讓世界充滿愛

■湯壽根

讓世界充滿愛

■湯壽根

根據(jù)歐洲的民間傳說，人世間有一種人是能變形為“狼”的，“即便一個心地純潔的人，一個不忘在夜間祈禱的人，也難免在烏頭草盛開的月圓之夜變身為狼”。變形之后，它會對著月亮長嚎，難以自制地想吃活人或動物生肉。早在史前，世界各地的古代文化中就有關(guān)于“狼人”的種種傳說。一位溫文儒雅，風(fēng)度翩翩，堪當(dāng)良師益友的書生，卻在月圓之夜失去自我意識，變身為六親不認(rèn)、殘忍兇暴，令人不寒而栗的“狼人”。這些傳說的原型，或許是來源于現(xiàn)實(shí)社會里具有“雙重人格”的人吧！

俗語說“虎毒不食子”。如今，我們不是也能從報端見到一些連禽獸都不如的人嗎?從日本留學(xué)歸來的兒子，在機(jī)場親手刺殺前來迎接他的母親。即使是狼吧，也絕不會下口咬殺養(yǎng)育它的母狼；相反，卻多見母狼精心育養(yǎng)了“狼孩”的報道。

我們常聽到有“以德治國”、“以仁治國”的提法，筆者尋思，若能“以愛治天下”，那么我們的地球就不會像今天這樣支離破碎、滿目瘡痍了，就不會生態(tài)惡化、戰(zhàn)禍四起了。

下面筆者來談?wù)勛罱占降膬蓜t感人至深的“人畜之愛”的故事。

《膝上黃貍一世情》的作者袁鷹講了一個關(guān)于貓的故事：

“夏衍酷愛養(yǎng)貓，那是同他相識的人都知道的”。先后去寓所看望夏公的人，總會同時看到他身邊的白貓、花貓或者黃貓。它們依偎在老人懷中、膝前，有時率性躺在床上，靜靜地陪伴著伏幾寫作的主人，也許還在同主人傾心低語。

夏公對貓非常平等，給它們自由，不干涉它們的行動，尤其是在春天。春夜貓們在屋頂上鬧個不停，他家的貓自然也參加了，且通夜不歸。第二天夏公會輕聲對貓說：“你們昨天晚上是開會了嗎？開得這么晚。”“你們是在屋頂上開舞會吧，這么大聲音。”那關(guān)心而又含蓄的神情，絕似開明的家長對待兒女們的戀愛活動。

三十年前，他養(yǎng)了一只黃貓，取名博博。“文革”亂起，夏公失去自由，被羈囚八年，博博失去老主人，就四處流浪，不愿回到那凄涼破碎的家，家里人沒有心思去尋找，也不知那幾年是怎么活過來的。直到1975年夏天，夏公從秦城監(jiān)獄被釋放回家，博博不知從何處得到信息，或者是某種心靈感應(yīng)，忽然間悠悠地回來了。它逕直走到老主人身邊，繞了幾圈，叫了幾聲，像是問安，又像是訴苦，而實(shí)在卻是告別。然后，悄悄地蜷伏到墻角，第二天就悄悄停止了呼吸。全家人見此情況，傷感莫名，老人更是唏噓不已。聽到這個故事的人，都不禁悚然心悸。這只通人性有靈氣的老黃貓，同那些絕滅人性，上起林彪、江青，下至一般暴徒打手的“文革”好漢們相比，偉大崇高不知多少倍！從此夏公再不養(yǎng)其他顏色的貓，只養(yǎng)黃貓。

向夏公告別之日，靈堂內(nèi)外掛滿挽聯(lián)挽詩，寄托崇敬與哀思。其中有一副中國保護(hù)小動物協(xié)會所獻(xiàn)，不甚顯眼，卻別有情致：“庭前翠竹千秋節(jié)；膝上黃貍一世情。”

夏公到了別一世界時，博博一定早就等待在那里，依依膝上，一如既往的。

《行走在紋川大地震中》的作者劉興詩講了一個關(guān)于狗的故事：

汶川地震發(fā)生后，成都空軍司令部一支搜救隊(duì)，立刻深入彭州市龍門山銀廠溝搜尋。在牡丹坪福音寺附近遇見一個和尚，告訴他們山上有狗叫的聲音，可能還有人困在廢墟里。戰(zhàn)士們順著狗叫聲，吃力地攀登了1個多小時，終于發(fā)現(xiàn)一個被卡在兩塊大石頭中的老太太。她身體極度虛弱，神志卻清醒，基本能說清楚事發(fā)經(jīng)過。

