陳式太極劍中的陰陽辯證關系

文/張 杰 劉淑君

陳式太極劍中的陰陽辯證關系

文/張 杰 劉淑君

陳式太極劍是在陳式太極拳的基礎上，結合傳統劍術創編而成的，是太極拳的延續。要想練好陳式太極劍，就要先處理好劍法中的陰陽關系。本文從內外、動靜、上下、先后、虛實、開合、剛柔、順逆、快慢、呼吸、攻守、意力、曲直、穩靈、遠近十五個角度，闡述了陳式太極劍中的陰陽矛盾關系，為太極劍愛好者提供一定的參考。

1.內與外

陳式太極劍是內外兼修的高級功夫，要求內外合一，形成一個整體勁，其主要特點是內動帶外動。即：內不動，外不動；腰不動，手不發；大小動作均要求由丹田帶動。同時，熟練的外形動作，又可以促使內部（丹田） 運動。正所謂“心與意合，意與氣合，氣與力合”，機融于外，巧生于內，手隨心轉，法從手出，一拍即合，得心應手而出奇制勝。如“翻身劈劍”一式中，翻身時提右腿，右手提劍，再向后轉，上右步，震腳踏實，同時右臂畫弧帶劍向下劈，左手劍指順纏畫弧至左額上方，手心斜向上，劍指與劍尖相呼應，眼看劍尖，要求腳到、劍到、劍指到、眼神到、內勁到，實現“五合一”，呼吸帶動丹田內轉，配合外形動作，只有內外統一才能體現出整勁，使力完美地傳遞到劍下刃，完成劈劍動作。“眼為心苗”，練劍時還要特別注意眼神所向，使內外合一、形神合一、神劍合一、人劍合一。

2.動與靜

靜為動之源，動為靜之效。只靜不動，是為呆滯；只動不靜，是為虛浮。太極劍講求靜中有動，動中求靜，以靜制動，以靜養動，一動無有不動，一靜無有不靜。兵法云：“其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰陽，動之如雷霆。”李亦畬說：“心不靜則不當，一舉手前后、左右全無定向，故要靜。”在與敵人交鋒時，如果心不靜、神不聚，招法就會散亂。如此自立尚且不穩，何談制敵取勝？比如提劍、帶劍等動作，并不是只有手腕動作，身體各處均要動作，從而保持整體的平衡，正所謂上下相隨、左右呼應。拳論講：“能動能靜，道之圣也；動而不靜，道之病也。”靜不是思想空虛、消極地待敵來攻，而是心靜心專，思想集中，排除雜念，全身處于整裝待發般備戰狀態。在整個太極劍套路習練過程中，只有動靜結合，才能將劍法運用自如，收放有度。

3.上與下

上下關系是整個劍路中非常重要的一個陰陽關系，與拳理相同，即逢上必下、逢下必上，有上有下、有升有沉，升中有沉、沉中有升。在每一個劍式中，身體只要有上升的部位，就必然有下沉的部位，絕不許一升皆升、一沉皆沉，時刻保持上有虛領頂勁、下有氣沉丹田和五趾抓地。即便是非常細微的動作，也要堅持升沉兼備。如“東方銜日”中，右手變劍指，不是拇指直接扣在無名指上，而是先向下塌腕，再在順逆纏絲中扣指變為劍指，再微上提，臂外旋順纏翻腕。再如“弓步點劍”中，腕部放松，突然曲腕上提，力達劍鋒，同時肘微曲上提，肩下沉。上與下從內勁看，也要求對拉拔長、上下對稱、升沉統一；從技擊上看，則要求上下相隨、上驚下取、上引下擊。

