馬克思恩格斯的經濟效率觀及其對當代中國的啟示

李德剛

（同濟大學馬克思主義學院，上海200092）

馬克思恩格斯的經濟效率觀及其對當代中國的啟示

李德剛

（同濟大學馬克思主義學院，上海200092）

馬克思、恩格斯在對資本主義進行系統研究的過程中提出他們的經濟效率觀。他們認為，資本主義的經濟效率主要有三種：生產效率、周轉效率和資源配置效率。在公平與效率的關系中，效率是基礎，缺少必要的效率，公平問題將無法真正解決。在當前中國，我們需要關注公平問題，但也要高度重視效率的取得。對此，馬克思、恩格斯的經濟效率觀值得我們認真研究和借鑒。

馬克思；恩格斯；經濟效率觀；啟示

在公平與效率的關系中，效率對公平起基礎性作用。沒有必要的效率，公平將無法真正實現。緣于此，改革開放后我們堅持以經濟建設為中心，注意生產力的發展，但盡管效率有了明顯提高，公平問題依然值得我們高度關注。如何正確處理公平與效率的關系問題，使效率在其與公平的關系中充分發揮基礎性作用呢？對此，我們有必要研究馬克思、恩格斯的經濟效率觀，并從中獲取必要的啟發。

一、馬克思恩格斯的經濟效率觀分析

馬克思、恩格斯是在對資本主義進行系統研究的過程中提出效率觀的。在他們看來，效率主要是關于資本主義的經濟效率，它可以有兩種表述，一是同樣的投入，包括資本、勞動、時間等，可以生產出更多的產品；二是生產同等數量的產品所需要的投入更少。他們講：“勞動生產率等于用最低限度的勞動取得最大限度的產品，從而使商品盡可能變便宜。”[1]98他們認為，因為資本主義的“效率”，才使得“自然力的征服，機器的采用，化學在工業和農業中的應用，輪船的行駛，鐵路的通行，電報的使用，整個整個大陸的開墾，河川的通航”[2]277等現象在資本主義社會中大量涌現，進而使得“資產階級在他不到一百年的階級統治中所創造的生產力比過去一切世代創造的全部生產力還要多，還要大。”[2]277

資本主義之所以有效率，或者說資本主義之所以熱衷于對效率的追求，在馬克思、恩格斯看來，是由于兩個基本原因。一是由于競爭的外在壓力。競爭是個人或群體、組織等為了取得、實現有利于自身的目標或地位而與自己的對手之間展開的一種爭奪狀態。有競爭就必然有成功者和失敗者，競爭中的成功者可能將會擁有更加有利于自身的機會，而失敗者則可能使得自身狀況更加不利，競爭“一次又一次地把資產階級的生產甩出原先的軌道并迫使資本加強勞動生產力；這個規律不讓資本有片刻的停息，老是在它耳邊催促說：前進!前進!”，[2]358它“迫使所有個人的全部精力處于高度緊張狀態”，[2]114從而釋放出他們自身的能力，進而提高效率。在資本主義社會，“除了自由競爭之外沒有別的規則、別的權威可言”。[2]163二是由于對利潤的內在追求。馬克思認為，資本盡管在表現形態上和貨幣一樣，但其運作方式卻改變了“商品——貨幣——商品”的順序，變為“貨幣——商品——貨幣”，即資本投入的目的是為了得到額外的貨幣，或者說是為了獲得利潤。為了獲得利潤，資產階級積極投入資本，建設廠房、購置機器、雇傭勞動者、改進技術等等，“在它已經取得了統治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩般的關系都破壞了。它無情地斬斷了把人們束縛于天然尊長的形形色色的封建羈絆，它使人和人之間除了赤裸裸的利害關系，除了冷酷無情的‘現金交易’，就再也沒有任何別的聯系了。”[7]274對利潤的無限追求推動資產階級不斷采取措施，提高效率，這正如馬克思所講，“高額的利潤激起對更多利潤的貪欲”。[3]446