她的故事使戰(zhàn)士震驚，也非常感動。原來，60歲的她被埋在廢墟里，經(jīng)過了八天八夜，全靠兩只陌生的小黃狗送食物送水，才堅(jiān)持到救援人員來臨。

在杳無一人的山上廢墟里，兩只不會說話的狗發(fā)現(xiàn)了她，不知從哪兒找到一些食物，十分困難地鉆進(jìn)狹窄的空隙中一點(diǎn)兒一點(diǎn)兒喂給她吃。瞧見她渴了，兩只狗就伸出舌頭，輕輕地舔舔她的臉和嘴唇，依偎在她的身邊，幫助她克服死亡的恐懼。

這位老太太名叫王友瓊，地震發(fā)生時被泥石流卷走，卡在兩塊大石頭中間，動也不能動一下。山中本來人跡罕至，這時候更加看不見半個人影，呼救也沒有人聽見，想不到兩只小狗在絕境中成為她的伙伴，不僅給她送來食物，還給她精神支持。直到戰(zhàn)士們到來，兩只小狗也沒有離開。仔細(xì)計(jì)算，她在兩只小狗幫助下，整整堅(jiān)持了196個小時，創(chuàng)造了生命的奇跡。

現(xiàn)在，讓我們再來瞧瞧高等多細(xì)胞真核生物“萬物之靈”的人類。其實(shí)，作為“自然的人”，構(gòu)成人體的基石——細(xì)胞的染色體中是存在著“大愛”的遺傳因子的。

在人體內(nèi)許多已受損害或不再被需要的細(xì)胞，為了保持整體的純潔，都會自盡。人體“衛(wèi)士”——免疫細(xì)胞在成功抵擋危險微生物的進(jìn)攻而受傷之后，也會毫不猶豫地自殺。

當(dāng)人體內(nèi)皮細(xì)胞察覺到有病毒入侵自身時，就會激活一連串的信息，告訴免疫系統(tǒng)前來抵抗，并立即“殺身成仁”。它自殺的目的是犧牲自己，不讓病毒有機(jī)會在內(nèi)部繁殖（病毒是一種不完善的生命，不能自身增殖，必須劫持細(xì)胞，利用細(xì)胞的機(jī)制、材料、營養(yǎng)來大量繁殖），制造更多病毒，感染、殺傷更多的同胞。病毒則會想方設(shè)法防止細(xì)胞送出求救信號，并千方百計(jì)阻止細(xì)胞自殺，讓細(xì)胞活到它在宿主內(nèi)繁殖完成后再死亡。這是細(xì)胞與病毒間的拉鋸戰(zhàn)，而得到求救信息的巨噬細(xì)胞則會趕來對付病毒，清除自殺的內(nèi)皮細(xì)胞尸體，并激活修補(bǔ)表皮的機(jī)構(gòu)。適當(dāng)及時地處理掉瀕死細(xì)胞，對控制疾病的進(jìn)展具有十分重要的意義。如果巨噬細(xì)胞能在受病毒感染的細(xì)胞爆裂之前就將其吞掉，就能徹底阻止疾病的發(fā)生。

但是，作為“社會的人”，人類是一種思想、行為極為復(fù)雜的高等生物。在人類的社會里，不乏爾虞我詐、勾心斗角、貪污腐敗、弱肉強(qiáng)食的例子，而組成人體100萬億個細(xì)胞的DNA遺傳因子里，卻有著天然的殺身成仁的大愛。為什么這種崇高的本能竟不能主宰所有“萬物之靈”的行為？！而讓他們叛變了自己的天性，成為更為陰險的“狼人”呢？！

高亮之在他的著作《愛的哲學(xué)》中，探討了人類的本質(zhì)，探討了人的天性，以及愛與真善美的關(guān)系。他認(rèn)為，真、善、美是人類所追求的三個最高理想，而愛也應(yīng)列入人類的最高理想。但是，愛與真善美相比，有它獨(dú)特的性質(zhì)。符合真善美的事物主要存在于客觀世界，它們本身并不是人的一種感情。而愛來自人的內(nèi)心，是一種理智的感情、一種生命的本質(zhì)、一種生命的力量。這種生命力可以推動人類進(jìn)行不懈的努力，去追求、實(shí)現(xiàn)真善美，去創(chuàng)造出世界上原來沒有的、美好的事物。

柏拉圖說：“愛的力量是偉大的、神奇的、無所不包的。”生態(tài)環(huán)境要靠愛的力量來維護(hù)；和諧社會要靠愛的力量來維持。愛是人類的一切最高的幸福的源泉。

讓世界充滿著愛！讓人間充滿著愛！！