4.先與后

太極劍法中依然有往復折疊。所謂折疊，就是從反面入手的一種來回勁，欲左先右、欲右先左，欲前先后、欲后先前，欲上先下、欲下先上，欲收先放、欲發先蓄，欲要先給、欲給先要等。老子講：“反也者，道之動也。”只有明白了先后關系，才能真正體會太極的內涵。如“欲發先蓄”，沒有蓄勁就沒有發勁，蓄勁是發勁的準備。蓄不是被動，而是主動收斂凝聚，以創造最佳攻敵之形勢。蓄之既久，其發必速。拳經云：“擎開彼勁借彼力，引到身前勁始蓄。”在“金雞抖翎”一式中，右手持劍壓腕崩劍，使劍立于右膝前上方，左手劍指壓右腕，隨即雙腳同時離地跳起，右手劍、左手劍指先往里收蓄勁合于腹前，然后分別向左右開，落地震腳，就像公雞抖動身上的羽毛一樣，又如驢打滾后起來抖掉身上的塵土一般，似一種壓縮彈簧后突然放手的反彈勁爆發出來。

5.虛與實

不懂虛實就不明白太極劍與其他劍術的區別。在太極劍中，要把握四種虛實關系：一是重心虛實的調整，二是發勁時的虛實關系，三是手足虛實的搭配關系，四是敵我之間的虛實。在整個劍法練習的過程中，重心不是偏左就是偏右，兩腳在虛實轉換中維持身體平衡。發勁時，發勁之足為實，另一足為虛。此處的虛實有別于重心的虛實。如“斜飛式”接“左托千斤”，重心先在右，身體微左轉，提左膝，右手持劍隨左腳向上略走下弧合至左胸前方，重心再移左，右腳向左腳前方邁步，踏實后重心又移向右，左腳再上步，重心又移向左，呈左弓步。在一個動作中多次倒換重心，體現了“處處有虛實”、“無處不虛實”。自己的長處是實，自己的短處則為虛。要揚長避短，盡量以自己的實去攻擊對方的虛。兵法云：“出其所不趨，趨其所不意。”在技擊時，佯攻誘敵之拳為虛，擊打戰術目標之拳為實。

6.開與合

要正確處理好陳式太極劍中的開合關系，需要從四個方面注意。

一是欲開先合，欲合先開，即逢開必合，逢合必開。只有懂得開合，才能收放自如。在“斜飛式”中，右手劍先逆后順自下而上合至腹前，左手劍指先逆后順畫弧合至右手腕里側，完成“合”；再重心右移成右弓步，右手劍略走下弧至左腳前，再向右前上方斜削，同時左手劍指略向下方走下弧逆纏展開，完成“開”。

二是開合相寓，即開中有合，合中有開。在“虛步亮劍”中，先是兩臂合而兩手開、足合而膝襠開，接著是劍指與劍尖合而兩肘開。

三是處處都有一個開合。例如，胸開背合、背開胸合。即便是一只手中也有開合，如大小魚際合，拇指與小指合等。

四是外形開合與丹田開合相配合，動作開合與內呼吸開合相配合。

這樣整套劍練下來，氣勢飽滿，造型圓融，連綿不斷，如龍游水，給人以纏綿美、螺旋美、圓融美。

7.剛與柔

剛和柔是勁力的兩種表現形式，純剛無柔和純柔無剛都不是太極勁，只有剛中有柔、柔中有剛、剛柔相濟才是真正的太極勁。不論勁大勁小，不論動作快慢，不論是蓄是發，其勁力都要剛柔相濟，即陳鑫所云“五陰五陽稱妙手”。拳譜云：“用剛不可無柔，無柔則環繞不速；用柔不可無剛，無剛則摧迫不捷”，就是這個道理。無剛不足以談柔，無剛之柔必軟而無力；無柔不足以養剛，無柔之剛必脆而不堅。一方面，人體本身就是一個半剛半柔之體，只有這樣運柔方能節節貫穿，使勁力順達。另一方面，聚剛才能打得動、立得穩。劍身三尺，有鋒、有尖、有刃，這就要求練習時通過熟練的腕部動作，將由地—腳—腿—腰胯—上身—肩—肘—手傳遞的力量，快捷順暢地傳遞到劍身的部位，完成刺、點、劈、截、攔、插、挑、崩、抽、斬、穿、絞、抄、托、抹、掃等劍法。正如牛俊杰老師所說：“柔慢運劍如‘行云流水’、‘沉魚落雁’，把柔中有剛的美姿表現到意境之中。快發剛彈勁時如‘驚雷驟電’、‘螺旋震蕩’，把剛中有柔的堅韌之勁運用到鮮明的劍法之中，給人以勢如破竹、無堅不摧、雄風八面、無懈可擊的旋律之美。”

