶來(lái)了不健康的嚴(yán)重影響。
　　今天，在物質(zhì)生活飛速發(fā)展，精神生活空前開(kāi)放的年代，社會(huì)的變化使得人們的價(jià)值觀念也呈現(xiàn)出多元化，我們只有堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在比較中鑒別，在選擇中批判，才能引領(lǐng)高校的流行音樂(lè)。
　　２．提高青年大學(xué)生的對(duì)流行音樂(lè)的鑒賞水平
　　①樹(shù)立辯證的藝術(shù)認(rèn)知。
　　強(qiáng)化對(duì)藝術(shù)形象的感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)藝術(shù)情趣，審美情趣，豐富自己的思想感情，提高邏輯思維和形象思維。不斷學(xué)習(xí)和研究情感和生理、心理、心靈之間的關(guān)系；不斷運(yùn)用自己的視覺(jué)感知、生活經(jīng)驗(yàn)和音樂(lè)文化知識(shí)對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行感受、體驗(yàn)、聯(lián)想、分析和判斷。努力做到以人為本，使青年大學(xué)生具有辯證的流行音樂(lè)鑒賞藝術(shù)認(rèn)知。
　　②提高文學(xué)素養(yǎng)
　　強(qiáng)化文學(xué)水平，文學(xué)的學(xué)習(xí)要循序漸進(jìn)，由淺入深，不斷提高人文素養(yǎng)和審美情趣。參加校園文學(xué)社團(tuán)，與愛(ài)好文學(xué)的同學(xué)交流溝通學(xué)習(xí)心得，提高文學(xué)興趣和文學(xué)修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)讀書(shū)習(xí)慣，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)、廣播、校刊、校報(bào)等校園文化載體的作用。例，當(dāng)聽(tīng)到周杰倫歌曲中精致的文字，絢麗的詞匯時(shí)，大家都明白那是方文山的作品，一個(gè)對(duì)歷史感有著獨(dú)特表達(dá)的人，在歷史和時(shí)空的轉(zhuǎn)換中去詮釋著自己的音樂(lè)理念。如《愛(ài)在西元前》追尋古文明的遺跡，《上海１９４３》等等這些古典懷舊的音樂(lè)元素的滲入對(duì)于現(xiàn)在快餐式的愛(ài)情歌曲，無(wú)疑是一種極大的顛覆。方文山原是位不得志的青年，先后做過(guò)推銷員、送外賣等。繁重的工作并沒(méi)有打消他對(duì)創(chuàng)作的熱愛(ài)，他用不同的生活體會(huì)寫出了不同的歌詞，將自我融匯到音樂(lè)中去完成對(duì)文字的解讀和構(gòu)建并通過(guò)音樂(lè)傳達(dá)給人們。他不斷創(chuàng)新，整合了古典、現(xiàn)代、懷舊等等不同時(shí)代的流行音樂(lè)元素，奠定了他在壇詞的地位。
　　③提高音樂(lè)素養(yǎng)
　　強(qiáng)化藝術(shù)修養(yǎng)。培養(yǎng)多讀、多聽(tīng)、多看、多實(shí)踐，不斷加強(qiáng)個(gè)人音樂(lè)知識(shí)、情感表達(dá)、藝術(shù)表現(xiàn)等方面的修養(yǎng)，使其對(duì)音樂(lè)的藝術(shù)特性有較深入的了解；加強(qiáng)審美感官的感受能力。在實(shí)踐中不斷提高和豐富聽(tīng)覺(jué)感官對(duì)音樂(lè)作品所特有的審美；掌握藝術(shù)音樂(lè)規(guī)律。正確領(lǐng)悟音樂(lè)作品的藝術(shù)真諦，實(shí)現(xiàn)青年大學(xué)生對(duì)音樂(lè)規(guī)律性的感受和體驗(yàn)，取得欣賞音樂(lè)作品的經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)審美感受。
　　３．高校流行音樂(lè)的發(fā)展趨勢(shì)
　　在堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大前提下，隨著高校青年大學(xué)生音樂(lè)鑒賞能力的提高，可以預(yù)見(jiàn)高校流行音樂(lè)的發(fā)展趨勢(shì)：
　　①流行音樂(lè)更具有感染力，包容性。中國(guó)流行音樂(lè)應(yīng)做到“中西結(jié)合”“洋為中用”，博采眾長(zhǎng)，走向世界。
　　②流行音樂(lè)更具有民族性。眾多音樂(lè)人已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了中國(guó)本土音樂(lè)元素的精髓，流行音樂(lè)的“中國(guó)風(fēng)”正是體現(xiàn)了中國(guó)音樂(lè)人的自我覺(jué)醒，而克服民族虛無(wú)主義，對(duì)本民族文化的認(rèn)同和自豪感，正是走出屬于中國(guó)自己的流行音樂(lè)道路的關(guān)鍵。
　　③流行音樂(lè)更具有崇高性。中國(guó)流行音樂(lè)產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展，商業(yè)化模式的運(yùn)作，使得流行音樂(lè)重“量”而不重“質(zhì)”，中國(guó)音樂(lè)人應(yīng)有覺(jué)悟，創(chuàng)作出“以人為本”的流行音樂(lè)，并進(jìn)一步探尋其發(fā)展規(guī)律及藝術(shù)性、思想性、傳播性、娛樂(lè)性的融合。
　　總之，從流行音樂(lè)看社會(huì)轉(zhuǎn)型期青年文化偶像觀的蛻變，對(duì)當(dāng)代青年文化偶像觀的分析，可以折射出社會(huì)轉(zhuǎn)型期文化發(fā)展態(tài)勢(shì)在青年心中的投影，以及青年的文化理想和文化價(jià)值觀念。大學(xué)校園是人類文化傳承和發(fā)展的重要紐帶，青年大學(xué)生則是文化傳承的對(duì)象和發(fā)展的希望之所在。在大學(xué)流行音樂(lè)文化建設(shè)中，我們要堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹(shù)立青年大學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，提高青年大學(xué)生的對(duì)流行音樂(lè)的鑒賞水平，使我們的流行音樂(lè)更具有感染性、民族性和崇高性。
　　
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　　[９]百度百科 ｈｔｔｐ?押／／ｗｗｗ．ｂａｉｄｕ．ｃｏｍ／．
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　　連蘋 深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授
　　
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