文化自信與中國經(jīng)驗

◎ 文/張曉琴

中國文學還有很長的路要走。中國文學自身如何發(fā)展？如何向世界展示中華文明的博大與豐富？這都是亟待需要思考和解決的問題。

無論歷史和當下，都要放在心海里澄一澄，放在想象中比對一下，再放在價值的天平上稱一稱，那時才可能會觸及真實。而真實，恰恰也是文學意義上的中國經(jīng)驗最重要的內(nèi)核。

直到今天，部分評論家仍然斷言，新時期以來中國文學最重要的收獲就是《白鹿原》。《白鹿原》何以重要？難道它僅僅是因為遵循了現(xiàn)實主義的寫作立場？顯然不是。《白鹿原》的扉頁上寫著巴爾扎克的那句話：“小說是一個民族的秘史。”這是一條導往《白鹿原》心臟的通道。當先鋒小說風頭還健在之時，當私人敘事恰逢其時之機，當作家們都陷入當下的解讀之中，《白鹿原》逆時而出。它講的是過去時，講的是被不少人忽略了的傳統(tǒng)的耕讀文化。從一定意義上說，它是對“五四”新文化的一種反思，也有先鋒精神。從那一刻始，傳統(tǒng)覺醒了。

也是從《白鹿原》開始，中國經(jīng)驗這一特定時期的文學方向受到重視。值得討論的是，在很多學者對這一概念的論述中，以為那些不成功的作品都沒有重視表達中國經(jīng)驗，或者說，中國文學沒有取得舉世矚目的成就是因為沒有找到中國經(jīng)驗。這些觀點顯然是有問題的。身處中國語境中的作家，其所思所寫都是中國經(jīng)驗的一部分，其表達又何嘗不是中國經(jīng)驗？

莫言獲獎是不是代表了中國文學已經(jīng)走向世界？是不是代表了世界文壇對中國文學的高度肯定？這是最近人們爭議比較多的問題。有人說，莫言獲獎與國家無關(guān)，這是他個人的事。這話顯然只是一種觀點。誠然，莫言是一個個體，他獲獎當然是他個人的事。但是，莫言同時是一個漢語作家，是一個中國人，是山東高密人，是一群中國文學形象的塑造者。他的周圍，粘連著整個中國。他怎么可能只是一個個體？他怎么能與漢語和中國割裂？

莫言獲獎帶來的是中國人對自身文化自信力的上升。但是，中國文學自信力仍然在室溫以下。莫言的獲獎只是中國文學走向世界的開始，中國文學還有很長的路要走。中國文學自身如何發(fā)展？如何向世界展示中華文明的博大與豐富？這都是亟待需要思考和解決的問題。