《傳習錄》：王陽明的心《論語》

陸春祥

我把《傳習錄》看成《論語》，因為王陽明的思想都體現在他和學生的答問及書信中了。這個神奇人物，少始泛濫詞章，后則篤信朱學，繼而又出入佛老，最后歸宗儒學，格物致知，知行合一。他的人生論認識論修養論，讓他名噪后世，張岱高度贊揚：陽明先生創良知之說，為暗室一炬。黃宗羲則如是形容：自孔孟以來，未有若此深切著明者也。有人甚至認為“日本就是以王陽明哲學為其民族的哲學”；蔣介石更是終生崇拜王陽明，將其奉為精神導師。

王有宏篇巨制，我的理解只是一鱗半爪，掛一漏萬。

壹 學校不應該是監獄

公元1518年，王陽明出任南贛省長。他在任上做了很多事，其中在教育上尤其可圈可點。他不斷完善鄉規民約，興辦學校，培訓教師，還親自制定兒童教育的基本原則。

因為是個教育專家，他真切看到了教育的弊端。根據調查研究，他認為，近代的兒童教育，大部分的學校每天只知道督促句讀課業，不重視道德及人文素質的培養。而且，有許多做法還非常過分：教師對待學生，稍不滿意就繩捆鞭打，像對待囚犯一樣對待他們，學生把學校看成監獄而不愿去，把教師和長輩當作強盜而不想見。這樣做更有嚴重的后果，學生們以各種形式消極學習甚至公開對抗：他們窺伺，逃避，掩蓋，玩游戲，作假，掩飾，說謊，極度地頑皮。

王陽明清楚地知道，這樣教育的后果是極其可怕的。他在內心有堅定的教育理念，他覺得兒童的天性是喜歡玩樂而害怕約束，這就像草木剛剛開始萌芽，讓它舒展地生長就能很快枝條發達，如果摧殘壓抑，它就會枯萎衰敗。教育孩子就要順著他們的天性，不斷鼓勵，使他們心中愉快，他們就會不斷進步，這就好像春風細雨滋潤花木，花木沒有不萌芽生長的。如果花木遭遇冰霜侵襲，就會生機蕭條，一天天枯萎。

所以，王陽明的教育主張很簡潔，就是要順應孩子們的天性而引導。比如他認為，讓孩子們吟詩唱歌，不僅是開發他們的志向和興趣，還能在歌詠中消耗他們多余的精力，而且，在音律中可以抒發他們的抑郁和不快；讓孩子們學習禮儀，不但可以嚴肅儀表，還可以在打躬作揖中活動血脈，在叩拜屈伸中強筋健骨；即便是教導他們讀書，也要在反復研討中存養心性，在抑揚頓挫的朗誦中弘揚志向。

他甚至給出了很詳細而科學的教案，學校和教師照著教就可以了。

我們來觀察體驗一下。

如何做教師。每天早晨，學生們到校參拜行禮后，教師要依次耐心而親和地問每個學生：在家時熱愛親人、尊敬長輩是否做到真切而沒有懈怠疏忽？在自我的禮節上有沒有身體力行而沒有欠缺呢？早上來讀書在路上行走時是否謹慎注意？有沒有放蕩不羈？自己的一切言行有沒有做到忠信而篤實呢？每位學生一定要如實回答，有則改之，無則加勉。教師還要隨時針對具體情況，委婉加以啟發開導。然后，讓他們各自回到座位上學習。教師布置的作業不在量多，而在精熟。要根據學生的資質，能認識兩百字的只教一百字，讓學生精力富余，他們就不會因為辛苦而厭學，反而會有收獲而心情愉悅。

當然，上面所述有兩個前提：一個是學生必須誠實；二是小班化教育，否則問了也是謊話，大班甚至超大班，一天也做不完。

唱歌誦詩。學生們儀表要整潔，平心靜氣，吐字要清晰，節奏要均勻，不躁不急，不鬧不狂，不氣餒，不畏難，時間久了，就會氣定神閑，心平氣和。每個學校還可以根據實際情況，輪流誦唱，每天一個班唱，其余班觀摩，每月初一十五還可以到書院集合唱歌。