8.順與逆

順逆纏絲是陳式太極拳體系中的精華，在練習太極劍時也要充分體會順逆纏絲勁。在太極劍式的轉換或開合中，雙手、雙腳的配合非順即逆，切不可有直來直去的“抽扯之形”。非順即逆，處處皆講螺旋式的纏絲勁，不論是開合、虛實、剛柔、快慢變化，都要走纏絲勁。如在“倒卷肱”中，右手持劍由下向左上順纏走里弧，劍指順纏合于右腕里側，右腳走里弧逆纏向后走頓步撤步，右手劍和左手劍指逆纏翻腕向身體左右兩胯外側展開，左腳走里弧逆纏向后撤步。又如在“鳳凰展翅”中，右手順勢抽劍至額前后，左手劍指先逆纏后順纏，再逆纏合于右腕里側，兩腿交叉屈膝盤步后，左腳跟離地，右手劍逆纏，反手向身體右側上方撩起，左手劍指略逆纏向身體左側上方展開。

9.快與慢

快慢相間是指演練太極劍時要有鮮明的節奏感和韻律感，每一個動作中都要有快有慢。徐進動作和柔化動作要慢，發勁動作要快；定勢動作要慢，進步、退步動作要快，尤其是行進中要步伐輕盈快捷，不能“拖泥帶水”，如“燕子啄泥”、“左右托千斤”。快，要快而有序，不丟動作，不抄近路，不手忙腳亂，不散神韻，給人以輕盈、快捷的果敢之美。慢，要慢而有意趣、有氣勢、有勁道，不停不呆滯，給人以沉著、冷靜、穩重之美。整套劍在演練的過程中也要有快有慢、快慢相間，做到慢而不呆滯，快而不丟，快而不亂，快而不丟纏絲勁、不丟動作，不忘輕沉兼備。快而不失沉著，慢而沒有間斷。

10.呼與吸

在習練陳式太極劍的過程中，建議使用逆腹式呼吸。逆腹式呼吸的實質是借助口鼻呼吸，以意念、劍勢為導引，結合放松的氣功態來推動內氣的升降、鼓蕩，達到“以心行氣”、“以氣運身”和“氣遍身軀不少滯”。蓄勁、走化時為吸，發勁、出擊時為呼。吸氣宜輕緩細長，將勁蓄足；呼氣要短促有力，有利于肌肉驟然收縮產生巨大能量。在“餓虎撲食”一式中，劍把在右腰旁，劍指在左腰旁，重心左移呈左弓步，劍指與右手均逆纏合于腹前，同時吸氣，在體內能量聚集，帶動丹田內轉；然后呼氣，同時左手托右手持劍向前卷刺，右步跟進震腳發力，力達劍尖，使內部呼吸與外部動作完美結合。但是，不要把意識硬性貫注到呼吸上去，否則會引起氣血上涌，出現氣促等不適感覺，要順其自然。

11.攻與守

當自己處于背勢時宜守，引走化解對方來勢勁力。己處順勢，彼處背勢，即乘隙進招攻之。攻與守是相互依存、交替進行的，正所謂“攻中有守，守中有攻，攻即是守，守即是攻”。雖然在太極劍中講求后發制人，但這絕不等于提倡被動等打。兵法云：“攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也。故善攻者，敵不知其所守；善守者，敵不知其所攻。”陳式太極劍中的每個招式，既有防守之能，又有進攻之意。在“橫掃千軍”中，雙手雙逆纏右上左下斜向在頭上云劍展開，同時左腳走里弧向左撤步，重心左移成左弓步，右手再順纏翻腕手心向上向左云劍，再逆纏手心向下走下弧劍尖運至正南。整個回旋過程一氣呵成，劍尖迂回走了一個橫“S”曲線，其技擊含義是，當敵人由上而下向我進攻時，我先用劍接敵之劍，再用黏化之法將敵之劍化開，則敵中盤必然空虛，然后我進攻敵中盤，將其制服。

