論馬克思主義自然觀及人與自然和諧發展

葉 琛

(1.福建師范大學馬克思主義學院，福州 350108;2.福建省司法警察訓練總隊，福州 350014)

一、馬克思主義自然觀是人與自然和諧發展的理論根基

毫無疑問，馬克思、恩格斯是上個千年最偉大的思想家。在他們的許多著作中，都可讀到他們對人、自然和社會之間關系的思考。他們的自然觀處處閃爍著真理的光輝，為我們當今擺脫全球性生態危機，建構社會主義和諧社會，奠定了深厚的理論根基。綜觀馬克思主義自然觀，人與自然的統一是其理論核心。馬克思、恩格斯認為人與自然二者之間有著不可分割的聯系［1］。

(一)人與自然的相互依存性決定了人與自然和諧發展的必要性

人與自然相互依存，不可分離，是馬克思主義自然觀的一個基本的觀點。一方面，人離不開自然界，自然界是人類生存的物質基礎，離開了自然界，人類將無法生存。首先，人是自然界發展到一定歷史階段的產物，人本身就是自然存在物，是自然界中的一部分。恩格斯說過:“人本身是自然界的產物，是在他們的環境中，并和這個環境一起發展起來的。”其次，人要靠自然界生存，自然界是人類活動的基礎。馬克思指出:“人們為了能夠‘創造歷史’，必須能夠生活。但是為了生活，首先需要衣、食、住以及其他東西。”“人在肉體上只有靠這些自然產品才能生活，不管這些產品是以食物、燃料、衣著的形式還是以住房等等的形式表現出來。”再次，自然界為人類勞動實踐提供了最基本的生產資料和勞動對象。“沒有自然界，沒有感性的外部世界，工人就什么也不能創造。”

另一方面，自從人類出現以后，自然界就深深打上了人的烙印。馬克思不是把自然作為外在的對象來看待，而是一開始就把自然界作為人的內在的東西來看待，人與自然之間是密不可分的。“被抽象地理解的，自為的，被確定為與人分隔開來的自然界，對人來說也是無。”在馬克思看來，人產生了以后，自在自然就被人化了，再也不是一個抽象的存在物，而成了人的實踐活動的對象，打上了人的“烙印”，變成了人化自然。馬克思指出:“歷史可以從兩方面來考察，可以把它劃分為自然史和人類史。但這兩方面是密切相聯的;只要有人存在，自然史和人類史就彼此相互制約。”［1］

(二)實踐實現了人與自然的分化和統一，也實現了人與自然和諧發展的可能性

馬克思主義哲學創新性地提出實踐的觀點，突出了其革命的實質。“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。”在人與自然的關系中，實踐也起著舉足輕重的作用，是人與自然分化與統一的中介。首先，實踐使人從自然中分離出來，實現了人與自然的分化。勞動使人脫離了動物界，實現了從猿到人的轉化，從自然中分離出來。馬克思說:“一當人開始生產自己的生活資料的時候，這一步是由他們的肉體組織所決定的，人本身就開始把自己和動物區別開來。”從此，擁有了獨立性的人開始把自然作為自身實踐活動的對象進行改造。同時，在勞動實踐中，產生了人類社會，從而人在社會關系方面把自己從動物中提升出來。其次，人與自然只有在實踐的基礎上才能實現統一。在世界中，人不一定是主體，但主體一定是人。人在世界中的主體地位，最集中地表現在人對世界的改造中。人的實踐活動不僅使“自在自然”發生形態的改變，而且把人的意志性因素注入其中，促使“自在自然”不斷向“人化自然”轉化［2］。與此同時，人也不斷被自然化，實現著人與自然的雙向交流，最終達到人與自然的統一。

(三)人在實踐活動中要遵從客觀規律，追求人與自然和諧相處

人類只有依靠自然界才能生存。而自然界有其活動的客觀規律。馬克思和恩格斯十分注意這一點，勸誡和警告人必須正確地遵循自然的發展趨勢和自然規律，自覺地調節自己的實踐活動，不可盲目地利用和改造大自然。恩格斯論述道:“我們不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復。每一次勝利，起初確實取得了我們預期的結果，但是往后和再往后卻發生完全不同的、出乎意料的影響，常常把最初的結果又消除了。”可見，通過人類的實踐活動而加工改造和生成的自然界，是人的自然界，而不是與人類完全無關的純粹自然界［3］。作為自然存在物的人必須和自然界和諧相處，人類不能站在自然之外去統治和主宰自然。