練習禮義。學習練習禮儀時，必須排除雜念，平心靜氣，老師們要仔細審察學生的禮儀細節，容貌舉止，不懈怠，不拘謹，不害羞，不隨便，不粗野，從容不迫。時間久了，禮義就熟練了，德性也就堅定了。練習的方式可參照唱詩。

王陽明似乎很神，簡直就是為現時的教育號了脈。

樓上的孩子，讀小學五年級。每天晚上我臨睡前，都會聽到樓上發出很響的動靜，一會兒是她讀英語的聲音，一會兒是她爸爸糾正她發音的聲音，還不時有爸爸的呵斥聲，呵斥的內容包括語文數學英語及其他學科的習題。晚上十一點是常事，而孩子早上六點多就要起床。我也習以為常了，只是可憐那孩子。電梯里，碰到孩子爸爸，問他原因，他總是嘆氣，哎，作業多，小孩子做作業動作又慢。

我把樓上孩子做作業常到深夜的事當新聞說了，幾個家有初中生的孩子家長就嘲笑說，哎，你真是不知道現在的學校啊，誰家的孩子不這樣？我們的孩子也經常要忙到十一點。必須的。

昨天一朋友向我請教如何教他外孫寫好作文。以下是我們簡單的對話：

我問：外孫讀幾年級了？

他答：剛剛二年級。

我說：那還來得及，我家小子三年級才開始寫呢。

他又自言自語說：我經常去書店給外孫買書的。

我說：那很好啊，你都買什么書？

他答：我都買各科作業習題集。

我說：你還嫌外孫不夠忙嗎？你這是害他呢！

他答：我這是為了訓練他做作業的能力呢！聽說以后他們的作業會越來越多，每天都要好幾個小時，做不完回家還要做，雙休日也要做，現在不練練，將來肯定要吃虧的。

我無語。只能嘆氣。

媒體上經常有這樣的新聞標題：

1.《課外作業多導致小學生夢游做作業》；

2.《學生早晨地鐵寫作業》；

3.《學齡前孩子該不該做作業》；

4.《謹防兒童“橡皮綜合征”》；

5.《孩子喊累教師嫌煩，書包越來越重誰是幕后推手》；

6.《家長因孩子作業重摹仿筆跡代寫》；

7.《孩子不堪課外輔導，要與母親斷絕母子關系》；

8.《孩子課外學習負擔重，引發夫妻離婚案逐年上升》；

9.《三歲孩子上三課外班引爭議》；

10.《二年級學生體重19公斤，背5公斤重書包》。

太多了，列舉不完。可以斷定的是，人人都痛恨，但就是沒有好的解決辦法，今后還會有各式各樣的新聞出現。根子在哪里？原因多樣，因素復雜。就本國來說，關鍵的關鍵是應試教育埋下的禍根。

王陽明的理念很先進，可以說是一語中的，但是，未必能實現得了，即便他那個時代，也只是一種理想而已。

我經常說，現在最辛苦的不是什么勞動者，應該是學生。尤其是中小學生。大學生可以在學校里混，到社會上還可以混混，但中小學生不行。

難怪有人感嘆，還是幼兒園比較好混！

貳 將好色貪財求名

一一搜尋出來連根拔除

王陽明的弟子陸澄，應該是個用心的學生，因為他將老師的語錄整理得很全面，有厚厚的七十四節。

現在我們來看一下王老師是如何教學生在做學問時集中注意力的。

這其實是個很頭疼的問題，因為人人都帶著目的而來，而又想以最短的時間學得最多的東西而去，本身就是心浮氣躁，王老師是再清楚不過了。

于是，他語重心長地告誡學生們。我們為什么不能集中精力？主要是我們考慮了太多的個人私欲。有沒有辦法讓我們的心靜下來呢？有的，其實也很簡單，現在我和你們說。首先要靜坐，平息私心雜念。過了一段時間，等你們的心態稍微平和之后，就進入了下一步：反省體察克制私欲。這種功夫任何時候都不能中斷，沒事的時候，將好色貪財求名一一搜尋出來，一定要連根拔除，使其永不復生，才能感到快感。打個比方吧，就像貓捉老鼠，一邊眼睛緊盯著，一邊耳朵細聽著，一有私念產生，立即將其摒棄，態度要非常堅決，斬釘截鐵，不能姑息遷就，不能提供一絲方便，更不能窩藏，網開一面，這樣才算真正的下功夫摒除私念，也才能真正掃除心中的一切私欲。等到心中無私欲可除，自然可以端坐，拱手，輕輕松松。

