論地域生產方式

陳元進

論地域生產方式

陳元進

地域生產方式是在一個地域空間或區域內進行考察和分析，以一種主導生產方式為主，多種生產方式并存的復合生產方式。地域生產方式對一個地域的經濟、文化、生態系統具有決定性的影響。當生產力發展到一定程度時，即能克服地域之間的交通、通訊等阻礙時，地域生產方式就從一個區域系統移動到另外一個區域系統，并有可能成為這個區域系統內的主導生產方式。

地域生產方式;地域生產方式的移動;生產力與生產關系;地域文化

一、地域生產方式及其地位

1859年，馬克思在《〈政治經濟學批判〉序言》中進一步對唯物史觀作了經典性闡述:“人們在自己生活的社會生產中發生一定的、必然的、不以他們的意志為轉移的關系，即同他們的物質生產力的一定發展階段相適合的生產關系。這些生產關系的總和構成社會的經濟結構，即有法律的和政治的上層建筑建立其上并有一定的社會意識形式與之相適應的現實基礎。物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識。社會的物質生產力發展到一定階段，便同它們一直在其中運動的現存生產關系或財產關系 (這只是生產關系的法律用語)發生矛盾。于是這些關系便由生產力的發展形式變成生產力的桎梏。那時社會革命的時代就到來了。隨著經濟基礎的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發生變革。”〔1〕

恩格斯在《反杜林論》和《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結》，以及致約·布洛赫、康·施米特、瓦·博爾吉烏斯等人的信中，也對唯物史觀作了詳盡的闡述。特別是在致布洛赫的信中，恩格斯突出地強調了兩點:一是強調經濟基礎是“歷史過程中決定性因素”，“上層建筑的各種因素”同時發生“相互作用”;二是強調歷史的創造“總是從許多單個意志的相互沖突中產生出來的”，“這樣就有無數互相交錯的力量，有無數個力的平行四邊形，由此就產生出一個合力”，每個意志都對合力有所貢獻，包括在合力里面。〔2〕

根據馬克思、恩格斯的論述，生產力與生產關系的辯證統一構成生產方式。這是一種內在的與生俱來的二元對立。生產力作為人類征服自然改造自然的能力，或者在人類學層面上定義，即人創造自己本質的能力，永遠蘊含在法人甚至一切自然人的經濟行為和其他行為中。生產關系作為一種結構，具體突出它的組織功能和整合功能。社會結構使動性、制約性的兩重性和個體行為的系統效應推動人類社會發展，當然也推動經濟發展。生產方式的本質屬性既決定了生產力，又決定了生產關系。同時，經濟基礎與上層建筑又通過生產關系的中介作用與生產力發生關系。

馬克思、恩格斯對生產力和生產關系矛盾運動及由此構成的生產方式的考察方式，是按歷史的時間序列進行考察、分析和總結，從人類社會發展與進步的基本面，抽象而形成的一般意義上的生產方式。當我們把生產方式放在一個地域空間，或區域內進行考察和分析時，以一種主導生產方式為主，多種生產方式并存的復合生產方式稱為地域生產方式。

地域生產方式具有一定的區域范圍。而這個區域存在一定的界限，具有一定的歷史、文化等標志性特色。它不僅涉及到地理位置、自然要素、人口、資源等條件，也包括了它的興起、發展等歷史蘊涵，具有相當的系統性。地域生產方式決定和影響著地域文化。地域文化是指文化在一定的地域環境中與環境相融合，打上了地域的烙印的一種獨特的文化。文化形成的地理背景，范圍可大可小。地域文化的形成是一個長期的過程。地域文化是不斷發展、變化的，但在一定階段具有相對的穩定性。比如銅石并用時代文化有:中亞的安諾文化、西亞的哈拉夫文化、烏魯克文化、歐貝德文化、杰姆代特奈斯爾文化，埃及的拜達里文化、阿姆拉文化、格爾塞文化，東歐的特里波利耶－庫庫泰尼文化等。地域系統的構成如下圖所示。從一個地域系統來看，最重要的是地域生產方式。