12.意與力

意是指意識、意念、精神、思想，是大腦思維活動。力是指在意念的支配下，由氣息吐納、肌肉收縮舒張，按照一定的規格將動作有序化配合所產生的力量。太極劍中的力叫內力、內勁或太極勁，是一種巧勁。在太極劍中，除刺劍動作外，劍的運行軌跡含大小圓，多為橢圓、卵圓、半圓（扇形圓）、弧形。這些圓形軌跡的運化是習練者在意念引導下，以腰為軸，全身各部關節如珠圓動的外在表現。劍道云：“以心行氣，以氣運身，以身運劍。”這句話道明了意、氣、身、劍的相互關系。如果在行劍過程中只是一味地用蠻力，則力如無源之水、樹之朽木，終不能長久。

13.曲與直

在太極劍中，動作也基本都是非圓即弧的曲線，而劍長三尺是直線，因而必須正確處理好“曲”與“直”的關系。勁以曲蓄，力以直發，曲蓄可以游刃有余，直發則猝不及防。技擊時，如果動作過曲則與對方距離不適：進攻時勁力不易發放到對方，而且動作幅度過大，容易暴露自己的弱點；防守時易被對方切入壓扁而無反攻之力，于己不利。動作如果太直，則防守時肢體僵脆沒有彈性，進攻時蓄勁不夠，發勁不狠，動作呆滯，易為對方所乘。在“回身平刺”一式中，當右手劍向前平刺時，右臂應略往回收，如果右臂有多遠伸多遠，整個手臂就會與劍身形成一條直線，上身重心就會前移，導致重心不穩，若對方變換招式我則不能隨機應變，就會處于劣勢。習練太極劍一定要掌握好動作的曲直適度及相應變化，處理好“曲”與“直”這一對陰陽辯證關系。

14.穩與靈

《拳經》講：“形式沉穩如泰山，身體輕靈似飛鳥。”古諺有“刀如猛虎，劍似飛鳳”，說明輕靈是劍的一個重要特點。太極劍還有一個特點就是穩。靈與穩兩者互為陰陽，相互統一，先穩后靈，穩中求靈。穩并非固定不動，而是一種動態之穩、動態平衡；靈并非飄絮之靈，而是有根之靈。不穩則發力如無根之水，不靈則形式呆板遲滯。在“靈貓捕鼠”、“鳳點頭”、“犀牛望月”等劍式中，只有下盤穩固，上盤才能輕靈自如。靈亦為輕，穩亦為沉。若一升俱升，就會造成身體漂浮、下盤根基不牢的弊病；若一沉俱沉，就會造成癱軟、萎縮、丟勁的弊病。如“左右托千斤”中，力往上發，但重心要往下沉。“探海式”中，當右手握劍逆纏向右下方發力刺劍時，右胯下沉，右膝微曲，右腳五趾抓地，同時松左胯提左膝，左手劍指逆纏向左上方指發力，形成對稱平衡勁。在“野馬跳澗”一式中，在跳躍騰空時，雙手捧劍向前上方刺劍發力，襠部要向后向下沉，形成對稱平衡勁。在“勁風偃草”一式中，盤步下蹲，虛領頂勁，右手劍逆纏向右下方貼地抹劍，左手劍指逆纏加大向左上方的勁，在內勁上對稱和諧。

15.遠與近

太極劍相當于對右臂進行了加長，其技擊技法依然與太極拳相同。長者，遠也；短者，近也。意有長短，手也有長短，放人意要長，發力手要短。當敵人離我較遠時，我用劍擊之。當敵人與我近身時，劍的作用就會大大削減，此時我就要采用貼身靠打，正所謂“挨著何處何處擊”、“合則周身柔軟似無骨，忽然放開都是手”，不能手里拿著劍就只能用劍，肩、肘、手、胯、腿、腳都是我手中的“劍”，放長護短，練長用短。只有正確認識太極劍的作用，才能在技法上得以提高，進而“階及神明”。