只要是人，就會有情感。對于喜怒哀樂，王老師也有自己的獨特見解：喜怒哀樂，就生發它們的本體來說，應該是中正平和的，只是人本身有別的意念，才會過度或不足，就成私欲了。

也就是說，我們要非常注意克制自己的日常情感，喜怒哀樂，一不小心，它們就會變成私欲，有了私欲，你就無法安靜了。

讓自己的內心安靜下來，其實也是一種修行，這種修行，因為人們悟性不同，每個人對道行的認識也就有一種深淺的過程。

王老師接著打比方說，有一間房子，人剛進來時，只看到一個大致的輪廓，呆久了，才把梁柱、墻壁等一一看清楚，時間再長些，梁柱上的花紋都看得清清楚楚。不過，房子還是房子。

針對一般人的弱點，即許多人都是嘴上說得好，其實行動上做得并不好，王老師接著又開了療方。

一個人如果真正下決心不斷用功修煉，那么，他對克制私欲的認識也是一天比一天深刻的。就像人走路一樣，走過一段路之后才認識這段路，走到岔路口時，有疑惑便問，問了再向前走，才能慢慢到達要去的地方。所以，對認識到的私欲，如果不下決心清除，就如同光是空談一樣，沒有什么好處的。內心終究不會安靜下來，也無從做好學問了。

我非常敬佩王老師。在那個物欲橫流的社會，人們其實也浮躁得很。我從許多的明人筆記中都讀到了這樣的片斷。

比如說，楊梅瘡在明代大流行，說明明朝人的兩性關系還是比較開放的。

比如說，“大街小巷，合共起來，大小酒樓有六七百座，茶社有一千余處，不論你走到一個僻巷里面，總有一個地方懸著燈籠賣茶，插著時鮮花朵，烹著上好的雨水，茶社里坐滿了吃茶的人。”（《儒林外史》二十四回）這僅僅是明代南京的一個剪影，人們都在閑談，做學問奢侈噢。

比如說，貪官嚴嵩家抄出的東西，別的不說，僅各類絲綢衣服就達一萬七千零四十三件，以嚴氏家族人口，數十輩也穿不完；漆筷子居然有九千五百一十雙之多。雖是貪官，但也是官場一角呢！

比如說，張岱就曾直露自己的愛好：好精舍，好美婢，好孌童，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥。雖然他有很高的文學成就，但從愛好看，基本也是一個花花公子，吃喝嫖玩樂基本占全了。

因此，王陽明的教人內心安定的理念就很有些現實意義。

這種現實意義自然可以有效延伸。

有一天，一位管紀檢監察的領導給我們作廉政專題報告，為了教育性更強，他講述了許多生動的細節。

有幾點印象特別深。

一是邊腐邊升。被抓的廳級干部中，大約有70%是在前一個處長的崗位就開始動手了。而且膽子都特別大，某個廳官，上世紀九十年代中期，一筆就收150萬。后來居然發展到收受近兩億！

二是要想他出事，就把他安排到有油水的崗位上。比如交通廳長、國土局長、環保局長，等等，等等，H省的交通廳長連續三任出事。

三是清水衙門并不清。Z省鹽業系統，一下子抓了27個鹽業局長，他們的做法讓人吃驚：每個食鹽包裝袋拿回扣一分錢，一分錢幾年下來也有整整一千萬呢！就連人們認為最干凈的宗教管理部門也會出事。某地一和尚要建個廟，抱著五萬塊錢去找宗教局長審批，宗教局長笑瞇瞇收下錢給他出主意說，我說了還不算，你還要去找下管統戰的領導，和尚于是如法炮制。幾年后，和尚還俗，朋友開玩笑說，你發財了吧，有什么經驗？和尚很世故地講，也沒有什么，就兩條經驗：一要堅持黨的領導，二要擺平黨的干部。朋友一聽這話，覺悟蠻高，就去舉報。你想想，和尚能和什么部門有關系？紀委一查，果真。紀委再按這個套路查，既然這個地方宗教局長有問題，那些廟多的地方，宗教局長會不會也有問題呢？某宗教風景名勝區有數十家寺廟，一查，果然有一個宗教局長也犯事，他的主要做法是，每年將各個廟里的主持輪流換一遍，每次可以收不少錢。

