車貼語傳播的文化心理

　　【摘要】文章探討了目前社會上私家車車身上起裝飾作用的車貼語產(chǎn)生的背景，對車貼語進行了來源分類：安全警示類、善意提醒類、彰顯個性類、其他類。分析了車貼語大量傳播的文化心理：后現(xiàn)代主義的影響、游戲心理、情感宣泄與認(rèn)同。
　　【關(guān)鍵詞】車貼語；文化心理；情感宣泄；情感認(rèn)同；陌生化言語
　　
　　隨著社會的進步，代步工具——汽車逐漸走入尋常百姓生活中，它不再是權(quán)力的符號，更多的是個人品質(zhì)生活的象征。馬路上行駛的車輛中，私家車占有的比例越來越大。如何讓自己的座駕與眾不同呢？貼上個性貼紙是最便捷最經(jīng)濟的方法。車貼，也稱汽車貼花、車標(biāo)。從粘貼位置來看，一般有腰貼、車身貼、風(fēng)擋貼和車尾貼。車尾貼最為普遍，其特點最突出，內(nèi)容最豐富。車貼從形式上可以分為單純文字型、圖文并茂型和圖畫型。本文探討的車貼語主要是起裝飾作用的文字型車貼里的語言，而不包括單位或個人在車體上所作的廣告、標(biāo)明車輛隸屬單位的詞語等。
　　車貼語的產(chǎn)生背景
　　隨著“新娛樂時代”的到來，年輕、時尚，擁有創(chuàng)新特質(zhì)的一代逐漸成為社會的中堅力量，他們喜歡追求富于表意性的、自由的生活方式，格外重視精神層面上的個性與自我認(rèn)同。在私家車身上打上獨特的烙印也成為他們彰顯個性的獨特方式。車貼給汽車增加了時尚元素和人性化色彩，同時也是車主展示自我的窗口。費耶阿本德對自由社會的定義是：“自由社會是所有傳統(tǒng)在其中都有平等的權(quán)利、平等的接受教育和接近其他權(quán)利位置的機會的社會。”[1]換句話說，他認(rèn)為在這樣的自由社會里，人人都有按照自己認(rèn)為合適的方式生活的權(quán)利。這也是車貼語越來越多的原因。
　　車身裝飾語的來源與分類
　　（一）安全警示類
　　汽車行駛在路上，最重要的是保持距離。“實習(xí)”、“磨合”，簡潔明了地說明該車駕駛員情況和汽車狀況。“請保持距離”應(yīng)該是最早、最樸素的車貼語，對后來者給予警示。如果單純停留在“請保持距離”、“新手上路”層面，就不能形成越來越龐大的車貼語一族。源于安全警示的車身裝飾語常見的有：
　　“別吻我，我怕羞（修）”，以警示別人的車輛與我保持距離，比單純的“保持距離”要有趣得多。
　　“別跟著我，我也迷路了”，這是車主想提醒后面的車離他遠(yuǎn)點，保持距離，否則跟了也白跟。這比生硬的“保持距離”強多了，既起到了警示作用，還能博得后面的人哈哈一笑。
　　“丑女駕駛，請保持車距”、“別追了，本人已婚”以人們熟悉的追美女、追未婚人士為前提，把車比成人，提醒跟車太近的駕駛員，注意保持車距。
　　“別看了，你離我太近了！”像這一類還特意用較小的字體印制，能看清楚小字的距離確實太近了，提醒后車駕駛員保持安全距離。
　　“離我遠(yuǎn)點，別逼我變形”，這句似乎顯得有點強硬，并且有點霸氣。
　　本來就是表達一個“保持距離”和“新手上路”的意思，但在車文化不斷發(fā)展的今天，幽默詼諧的車身裝飾語內(nèi)容繁多。總而言之，都是在提示后面的車輛，保持距離，避免引起不愉快。
　　（二）善意提醒類