二、亞細亞生產方式

“亞細亞生產方式”是馬克思首先提出的概念。亞細亞生產方式最早是馬克思1859年在《政治經濟學批判序言》中對其唯物史觀進行概括時提出的。馬克思明確指出，他以前的人類社會已經依次更替地經歷了亞細亞的、古代的、封建的、資本主義的四種社會形態。現在一般認為，勞動密集型、效率偏低的傳統農業，是亞細亞生產方式的代表。

20世紀20年代，由于亞洲一些國家，特別是中國革命運動高漲，在共產國際工作的蘇聯及其他國家的政治活動家和學者，為了弄清中國社會的性質，以便為制定革命斗爭策略提供依據，就中國現代社會性質問題展開了討論，并進而論及中國古代社會的性質。有人認為中國自進入階級社會后屬于亞細亞生產方式。與此同時，蘇聯學術界為了應用馬克思主義解釋世界各國的歷史，特別是亞非主要國家階級社會的歷史，也就如何理解馬克思主義關于社會經濟形態依次更替規律，尤其是怎樣理解奴隸占有制社會發生發展規律問題展開了討論。在討論中，有人提出了亞非諸國存在亞細亞生產方式的說法。20世紀30年代，蘇聯學術界經過爭論，多數人不贊成世界歷史上曾存在過獨立的亞細亞生產方式的說法。中國學術界通過社會史論戰也否定了中國屬于亞細亞生產方式的說法。1938年，斯大林發表了《辯證唯物主義和歷史唯物主義》一文，此后，各國馬克思主義學者大多持這樣一種意見:人類社會就整體而言，是按照5種社會經濟形態依次更替的規律發展的，亞洲和非洲國家也不例外。關于亞細亞生產方式問題的討論暫告一段落。第二次世界大戰以后，隨著馬克思更多著作的公開發表，特別是他的手稿《資本主義生產以前的各種形式》在世界各國廣泛流傳，隨著對亞洲、非洲、美洲和大洋洲各國歷史研究的深入，關于亞細亞生產方式的爭論重新展開。各國學者就人類歷史中究竟存在幾種社會經濟形態，歐洲以外各國是否有過奴隸占有制社會，這些國家在歐洲殖民主義者入侵之前是否存在過亞細亞生產方式等問題，展開了激烈的爭論。在歐洲，20世紀60和70年代爭論達到高潮。在中國，從20世紀50年代初到60年代中期，有關這一問題的爭論持續不斷，70年代后期以來討論頗為熱烈。〔3〕

各國學者關于亞細亞生產方式問題的爭論，其焦點在于亞細亞生產方式的性質。主要有以下幾種意見:(1)亞細亞生產方式是奴隸占有制、封建制、資本主義3種生產方式之前的一種生產方式，是原始共產制的別名。馬克思和恩格斯所說的亞細亞社會形態，作為一種特定的生產者和生產資料結合的方式，在邏輯上和歷史上都是指原始社會形態。“亞細亞”不是地理概念，而是馬克思基于對世界歷史深刻研究抽象出來用以說明社會經濟形態的科學概念。(2)馬克思在《序言》中所列舉的幾個時代都是對抗性的社會，并不包括史前的無階級社會。亞細亞生產方式是指東方大多數國家的奴隸占有制社會形態，即恩格斯所說的“東方的家庭奴隸制”。在亞細亞社會形態下，存在著專制主義和專制君主，亞細亞生產方式屬于奴隸占有制社會的初級階段。(3)從馬克思列舉的亞細亞生產方式的特點可以看出，主要是指埃及、兩河流域、印度等地的東方型封建社會。(4)亞細亞生產方式從遠古時代一直延續到19世紀初，既保存原始的公社所有制，又存在著專制君主最高所有權，還夾雜著種姓制、奴隸占有制和封建制的各種因素，是多種生產方式的混合體。(5)亞細亞生產方式是介于原始社會與奴隸占有制社會之間的一種社會形態。