這些生動的細節笑過之后，可以讓人反思的是，他們為什么會走那一步？有很多的因素，但其中最關鍵的一條是，在缺乏有效的監督制度下，在利益觸手可及的環境中，甚至利益爭著搶著向你擁來的時候，那是一種什么樣的感覺？這些人基本是內心澎湃，心潮激蕩，親愛的錢啊美女啊，叫我如何能不愛？而所有的前提都是，有私欲，內心不安靜，不拿白不拿，或者天知地知你知我知。

民間玩游戲，如果籌碼是紙片木棍什么的，大家玩起來就很輕松。如果籌碼換成銅板碎錢，大家一定很認真，這個時候，只要賭注不是很大，那么玩的氣氛仍然不會很緊張，因為每個人都不會太看重這些小錢。等到籌碼換成銀子換成大額鈔票，那么，可以想見的結果是，賭家們一定很緊張，因為一局下來，說不定就傾家蕩產了。

游戲的道理很簡單，因為心中有物了，有私欲了，就不會輕松。

叁 天下的學者好像進入了

一百場戲同時演出的劇院

王陽明的心里很平靜，又不平靜。他平靜，是因為他時時沉浸在他的世界里，他的世界都被圣人圣學空靈等占據，他也用平和的心在諄諄教導學生；他的心又時時翻起波浪，因為殘酷而現實的世界讓他不滿意，道德缺失的現實使他常常神往遠古社會的美好。

現在，他又開始懷念唐堯虞舜夏商周了。他說，就是那些在田間市井從事農工商貿的普通人，也都把自己的品德培養當作第一任務。為什么呢？當時沒有亂七八糟的見聞，沒有背誦的煩瑣，沒有數不勝數的詩詞文章，更不用追名逐利，只是孝順雙親，尊敬兄長，對朋友忠信，恢復人心本體所共有的良知。那個時候，天下百姓安居樂業才是最最重要的事情，人們不以身份高低分輕重，不以職業不同分好壞，如果崗位適合自己，就是一生都從事繁重的工作也不認為是辛苦，一生從事低下瑣碎的工作也不認為卑賤，因為天下所有的人都高高興興，親如一家。那個時候做官，只是一種職業而已，他們只是將做官當作自己發揮才能的平臺。

這樣的結果一定是美好無比的：整個天下的事就像一個家庭的事務！呵，家庭，如果沒有什么特別的情況，應該是很和諧的。

前面說了王老師內心的不平靜，他當然要將現實社會批判一番了。很多人也都和他一樣懷古。他首先不滿意的就是春秋戰國時代，別的不說，單說那些什么學者，他們流派眾多，多得使人無所適從，天下的學者就好像進入了一百場戲同時演出的戲院，只見歡呼跳躍，爭奇斗巧，獻媚取寵的戲子從四面同時演出，令人前顧后盼，應接不暇，以至于眼花了耳聾了，精神恍惚了，日夜在里面沉溺游弋，就像心智狂躁失常的人不知道自己的家在哪里一樣。

王陽明這樣來比喻諸子百家的學說，雖有點偏頗，但還真是形象。各種學說都宣揚自己能定天下，高調得很，但其實大多空洞荒誕，雜亂不通，都不知道他們到底在說了些什么！

一個結果是，追逐功名利祿的風氣卻是一天比一天厲害了。

有人說佛老，但他們能戰勝世人追名逐利的心嗎？有人又拿群儒來折中調和，但他們又能戰勝功名利祿嗎？基本不可能的。

這樣的風氣一直延續，到今天看來，追逐功名利祿的流毒已經侵蝕人們的靈魂，積習成性，數千年了。人們在知識上互相夸耀，在權勢上互相傾軋，在利益上互相爭奪，在技能上互相攀比，在名聲上互相競爭。知識豐富，正好使他們能夠作惡，見聞廣博，正好使他們肆意詭辯，文采富麗，正好掩飾他們的虛偽。一句話，利欲熏了人的心。