　　這一類車貼多用幽默的語言提示車情車況。主要包括對駕駛員資質(zhì)的提醒以及對車內(nèi)情況的提醒。“新手上路，騰云駕霧！”提醒別人，我是新手，不熟練，請多包涵。“新手舊車，都不太靈！”提醒別人，最好離我遠(yuǎn)一點，在我這里什么狀況都可能出現(xiàn)。“特大喜訊，我今天上路第二天！”還是在提醒別人，我可是新手，不要離我太近，不要要求我太多，剛上路。“腳底三個板，哪個是剎車？”一看就是夸張語言，以自嘲的方式提示后面的車主：我是新手。“才上路，讓讓我吧！”這位新手就像一位撒嬌的小姑娘。“新手龜速，你先走。”被堵車心煩的后車司機看到，自然會在笑的同時諒解之。“大修沒錢，歡迎追尾！”提醒后車司機，追尾你負(fù)全責(zé)，我沒有任何損失。還有對車情車況作滑稽的提示：“事故多發(fā)車，請繞行！”類似的還有：
　　新手初駕，擅長急剎！
　　我是奧特曼，您先走！
　　熊出沒，請當(dāng)心！
　　10年駕齡，安全行駛100公里。
　　一杯酒，兩行淚，三人悲！
　　很多車貼語對車內(nèi)情況也進行了有趣的提醒，如“baby in car（嬰兒在車上）”，“mum in car（媽媽在車上）”等。
　　提示車速的車貼語也以別致的方式提醒后車司機，如：
　　越催越慢，再催熄火！
　　我慢，我排量小；你快，你飛過去！
　　您快，請隨便超車。
　　您是師傅，請超車！
　　您就當(dāng)我是紅燈吧！
　　謝謝你在后面默默支持我！
　　移動障礙，請繞行！
　　（三）彰顯個性類
　　接受美學(xué)認(rèn)為，一部作品的美學(xué)價值是作者在創(chuàng)作過程中和讀者在閱讀過程中共同創(chuàng)造的。一些車身裝飾語與司機、車況無關(guān)，只是彰顯車主個性的幽默話語。這也是語言功能中信息傳遞功能的具體體現(xiàn)。如：
　　做一個徘徊在牛A與牛C之間的人！
　　錢不是問題，問題是沒錢！
　　哥開的不是車，是灰機！
　　別欺負(fù)我小，我哥是奧迪！(奧拓)
　　小車也有大夢想，長大了我要變成大奔！(奔奔)
　　大膽酒駕，小心代價！
　　HOLD住油門，你懂的！
　　讓一分鐘，等一秒鐘，更好行動！
　　不搶道，不搶燈，平安一生。
　　（四）其他類
　　當(dāng)然也會有一些低俗的車身裝飾語，如：
　　來吧，同歸于盡！
　　別跟我搶道，躲我遠(yuǎn)點!
　　開不好瞎開，擠我跟你急！
　　這一類低俗的、帶暴力傾向的車貼語讓人看了極不舒服。語言的人際互動功能啟示我們：說話者在話語中表達自己的情感、態(tài)度、意圖，另一方面又對受話者施加了影響，得到相應(yīng)的語言或行動上的反饋，從而達到某種實際效果。[2]低俗暴力的車貼語會讓人心理緊張，進入警戒狀態(tài)，很容易導(dǎo)致雙方的爭執(zhí)，不利于和諧社會的構(gòu)建。語言是人類文化重要的載體，它不但反映文化的創(chuàng)造、記錄文化的變遷，許多概念還成為人們思維的出發(fā)點和固有的定式，影響著人們的行動。因此，既然在車身上貼上個性化車貼，希望以此和別人溝通，就應(yīng)該注意影響。
　　車貼語傳播的文化心理分析
　　（一）后現(xiàn)代主義的影響