二、人與自然和諧發展是馬克思主義自然觀的現實實踐

(一)人與自然和諧發展是生態環境的迫切要求

2008年的“周老虎”事件發人深思。據新聞報道，20世紀50年代初期，中國大約還有4 000多只野生華南虎，僅1956年全國收購虎皮就為1 750張。而現在，我們卻要為一張虎照的真假大打口水戰?這只能說明我們的生態環境的惡化和野生華南虎堪憂的命運——如果生態環境不改善，就算真有那么一個小群的野生華南虎尚且困難地生存在某深山老林里，最終也只能不可避免地走向滅絕。近幾十年來，許多物種以令人驚詫的速度從我們身邊消失，如果我們任由生態繼續惡化下去，那么走向滅絕不僅僅是野生華南虎，還有我們人類自己!當然，生態環境的惡化引起的不僅僅是物種滅絕，當我們以更深刻的眼光來審視我們周邊時，發現人類追求表面的、一時的繁榮進步，人與自然的矛盾卻日益積累:經濟高速發展，人口急劇增加，消費迅猛增長，而自然資源正在迅速減少以致枯竭，人類生產生活排放的廢棄污染物質已經大大地超過了環境容量，有限的生物圈從各個方面來看都已經不堪重負。全球性的氣候變暖，大面積的酸雨沉降，一些地區洪水肆虐，另一些地區干旱成災，席卷北方的沙塵暴……這一切都昭示著，人與自然的關系正面臨著有史以來最嚴峻的挑戰［4］。

馬克思主義告訴我們，人類與自然界是一對矛盾的統一體。在人類為了生存和發展改變自然的同時，自然也反過來通過自然災害、環境污染、生態退化、資源耗竭等對人類產生負面影響，制約人類的發展。今天，越來越多的人意識到生態環境的嚴峻性和人與自然和諧發展的必要性和緊迫性，開始關注環境問題，追求一種新型的生態文明。

(二)人與自然和諧發展是中國共產黨實踐民生理念的必然要求

以馬克思主義為指導的科學社會主義運動是以無產階級和全人類的解放作為自己的出發點和歸宿。馬克思、恩格斯指出:“過去的一切運動都是少數人的或者為少數人謀利益的無能運動。無產階級的運動是絕大多數人的、為絕大多數人謀利益的獨立的運動。”中國共產黨一成立，就明確提出黨的根本宗旨是全心全意為人民服務。重視民生，實踐民生理念是中國共產黨立黨和執政的內在要求。建黨80多年來，中國共產黨一向以民生為重，為改變廣大人民的生活狀態和提高人民的生活質量進行了不斷探索。

當前，我國的人民生活水平已經實現總體小康并不斷邁向全面小康，包括生態環境在內的一些問題也日益凸顯。中國到底需要什么樣的發展和發展觀被提到日程上來。我們黨與時俱進地提出“以人為本，全面、協調、可持續發展”的科學發展觀，反映了當代世界最新的發展理念。“以人為本”歸根到底就是要造福人民，為人民謀幸福。貫徹和落實科學發展觀，必然使我們黨將自己的目光指向環境改善和人與自然和諧發展。因為民生問題是非常具體的，它關系到人民生活的方方面面。在生態問題日益凸顯的今天，如果生態環境得不到改善，人與自然的關系進一步惡化，那么人民和子孫后代的生存問題就得不到保障，社會主義和諧社會的目標就難以實現。只有追求人與自然和諧發展，理清理順人與自然的關系，中國共產黨才能真正實踐自己的民生理念。

三、人與自然和諧發展的實現路徑

馬克思早在一百多年前就提出“人類同自然的和解以及人類本身的和解”，充分顯示了其理論的前瞻性。但關于這兩方面的真正和解，馬克思也認為只有在共產主義社會才能實現。雖然我國目前仍處于社會主義初級階段，但只要以馬克思主義自然觀為指導，貫徹和落實科學發展觀，正確處理好人與自然的關系，最終必然可以實現社會主義和諧社會這一階段性戰略目標［5］。針對中國目前的生態現狀，可以從三個方面著手推進人與自然的和諧發展。