這樣的風氣，我們的良知能有什么地位？那些人自然不會把良知放在眼里，有的甚至把良知當作人性的短處。

然而，王陽明只說對了一半。無論從哪個角度，對功名和利祿的追求，都是人立身立世的根本，是人成長的原動力，他想要的那個時代已經一去不復返了，我們不可能回到過去，不要說他回不去，就是孔子也回不去了，對遠古社會，孔子也是念念不忘。

只是，這種風氣太盛了，才會引起王老師的不滿。

過度了的東西，基本都讓人討厭。

王老師活畫的現實，勾起了我也想把“沒有亂七八糟的見聞”展開一下。讓我非常想展開的是現在的微博。

在微博晴空霹靂問世兩年多后，我終于也有了微博，馬上體驗到了什么叫做“亂七八糟的見聞”。一個多月來，我已經發博八十多條，平均一天兩條以上，其中一周的時候，我有如下的心得：一、博是時間之殺手，一會兒就想去看一下，主要是別漏掉什么重要的國際國內大事，都沒怎么讀書了；二、博有君臨天下之責任感，一打開博，諸多國家大事奏章樣刷刷涌進，要批示，要轉發，要評論，要頂，要灌。現在又有了兩點新感受：一是發了博之后，時時會想，有幾條被粉絲轉發了，有多少粉絲評論我了，有多少粉絲@我了，越多越好，多了就說明這條博寫得好，寫得到位，寫到粉絲們的心坎上去了；二是這個世界有多雜，人們的思想有多雜，人們的工作生活有多雜，只要看一下博就可以了，在博上，我只關注了兩百來個人，但就是這兩百來個關注，給我的信息已經是海量了，一會兒工夫，就是N條，開始還不知道，老博告訴我，五十條以上就不顯示了，就是N條。我在想，有的人關注四百五百八百一千兩千甚至更多的，他怎么能看得過來呢？在博上，你想看到什么就會有什么，許多內容讓你大吃一驚，吃驚的不是什么重大新聞，吃驚的只是一些稀奇古怪的“亂七八糟的見聞”和評論。心情好，博，心情不好，更博。吃飯上菜了，博圖片，旅游了，更博風景。看到好笑了，轉博，看到憤怒了，評博。半夜睡不著，博心情，早上起早了，更要博自豪。博孩子優秀，博別人愚蠢，博自己升職，博憤怒心情，無所不博，居然還有博衛生巾型號的（不是廣告噢）！

就這一個多月來，我都有好幾次念頭，把博關了吧，不要去看了吧，我干嗎要去關注這些博？看這些博究竟有什么意思？這個全民娛樂的時代，需要這樣娛樂嗎？

博這個東西的雙刃性太明顯了，只一個多月，我已充分領教了它的厲害。許多人也都說博的好處，信息快，但我體會出了這么多的壞處，最關健的關鍵是它讓人心里很不寧靜，我想應該是我過度了。

但是，通過這個博，更加體會到了王陽明講的那種一百場戲同時開演的場面。在這個博上，我們就如置身于信息的太平洋中，茫茫無際，我們的四面八方上下左右，每一個空間都被信息包圍，你很難逃得出來，信息無孔不入，信息見縫插針，讓人無所適從。

一個問題是，現代人要這么多的信息究竟想干什么？事實上，有很多時候，我們什么也干不了！事實上，那些不關注博啊什么的現代人中，他也活得好好的。我就曾看到某位主持人說離開博三天后的諸種好處，還有很多博控也終于停止了玩博，不僅對他們沒有不利影響，他們還得到了很多。

遠古社會沒有這么多信息不也是活得好好的嗎？就是嘛！

一百場戲同時開演，歷史證明，效果不怎么好呢！

說歸說，但又有多少人能看得透呢？包括我自己。

肆 孔子說，我有知識嗎？沒有

江西泰和人歐陽崇德，他也是王老師有出息的學生。后來，他做到了中央宣傳部的部長。

有一天，他和王老師探討了關于良知的一個問題。他問：良知雖然不是來自見聞，但學者的知識，未嘗不是從見聞中產生的。王老師答：良知不來自見聞，但見聞是良知的具體運用。所以，良知不局限于見聞，但也離不開見聞。孔子說，我有知識嗎？沒有，良知之外就沒有別的其他知了，所以做學問最關鍵是致良知，現在說專門探求見聞的細節，就是失去了最重要的東西。