在馬克思、恩格斯那里，經濟效率可以具體分為三種：第一種是生產效率。馬克思指出，“真正的經濟——節約——是勞動時間的節約（生產費用的最低限度——和降低到最低限度）。而這種節約就等于發展生產力。……節約勞動時間等于增加自由時間，即增加使個人得到充分發展的時間，而個人的充分發展又作為最大的生產力反作用于勞動生產力。”[4]225當各個資本家在自己所經營的領域千方百計縮短個別勞動時間，使得整個資本主義在生產某一特定商品時的社會必要勞動時間縮短，即實現了社會勞動時間的節約，從而促進了整個社會生產力水平的提高。第二種是周轉效率。資本家投入資本的目的是為了獲取資本的增殖部分，即利潤，但資本的增殖是在資本的運動中實現的。資本家必須促進資本周轉不斷進行，才能獲得源源不斷的利潤。馬克思指出，“對資本家來說，他的資本的周轉時間，就是他必須預付他的資本，以便使它增殖并回到它原來形式的時間。”[5]309資本周轉時間的長短影響著資本的周轉速度，進而影響到資本家投入資本的回收速度。“資本的周轉期間越短，——從而它的再生產期間在一年內更新的間隔時間越短，——資本家原來以貨幣形式預付的可變資本部分就越迅速地轉化為工人為補償這個可變資本而創造的價值產品（此外，還包括剩余價值）的貨幣形式，資本家必須從他個人的基金中預付貨幣的時間就越短，他預付的資本，和一定的生產規模相比，就越少。”[5]335也就是說，資本周轉時間越短，資本家投入的資本的效用就越大，資本的利用就越有效率。第三種是資源配置效率。馬克思認為，出于對利潤的追求，資本家會非常注意配置自己手中的諸如資本、土地、勞動力等資源，以使其發揮最大效力。以生產資本為例。由于資本的有機構成不同，等量的生產資本被配置到生產不同產品的部門中，其所能取得的利潤率可能會有所不同，但是，資本家投入資本的目標是利潤的最大化，因此，資本家會根據實際情況的不同，適時地將自己的資本投入到利潤率暫時更高一點的部門。經過一段時間的投入、轉投等措施，最終將形成整個資產階級接近平均地瓜分整個的利潤總量，即每個資本家可能得到的就是平均利潤。馬克思指出，“平均利潤率是由于競爭形成的，因為競爭使資本由利潤不足的生產部門轉移到有超額利潤的生產部門”，[6]17而這種情況的出現，是資本家“通過資本從一個部門不斷地轉移到利潤暫時高于平均利潤的另一個部門來實現的”。[6]231從效率的角度看，平均利潤的出現，標志著整個資產階級手中的資源得到了有效配置。

二、對馬克思恩格斯經濟效率觀的現實觀照

經濟效率是任何社會都需要的，沒有它，社會將無法發展，統治階級的統治也將無法持續。經濟效率自身沒有階級性，但不同的階級統治下的經濟效率將必然打上其階級的烙印。對此，我們應該從現實的角度進行必要的思考。

一方面，資本主義經濟效率越提高，資本主義社會就越接近垂死狀態。在資本主義社會，資產階級努力提高經濟效率的主觀目標是自身對利潤的追求，為此他們不斷改進生產技術，改善經營管理，發揮各種生產要素的經濟效能。但是，無論怎樣努力，他們不可能成為社會先進生產力的代表，因為他們不參與生產，不能與生產資料自動結合。相反，在此過程中，無產階級彼此之間在社會化大生產的基礎上日益聯合成一個有機整體。并且，這支隊伍在經濟發展和效率提高的過程中不斷壯大。第一，隨著工人工資由計時工資向計件工資的轉變，大量產品可以不再需要在資本家的廠房里生產，婦女和兒童加進了產業大軍，進一步擠壓了工人隊伍，使得產業后備大軍更加充盈，“過剩的工人人口是積累或資本主義基礎上的財富發展的必然產物，但是這種過剩人口反過來又成為資本主義積累的杠桿，甚至成為資本主義生產方式存在的一個條件。過剩的工人人口形成一支可供支配的產業后備軍，它絕對地隸屬于資本。”[3]693第二，資本主義競爭也不斷地分化資產階級隊伍自身，使得部分資本家被拋入無產階級隊伍。“一旦資本主義生產方式站穩腳跟，勞動的進一步社會化，土地和其他生產資料的進一步轉化為社會使用的即公共的生產資料，從而對私有者的進一步剝奪，就會采取新的形式。現在要剝奪的已經不再是獨立經營的勞動者，而是剝削許多工人的資本家了。”[3]831在資本主義社會，盡管無產階級隊伍不斷壯大，并且也是先進生產力的代表，但他們不能占有生產資料，他們的勞動與其勞動成果是分離的；資產階級依靠對生產資料的占有而無償占有無產階級的勞動。這是明顯的不公平，這種狀況持續下去，就會極大束縛生產力的發展，導致社會矛盾積聚。因而，根據生產力與生產關系之間的辯證關系原理，資本主義經濟效率越提高，資本主義社會必然就越垂死，直至最終被社會主義制度所取代。