　　車貼語的受眾群體大都是年輕人，受市場經(jīng)濟的影響比較大，思想比較開放，性格比較獨立。他們不走尋常路，希望自己與眾不同，常常追求時尚、個性的事物來凸顯自己、吸引他人的注意力、彰顯自己的不同凡響。他們對新生事物比較好奇，經(jīng)常懷著一種獵奇心理來看待這個世界，凸顯自己的存在。就大眾心理來講，由于言語社團在語言使用上具有喜新厭舊的特點，在語言實踐中人們總是懷著一種求新求異的心理，對舊有表達方式產(chǎn)生本能的厭倦感，即“審美疲勞”，因此，人們總是想方設(shè)法地追逐新奇的、陌生化的言語表達方式，這是人們在語言使用過程中的一種潛在心理。因此，人們在這種求新求異心理的驅(qū)動下，不再滿足于簡單的提示，而是采取更加活潑的形式表情達意。這都是語言發(fā)展與傳播的一種必然結(jié)果。
　　（二）游戲心理
　　生存環(huán)境的變化影響了審美心理的變化。現(xiàn)代人在緊張的工作之余，追求自我的精神放松。車貼語大多流露出詩意和快樂，游戲娛樂性是其最醒目的特征，消解權(quán)威，戲謔現(xiàn)實，給自己歡樂的同時也給別人帶來快樂，何樂不為？娛樂是人的需求之一，處于社會轉(zhuǎn)型期的民眾在現(xiàn)實生活的重壓之下，追求壓力的釋放和自我的另類回歸。樂觀態(tài)度是從人生苦難中升華出來的情感。馬克思說過：“人是最名副其實的社會動物，不僅是一種合群的動物，而且是只有在社會中才能獨立的動物。”[3]顯然，人是社會性的存在。使自己不高興也讓別人不愉快的人很少，于是有車一族便以游戲的口吻表達思想，娛樂自己，愉悅旁人。
　　（三）情感宣泄與認(rèn)同
　　無處不在的堵車滋生了司機的煩惱情緒，而張貼在車后面的個性標(biāo)語，在給人帶來快樂之余，也能讓車主們緊繃的神經(jīng)松弛片刻，縮小了人與人之間的距離。車貼語作為大眾文化之一，已成為大眾通過想象宣泄個體情感的重要途徑。它為人們枯燥乏味、缺乏激情的生活提供了放松的窗口，無形中撫慰、修復(fù)了在現(xiàn)實中屢受創(chuàng)傷的心靈。
　　結(jié) 語
　　任何一種文化的傳播都不是脫離社會的孤立存在，而是社會機體重要的組成部分，離開社會背景，無視國家、民族間經(jīng)濟文化和政治傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)的差異，就不可能把握傳播世界豐富多彩的個性。英國語言學(xué)家弗斯也強調(diào)“從語言環(huán)境著手來研究語言”，具體包括三個方面：一是言語參與者的有關(guān)特征，包括言語參與者的言語行為特征和非言語行為特征；二是跟言語行為有關(guān)的客觀情況與事件；三是言語行為的效果。[4]車貼文化作為一種大眾文化，是車主和閱讀車貼語的司機、行人共同參與的結(jié)果，以無聲的形式表達形形色色的訴求，符合轉(zhuǎn)瞬即逝的陌生交際環(huán)境，能達到交流思想、傳遞善意提醒以及快樂的目的，效果明顯。車貼語不僅是貼在車身上的裝飾品，更是特定思想文化的載體，在一定程度上起到了娛樂、宣泄的作用，有助于緩和人與人之間的緊張關(guān)系。
　　參考文獻：
　　[1]保羅·法伊爾阿本德.自由社會中的科學(xué)[M]．蘭征，譯.上海：上海譯文出版社，1990：6.
　　[2]葉蜚聲，徐通鏘.語言學(xué)綱要（修訂版）[M].王洪君，李娟，修訂．北京：北京大學(xué)出版社，2011：9.
　　[3]馬克思恩格斯全集（第12卷）[M].北京：人民出版社，1962.
　　[4]陸儉明.現(xiàn)代漢語語法研究教程[M]．北京：北京大學(xué)出版社，2005：239.
　　（作者單位：平頂山學(xué)院文學(xué)院）
　　編校：趙 亮