我仔細體會一下，見聞和良知都很重要，但無疑良知應該在見聞之上。這個未來的宣傳部長提出了這么個問題，一定是基于當時的現實，現實就是有許多人重見聞而輕良知，本末倒置。

現在我想望文生義，專門談一下見聞。

Z省虛假新聞投訴中心成立八個月來，就受理投訴700余件，其中涉及虛假失實報道的180多件。幾乎沒有記者想故意失實，只是一不小心就失實了，其實還是態度和方法問題。

一個晚上，某路虎越野車和公交車發生了交通糾紛。“路虎司機”下來后，跑上了公交車跟司機理論，還發生了肢體沖突。這應該是一起普通的交通糾紛引發的治安事件，但記者從報料人的反映情況初步判定，路虎司機有點仗勢欺人，氣焰囂張。某記者到達現場后，路虎司機已經不知去向，他通過對在場的目擊者和公交司機的采訪，了解了事情發展的經過，也抓了不少細節，因為臨近截稿時間，記者趕回報社和編輯溝通后，完成了題目《這個路虎司機，你好囂張》的稿子，文中主要敘述了公交車司機自己的回憶：當時，那個男的站在路中間，我只能踩剎車停了下來，因為男子手上拿著一根棍子，剛開始我沒敢開門，后來是有乘客要求下車，我就把門打開了，然后男子就上車要求其他乘客全部下車，跟我沒說兩句就往我頭上打。打人的事情記者也確實在別的乘客那里得到了證實，看來，稿子基本沒什么問題。

稿子到了編輯那里，編輯從公交司機的話中看到了一個細節：男子手上拿著一根棍子。他覺得這個細節很能反映路虎司機的囂張和霸道，也沒有進一步核實，想當然地認為路虎司機在整個過程中都提著棍子打人，于是他將這個細節提煉出來做成了引題“男子手持棍子把乘客趕下車并猛揍公交車司機，目擊乘客憤憤不平——”，第二天見報稿中的這個細節演繹成這個樣子：“路虎司機手持棍子把全車乘客趕下了車，接著拿起了棍子就朝公交車司機頭上猛敲——”而事實上，記者的采訪稿子中，無論是公交司機還是乘客都沒有明確說路虎司機是用棍驅趕乘客并用棍子打人，幾天后公安機關的調查顯示，當時并沒有出現過這樣的情節。

如此添油加醋的行為，讓讀者有很充分的理由相信：普通的爭執已經變成了惡劣的持械毆打行為。這個路虎司機真是太霸道了！這樣一來，性質完全變了。

路虎司機會同意這樣的寫法嗎？他當然要投訴！你以為你們媒體是什么啊，黑的可以說成白的嗎？憑想象就可以捏造事實嗎？憑單方面說詞就可推測嗎？絕對不行的！

還有一件事也錯得挺常識的。

N市某城中村要改造，村里召開了全體黨員、村民代表、股東代表會議討論，舊村改造新村全票通過。會后，該村就舊村改造的相關事宜向全體村民征詢了意見，意見表和宣傳單發放到戶，回收率為85%。當地報社記者采訪后，根據回收單在原稿中如實表述“得到了85%的戶主同意”。

稿子自然要審查。這個村的上級單位某管委會，相關負責人審稿時，把“得到了85%的戶主同意”一句改成了“并征得全部廣大戶主同意”。記者一看，認為既然主管部門把關了，就沒錯了，也沒有對審稿修改這個細節進一步核實，就把稿件交給編輯。編輯看稿時，覺得這個說法有點別扭，但他也沒有核實一下，就想當然地去掉了“廣大”兩字，認為這樣更合乎語法，見報后就變成了“征得全部戶主同意”。

投訴當然來了，村里還有未交意見表的15%的戶主呢！這一部分為什么沒交？是因為有一部分是持反對意見的，因為少數服從多數，本來就是個無奈，但一看到報道，情緒就上來了，他們“被代表”了，于是就認定這是虛假報道。