另一方面，社會主義經濟效率的提高有利于社會主義制度的鞏固和社會公平的實現，為最終實現共產主義奠定必要的物質基礎。由于生產資料的私人占有與生產的社會化之間的固有矛盾，資本主義必然為社會主義所代替，這是生產力與生產關系之間辯證運動的結果。在馬克思、恩格斯看來，這種社會制度的更替要以發達的社會生產力和較高的經濟效率為基礎，“共產主義革命將不是僅僅一個國家的革命，而是將在一切文明國家里，至少在英國、美國、法國、德國同時發生的革命，在這些國家的每一個國家中，共產主義革命發展得較快或較慢，要看這個國家是否有較發達的工業，較多的財富和比較大量的生產力。因此，在德國實現共產主義革命最慢最困難，在英國最快最容易。”[2]241但是，現實的社會主義革命率先發生于生產力水平較低，甚至是半殖民地半封建的國家。盡管在社會主義國家，無產階級通過其掌握的政權，對資產階級實行“剝奪剝奪者”，在歷史上第一次實現了多數人對少數人的統治，最大限度地實現了社會公平，但現實的社會主義制度畢竟建立在生產力水平低下的經濟基礎之上，經濟發展水平的現實束縛使得它所能實現的“公平”必然還會帶有“資產階級法權”色彩，這是因為“‘正義’、‘人道’、‘自由’等等可以一千次地提出這種或那種要求，但是，如果某種事情無法實現，那它實際上就不會發生，因此無論如何它只能是一種‘虛無縹緲的幻想’”。[7]325社會主義要實現公平，但現實的這種低水平的“公平”絕不是其發展目標，盡管“這些弊病，在經過長久陣痛剛剛從資本主義社會產生出來的共產主義社會第一階段，是不可避免的”，[8]305為此它需要在現有生產力的基礎上，以經濟建設為中心，努力提高經濟效率，大力發展社會生產力。而且，無產階級的最高理想是將來實現共產主義，而這種理想制度實現的首要的基本條件就是生產力水平極大提高、產品極大豐富，在分配上能夠實現“各盡所能，按需分配”，每個人都不再為自己的生存生活而發愁，更沒有人為了更多占有產品而絞盡腦汁，“誰如果堅持要人絲毫不差地給他平等的、公正的一份產品，別人就會給他兩份以資嘲笑。”[9]670這種狀態或理想的實現需要我們從現在做起，保證經濟效率的不斷提高和生產力的持續發展。

三、馬克思恩格斯經濟效率觀對當代中國的啟示

鄧小平曾講：“貧窮不是社會主義，社會主義要消滅貧窮。不發展生產力，不提高人民的生活水平，不能說是符合社會主義要求的。”[10]116這是對新中國成立后社會主義建設曲折探索的經驗總結，也是對現實社會主義建立基礎的科學反思。社會主義是前無古人的事業，中國解決所有問題的關鍵是靠我們自己的發展，不發展生產力，不提高經濟效率，社會主義就沒有前途。即便如此，改革開放以來發展生產力的過程也是伴隨著不斷的爭論。對于究竟如何更加有效地發展生產力，馬克思恩格斯的經濟效率觀給我們提供了重要的啟示。