(一)加大環境保護宣傳，培養全民的生態意識

人的意識指導人的行為。人有什么樣的意識常帶來什么樣的行為。在日常生活中如此，在處理人與自然的關系上也是如此。要實現人與自然的和諧，人們只有徹底改變傳統的以剝奪自然為主的觀念，切實擺正自己與自然的位置。因此，緩解當前生態問題的當務之急之一，是要加大環境保護的宣傳和教育，喚起和提升廣大民眾的生態意識。只有樹立民眾的生態意識，才能催使人們正確地去解決環境問題，促進人與自然和諧。一方面，我們可以依附于學校教育，建立以“幼兒園—小學—中學—大學”為主的學校環境教育體系。探索多種形式的環境教育方式和方法，讓大家從小樹立起環保意識。另一方面，我們可以通過廣播、電視、報刊和其他各種渠道，建立全社會、多層次的環保宣傳體系。靈活運用各種大眾媒體，采取多種表現形式，通過多種渠道向全社會進行環保宣傳，對社會各層次的群眾進行多樣化的環境教育，培養他們生態意識，并將這種意識轉化為生活中的自覺行動。

(二)轉變經濟發展方式，發展循環經濟

在過去的經濟發展中，人們有一個誤區，認為只要能大力發展生產力，把經濟建設搞上去，犧牲環境資源無所謂。由于這種認識的誤導，我國經濟長期以來增長方式粗放，資源浪費和環境破壞嚴重。為了改變這一狀況，促進人與自然和諧發展，我們以科學發展觀為指導，加快經濟發展方式轉變和經濟結構戰略性調整，推進產業結構優化升級，對那些破壞資源、污染環境和不具備安全生產條件的企業，特別是小型造紙廠、小型鋼鐵廠和小煤窯等，一定要堅決淘汰;積極發展信息、生物、新材料和先進制造業等高新產業，充分利用先進技術改造和提升傳統工業。同時，加強食品安全監督和管理，以綠色農業為主導促進農村經濟和環境良性發展，提高國民的食品安全水平。按照生態循環體系的要求，發展循環經濟，推進資源的節約和高效利用，推進生態的良性發展。

(三)倡導生態消費觀，推動可持續消費

西方馬克思主義者認為“異化消費”引起了資源極大浪費和環境嚴重污染，急劇膨脹的消費需求是造成生態危機的深層原因。中國人歷來崇尚節儉，但隨著經濟社會的發展，一些民眾對消費品的追求不是夠了就好，而是超過才好，形成了大而美、多而好的炫耀式消費觀。比如，房子不是夠住就行，而是越大越好，車子也不是夠用就行，而是要排氣量越大越好……這些都給生態環境帶來不同程度的不利影響和破壞。因此，必需改變這種炫耀式的消費觀念，倡導生態消費觀念，讓民眾的消費從異化消費走向理性消費和可持續消費。在這一點上，我們可以加大消費觀念的宣傳，啟蒙民眾生態消費意識，讓民眾形成小而美、少而好的理性消費觀，以一種既能確保自己的生活質量又不會對生態環境構成危害的消費意識約束自己的消費行為，從而形成一種適度消費、綠色消費和科學消費的可持續消費氛圍。

總之，人與自然和諧發展是一個漫長的過程。推進人與自然和諧發展，任重道遠，需要全人類的努力，需要每一個人的參與。

［1］ 馬克思恩格斯選集［M］.北京:人民出版社，1995.

［2］ 何自力，楊志強.生態馬克思主義及其對我國實施可持續發展戰略的啟示［J］.經濟縱橫，2009(2):19.

［3］ 唐宏.人與自然和諧發展:從資本主義到生態社會主義:西方生態馬克思主義的啟示［J］.蘭州大學學報:社會科學版，2007(3):76.

［4］ 柯水發，趙鐵柏.論生態文明形態下人與自然和諧關系的建構［J］.北京林業大學學報:社會科學版，2009(1):39.

［5］ 楊金洲.論馬克思的自然觀及其當代意義［J］.中南民族大學學報:人文社會科學版，2008(2):110.

(責任編輯 魏艷君)