這樣的例子一定很多，似乎也不算什么驚天動地，不至于出人命。我在新聞單位待久了，也知道一些規律，一些差錯，基本上都出在常識上，有時錯得很離奇，是因為，人們一般認為，這樣的常識是不應該出錯的，可是偏偏出錯了。不僅我們的報紙是這樣，其他的報紙也這樣，這基本上是一條不算規律的規律了。每逢重大節假日來臨，我們老總就在編委會上再三再四地告誡大家，一定要注意防錯，防止常識出錯！記者固然有責任，但上面兩位編輯如果再多心一點，多問一個為什么，就不會出現這樣比較低級而又是讓人哭笑不得的事情了。

著重說了“見聞”，是因為一般人都在“見聞”中生活著。

良知雖然只在心底，但良知支撐著見聞。

伍 世界上有干什么

都能成功的人嗎？

一群學生跟著名師學習，最大的愿望大概是如何才能具備先生的品德和學識了。就如那孫猴子，初學了一身的變化之術后，就想獨闖天下一樣的。

而對學生這樣的心理，王老師因材施教。

這一天，他談到了人才。

他說，人一般會根據自己的特長才能興趣做出成就。比如，夔對于音樂，后稷對于莊稼，他們的天性本來就適合從事這些工作。一個人，如果他做事都是天理自然的發揮運用，那么他就可以稱為“人才”，他的心體存養達到純粹為天理的程度，干什么都可以成功。如果讓夔和后稷互換職業，他們也能做得很好。

王老師接著進一步延伸：身處富貴，就做富貴時能干的事，身處患難，就做患難中能做的事，這些都是人才。干什么都可以成功，只有存養心體達到中正的人才能做到。

王老師的人才觀，讓我想起了對垃圾的理解：垃圾是放錯了地方的寶貝。理論上，人人皆可以成為堯舜的。

干什么都可以成功，應該是存在的，但綜觀古今中外，又基本上不存在，即便很多知名人士，那也只是在一個或幾個領域，多個領域已經非常了不起了。全才幾乎沒有。

但是，這樣的人才觀還是有值得說道的地方。

干什么都可以成功，首先需要的應該是潛能。我們會從各行各業的人才現狀得到這個答案，最明顯的就是，大學里會設數十上百個專業，為什么要細分這些專業？最簡單的考慮就是人有不同的潛能。三歲看到老，自然有偏頗的地方，但也不無道理，民間抓周，測的也是人生前途嘛。這些都說明，潛能很重要，潛能就是天分，如果沒有潛能，你想以后成功，可能性不是沒有，但概率很小。那天，在小區游泳池邊，看到一長得非常高大之奶奶，在指揮著小孫子游泳，她對我說，小孩子只有六歲，但每天必須游兩千米以上，他對游泳的感覺非常好，也很有興趣，我說，你們是把他當運動員在培養吧，她開懷大笑，那個時候，正是倫敦奧運會孫楊葉詩文奪冠的焦點時刻。全體小泳迷們和全體小泳迷的家長們都很興奮，他們在孫葉的身上，看到了潛能，看到了希望，看到了未來。

干什么都能成功，當然還需要適應時代。這個適應有兩個角度：順應和逆受。能順應自然好，一個不能順應時代和社會的人，注定不會成功。這個不多說。如果一個人只能順應而不能逆受，那照樣不會成功。在某種程度上說，逆受要比順應有效得多。按孟子的說法，一個人要成功，“必苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”的，因為“天降大任于斯人也”，如果不能逆受，那天還敢降什么大任嗎？司馬遷《史記》寫得好好的，為什么突然會遭宮刑？原因自然因李陵而起，他說了不該說的話，得罪了皇帝你還會有好日子過？我想說的是，他在受了宮刑后的人生態度，他除了在身體上的痛楚以外，更多是想到了一些和他有同樣遭遇的先賢，屈原，左丘明，孫臏，這些人也不比他好過啊，這些人都給他力量。所以他成功了。窮人的孩子早當家，能當家了，就是一種成功。富不過三代，是因為二代或三代缺少逆受，錦衣玉食，于是就被那些窮二代窮三代給比下去了。王侯將相，寧有種乎？歷史很好地回答了確實沒有種噢。