第一，要保障充分的、公平的市場競爭。馬克思、恩格斯的經濟效率觀告訴我們，資本主義生產之所以有效率，一個非常重要的原因是競爭。出于對利潤的無限追求，資本家們在市場中千方百計提高個別勞動生產率，通過競爭推動了資本主義經濟效率的整體提高。對于社會主義來講，它的優越性“歸根到底要體現在它的生產力比資本主義發展得更快一些、更高一些”，[10]63有更高的經濟效率。并且，現實中的社會主義所建立的經濟基礎也要求其要更好地發展生產力。對此，資本主義運用市場競爭發展生產力、提高經濟效率的做法可以為社會主義提供借鑒。但是，由于制度原因，資本主義的較高經濟效率導致了兩極分化，成為資本家天堂的建造工具，嚴重違背社會公平，使得效率與公平失衡。社會主義實現了生產資料公有制，大多數人翻身作了主人，這能夠有效規避建立在生產資料資本家私人占有基礎上的資本主義經濟效率所帶來的弊端，但同時也啟示我們，在追求經濟效率的同時，要保障充分的、公平的市場競爭。一方面要強調起點公平。起點公平是指公民在實際生活中享有平等發展的機會并分享社會發展的成果，它是權利平等在現實中的體現。在經濟領域，機會平等意味著每一個微觀經濟主體擁有平等的市場準入機會。承認起點公平，就是承認自由競爭的客觀存在。另一方面是強調規則公平。規則公平是指以起點公平為前提，公民參與各項活動公開透明，不允許任何人通過不正當手段干擾、控制既定合法程序，并以此牟取個人私利。在經濟領域，它意味著任何市場主體，只要它遵循價值規律，通過誠實勞動、合法經營都能夠得到應該獲得的經濟利益。總之，只有保障必要的公平競爭條件，市場主體的主觀能動性才會有機會發揮，經濟效率才會出現，才會促進社會主義社會生產力不斷增長。

第二，允許多種生產要素參與分配。馬克思、恩格斯認為，誘導資產階級提高經濟效率的另一個重要原因是對利潤的追逐。馬克思指出，產業資本家“是剩余價值的第一個占有者，但決不是剩余價值的最后所有者。以后他還必須同在整個社會生產中執行其他職能的資本家，同土地所有者等等，共同瓜分剩余價值”。[3]621為了利潤最大化，他們聯合起來，發揮手中各種生產要素的作用，促進了生產力總量的增長。這對當代中國是一個重要啟發。新中國成立之后，經過社會主義改造，生產資料公有制建立起來，并且公有化程度非常高，資本、土地等生產要素都成為公有，每個經濟主體手中能夠自由支配的生產要素只有自己的勞動力，因此，按勞分配基本成為唯一分配方式。但即使這種分配也要經過政府強大的調控干預，最終出現所謂“大鍋飯”。在產品還沒有極大豐富和人們的覺悟還沒有極大提高的條件下，這種分配的結果只能壓制他們的生產積極性，“平均主義”在所難免。“不講多勞多得，不重視物質利益，對少數先進分子可以，對廣大群眾不行，一段時間可以，長期不行。革命精神是非常寶貴的，沒有革命精神就沒有革命行動。但是，革命是在物質利益的基礎上產生的，如果只講犧牲精神，不講物質利益，那就是唯心論。”[11]146因此，改革開放之后，黨和政府調整了生產資料所有制結構，并實行社會主義市場經濟，使得市場在資源配置中起基礎性作用。在這種變化的推動下，除了按勞分配依然是分配方式的主體外，經濟主體手中不同的諸如資金、技術、知識等生產要素有機會參與分配。鄧小平曾指出，“判斷的標準，應該主要看是否有利于發展社會主義社會的生產力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。”[10]372在筆者看來，發展生產力，提高經濟效率，關鍵就看社會各經濟主體發展經濟的積極性是否被調動起來。在當前中國，允許多種生產要素參與分配，一方面等于承認了各經濟主體之間的差異性，另一方面保障了在生產力發展不足的條件下經濟主體追求自身利益的權利，提高了他們的積極性。