從上述分析來看，“亞細亞”不是地理概念，但卻具有典型的區域或地域復合生產方式特征，因此，亞細亞生產方式實質上是地域生產方式的一種。

三、地域生產方式與一般生產方式的關系

一般生產方式按生產方式的典型形態來分，可以分為奴隸占有制生產方式、封建制生產方式、資本主義生產方式等;按生產方式的地域形態來分，可以分為地域生產方式、亞細亞生產方式等;按生產方式的抽象層次來分，可以分為一般的生產方式、地域生產方式、某一個具體的生產方式。抽象而形成的一般意義上的生產方式，是從特定的地域生產方式中總結、歸納出來的，并對特定的地域生產方式起指導作用。(見下圖)

四、地域生產方式的移動

地域生產方式的移動是指某一個地域生產方式移動到另外一個地域，成為這個地域的主導生產方式。〔4〕資本主義生產方式起源于意大利，興于西歐國家，繁榮興盛于北美洲。這是地域生產方式移動的最好證明。

按照馬克思主義的觀點，人類歷史大致經歷了原始社會的、奴隸制的、封建制的、資本主義的、社會主義的5種生產方式;以此為基礎，歷史上的人類社會也可以相應地劃分為5種社會類型。這五種生產方式依次按時間順序推進，這是一個總的趨勢。〔5〕但是在同一時間，從不同的地域來看，這五種生產方式推進的時間不僅有差異，而且差異還很大，即在大多數時間里，多種生產方式并存，同一時間、同一地域也同樣存在多種生產方式。這就為不同地域生產方式的移動提供了條件與可能。

依據生產工具的不同，我們可以將人類歷史大致劃分為石器時代、紅銅時代、青銅時代、鐵器時代、黑暗時代、啟蒙時代、蒸汽時代、電氣時代、原子時代、信息時代。

(1)石器時代，這是考古學對早期人類歷史分期的第一個時代，即從出現人類到銅器出現，大約始于距今二三百萬年前，止于距今6000至4000年前左右。這一時代是人類從猿人經過漫長的歷史逐步進化為現代人的時期

(2)紅銅時代，又稱銅石并用時代、金石并用時代，是指介于新石器時代和青銅時代之間的過渡時期，以紅銅的使用為標志。

(3)青銅時代，這是人類利用金屬的第一個時代。各地區的青銅時代開始時期不一。希臘、埃及始于公元前3000年以前，中國始于公元前1 800年。

(4)鐵器時代，約始于公元前1 400年人類開始鍛造鐵器制造工具，促進了社會生產力的發展。

(5)黑暗時代，這是18世紀左右開始使用的一個名詞，指中世紀早期的西歐歷史。當時，隨著羅馬帝國的衰落，西歐進入一個所謂的黑暗時代。這個名稱算是頗為貼切，因為大部份的羅馬文明在這段期間受到破壞，并且被蠻族文化所取代。這個名稱的使用，也是因為從這個時代開始，便只有少數的歷史文獻流傳下來，讓人們僅能藉由微光一窺當時發生的種種事件。

(6)啟蒙時代，這是專指歐洲工業革命前后的時期，時間跨度為公元1716年至公元1880年。

(7)蒸汽時代，指起于19世紀初，止于19世紀70年代的第二次工業革命時期。蒸汽機的發明和應用，將人類帶入了蒸汽時代。

(8)電氣時代，始于十九世紀六七十年代，發電機電動機的發明使用，及電燈電車電影放映機的相繼問世標志人類社會進入電氣時代。

(9)原子時代，它的標志是1942年12月2日，以費米為首的一批美國科學家建造了第一座原子反應堆。人們利用原子能的時代從此開始。

(10)信息時代。公元1969年左右，歐美及發達國家開始邁入信息時代，我國及部分發展中國家進入信息時代的時間比歐美晚約15年左右。20世紀50年代末，計算機的出現和逐步普及，把信息對整個社會的影響逐步提高到一種絕對重要的地位。信息量，信息傳播的速度，信息處理的速度以及應用信息的程度等，都以幾何級數的方式在增長，人類進入了信息時代。