第三，提升科學技術轉化為生產力的能力，并加強經濟管理。根據馬克思、恩格斯的觀點，出于競爭的壓力和對利潤的狂熱追求，資本家總是努力提高經濟效率。這種努力使得他們時刻注意將當時的先進科學技術不斷轉化為現實生產力。“大工業把巨大的自然力和自然科學并入生產過程，必然大大提高勞動生產率”，[3]424“勞動生產力是隨著科學和技術的不斷進步而不斷發展的。”[3]664紡織機的發明和蒸汽機的改進等極大提高當時社會生產力的典型事例也一再證明馬克思、恩格斯觀點的正確性。在當代中國，發展社會生產力是我們的中心工作，為此我們可以從馬克思、恩格斯對待科學技術的態度中受到啟發，不斷增強將新的科學技術轉化為現實生產力的能力。一方面要注意借助經濟全球化的機遇和改革開放的平臺，積極推進與全世界各國經濟技術交流，取長補短，掌握、消化、吸收當前比較先進的科學技術，為我國生產力的進一步發展提供必要的技術條件；另一方面要注意增加自身在科技發展方面的投入，健全鼓勵科學技術轉化的政策機制，完善科學技術轉化的實踐平臺建設，為這種轉化工作提供必要的現實條件。同時，我們也應對馬克思、恩格斯關于管理也出生產力的思想進行必要反思。根據他們的觀點，經濟領域的管理工作盡管沒有直接創造物質財富，但它能夠把現有的經濟條件有效組織起來，從而最大限度實現物盡其用，提高經濟效率，促進生產力的發展。一方面有效的經濟管理能夠協調生產、銷售等各個環節，提高資本周轉速度，進而縮短周轉時間，提高單位資本的利用率；另一方面有效的經濟管理能夠促進資源的有效配置，使資本、土地、勞動力等各個生產要素能夠得到高效使用。盡管當前我國對于管理理論的研究非常重視，但明顯不足的是我們更多地注意了西方管理思想的發展，在研究成果上較多地注重了翻譯、引介西方的管理理論，而自身對于管理的較有開創性的思想觀點相對稀缺。管理理論沒有階級性，我們可以放心大膽地引用相對成熟的西方管理思想，但畢竟每個國家經濟發展的環境、背景等都有其相對特殊性，因而我們應該注意總結自己的管理經驗，探索有效管理路徑，借以提高經濟效率，推動當前我國社會生產力的更好發展。

四、結語

作為對早期資本主義經濟發展的科學總結，馬克思、恩格斯經過長期的認真觀察和理論總結，形成了他們的經濟效率觀。盡管在他們逝世后整個世界發生了巨大變化，新中國也經過艱難曲折的探索走向了改革開放的道路，但他們的這種提高效率、發展經濟的思想沒有過時。在當代中國，經過改革開放，我們已經取得了巨大成就，但整個經濟發展過程中依然存在種種問題，禁錮著人們的思想，制約著經濟發展的深入。為此，我們需要認真研究馬克思、恩格斯經濟效率觀，從中汲取必要的精神營養。

[1]馬克思恩格斯全集（第49卷）[M].人民出版社，1982.

[2]馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].人民出版社，1995.

[3]馬克思恩格斯全集(第23卷)[M].人民出版社，1972.

[4]馬克思恩格斯全集(第46卷）（下）[M].人民出版社，1982. [5]馬克思恩格斯選集(第2卷)[M].人民出版社，1995.

[6]馬克思恩格斯全集(第25卷)[M].人民出版社，1974.

[7]馬克思恩格斯全集(第6卷)[M].人民出版社，1965.

[8]馬克思恩格斯選集(第3卷)[M].人民出版社，1995.

[9]馬克思恩格斯全集(第20卷)[M].人民出版社，1971.

[10]鄧小平文選(第3卷)[M].人民出版社，1993.

[11]鄧小平文選(第2卷)[M].人民出版社，1994.

[責任編輯：閆生金]

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1002-7408（2012）06-0091-03

李德剛（1974-），男，山東臨沂人，哈爾濱學院教師，同濟大學馬克思主義學院博士生，主要從事馬克思主義中國化與政治學理論研究。