根據上述人類歷史時代的劃分來分析，不同的地域分別進入10個時代的時間是不一致的，這就是地域生產方式移動的必須條件。當生產力發展到一定程度時，即能克服地域之間的交通、通訊等阻礙時，地域生產方式從一個區域系統移動到另外一個區域系統，并有可能成為這個區域系統內的主導生產方式。

從世界歷史的發展角度來看，生產方式的地域性特征在公元1500年之前最為突出。〔6〕美國歷史學家斯塔夫里阿諾斯 (Stavrianos.L.S)在《全球通史—從史前史到二十一世紀》中將這一時段作為歷史的轉折，認為在此之前只是“諸孤立地區的世界”。也就是說，在這樣一個缺乏直接交流的世界之中，地域生產方式的發展具有各個地域的獨立性特征。地域生產方式移動從黑暗時代后期，即公元1500年左右開始，經過啟蒙時代、蒸汽時代之后，地域生產方式移動更為明顯，并呈加速趨勢。地域生產方式從一個地域系統到另外一個地域系統，是生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑等諸多矛盾相互作用的結果，有其必然性，更有其復雜性，是人類社會發展區別于人類上古時期(黑暗時代前)的一個重要特點。

地域生產方式的移動是一個漫長的、復雜的歷史過程，總是伴隨著地域文化的傳播、在域經濟的變革，并直接決定地域經濟的變革、地域文化的傳播。

地域生產方式的移動方式主要表現為同一生產方式在不同地域移動，不同的生產方式向同一地域移動。地域生產方式的移動，首先是生產力和生產關系從某一地域移動到另一地域。人是生產力中最活躍的因素，人是生產力的載體，同時也是生產關系的載體。當生產力發展到一定程度時，即能克服地域之間的交通、通訊等阻礙時，人可以從一個區域系統移動到另外一個區域系統，同時，生產力和生產關系就可能從某一地域移動到另一地域。地域生產力的移動主要表現為工具、技術、發明等的移動，而地域生產關系的移動主要表現為管理、制度、模式等的移動。當生產力的移動促使生產關系也發生移動和變革后，最終形成了新的主導生產方式。從歷史上看，間接論述生產方式的移動的文獻很多，僅舉一例加以說明。

劉新有、史正濤和唐永紅在《地域文化演進機制與發展趨勢研究》一文中指出:“后發傳播模式是觀念型知識分子在學習引進地域外部先進的文化觀念并加以廣泛傳播的前提下，由行動文化觀念領袖人物以改良或革命的方式主導國家政權，進行以地域生產力發展為目的的生產技術和生產方式變革，由此，新的生產方式與傳統生產方式發生沖突，產生政治合法性危機，觀念型知識分子和政治實體共同努力調和矛盾，重構新的政治合法性，建立并不斷鞏固新的政治文化，進而逐漸改變人民群眾的生產方式、生活方式、思維方式及價值觀念……。”〔7〕

總之，地域生產方式的移動過程是一個漫長的、復雜的歷史過程，是生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑等諸多矛盾相互作用的結果，有其必然性。在當今信息時代，地域生產方式的移動呈加速態勢，進一步促進了經濟全球化的進程。

〔1〕馬克思恩格斯選集:第2卷〔M〕.中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局譯.人民出版社，1972.32－33.

〔2〕馬克思恩格斯選集:第4卷〔M〕.中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局譯.人民出版社，1972.696，697.

〔3〕孫承叔.打開東方社會秘密的鑰匙:亞細亞生產方式與當代社會主義〔M〕.東方出版中心，2000.

〔4〕馬克思.資本論〔M〕.李睿編譯.武漢出版社，2010.2.

〔5〕宗丹楠.試論馬克思恩格斯關于社會生產方式的理論:《資本論》讀書札記〔M〕.山東人民出版社，2004.

〔6〕張明.全球化進程與地域文化研究〔J〕.文藝爭鳴，2008，(05).

〔7〕劉新有.地域文化演進機制與發展趨勢研究〔J〕.廣西社會科學，2007，(11).

F014.1

A

1004—0633(2012)05—042—04

2012—02—21

陳元進，樂山職業技術學院教授，主要研究方向:經濟管理及高等職業教育。四川樂山 614004

(本文責任編輯 王云川)