干什么都能成功，還需要存養和修煉。雖然前面王老師的人才觀講得很哲學，很玄妙，但我的理解很直接，就是一個人如能做到和天地間的規律相適應，那他的潛能就會得到最大的發揮。而要做到適應，前提是修煉。修煉什么？修煉做事的功底。這個功底也可以理解為積累和堅持。板凳要坐十年冷，說的是一種積累，幾十年如一日，說的是一種堅持。這個意思，王先生曾經特別告誡：與其挖一個數頃之大而無水源的池塘，不如挖一口數尺深而有水源的井，井里的水源源不斷不會枯竭！王老師說這番話的時候，他剛好坐在池塘邊，旁邊還有一口井，他只不過是因材施教罷了。

干什么都能成功，那只是人們的一種夢想。

但一輩子掘出一口有水源的井還是很有可能的。

陸 王論語陸微博

（1）王語：有意于求寧靜，是以愈不寧靜耳。

陸博：寧靜是個好東西，它能讓我們內心平靜。內心平靜其實就是養生。肝火旺，傷身，秋燥，上火，心急，出錯。所以，要求寧靜，寧靜，我想你了，你來行不行啊？寧靜，寧靜，你為什么還不來啊？寧靜，你不來我怎么辦啊？寧靜的架子很大，就是不來，任你喊破嗓子也不理你！你想寧靜，偏不寧靜！所以，做什么事都不要功利心太強了。你不求寧靜，寧靜反而來了！

（2）王語：后世學者博聞多識，留滯胸中，皆傷食之病也。

陸博：吃了不消化，怎么能滋養身體呢？但好像便秘除外。便秘者，吃得照樣多，幾天拉一次，那些東西都到哪里去了呢？難道都消化成營養了？不消化，又去了哪里？便秘好嗎？肯定不好，否則就不是毛病了。有趣的是，現在的少數學者，剛好反一反，他們吃得不多，產出倒是很多，而且產出的顏色都是金黃黃的，甚覺可愛。我寧愿他們便秘！

（3）王語：人但得好善如好好色，惡惡如惡惡臭，便是圣人。

陸博：好德如好色，這并不是王先生的發明，只是他強調了。不過還是很精辟。看看人們怎么好色便知色的厲害了，權力是最好的催情劑，那些個被捉起來的官兒，幾乎沒有不和色聯系的，近來“和多名女性發生關系”成為網絡熱詞就是一很好例證。如果，我們喜歡德行能像喜歡美色那樣，討厭惡行像討厭惡臭那樣，那會是一種什么樣的境界啊！這就是圣人的境界嘛！

（4）王語：文字作了常記在懷，則為文所累，心中有一物矣，此則未可也。

陸博：真是讓人醒悟。自己寫的文章，數年后還不會忘記，甚至都記得起寫那段文字時的心情和感覺，怎么可能都忘記呢？可是，王老師就是要讓你忘記。他的意思我知道，他并不是要我們去抄襲別人的文字，那樣的文字不經過自己的思考，容易忘，不是這個意思，他的意思是讓你放下，寫完了就放下，心里不要裝著東西，就連你最鐘愛最得意的文字也不要放在心里。確實如此，心中裝著物，不管什么東西，都會被牽累的。

不要擔心東西丟失噢，阿里奧斯托在《瘋狂的羅蘭》中描寫了月球上的一條峽谷，峽谷里存放了所有在地球上丟失的東西，里面不僅有未兌現的承諾和荒廢掉的光陰，還有各種常識。你忘記掉的文章說不定也全部存在那峽谷里呢！

（5）王語：人若著實用功，隨人毀謗，隨人欺慢，處處得益，處處是進德之資。

陸博：你心中有目標，有堅持，隨便別人怎么傷害，你卻是處處受益，處處都是品德進步的資本。任爾東西南北風，我自巋然不動。面對對手，有各色各樣的態度，你的態度取決于你的修養，你的態度還決定著你的成功，千萬不要中對手的計。最好化廢為寶，讓對手氣死！但是，如果你沒有目標，那些誹謗和欺侮就會像魔鬼一樣，最終你會被對手累倒！一個人這樣，一個民族這樣，一個國家也是這樣！

（6）王語：你未看此花時，此花與汝心同歸于寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外。

陸博：王先生說這句話的前提是，一行人游覽，一朋友指著巖石中的花樹問：先生說心外沒有事物，像這花樹，在深山中自開自落，和我們的心有什么關系呢？呵，有的，你沒看到這個花，它和你的心都處于寂靜的狀態，你看這花了，它的顏色一下子鮮艷起來，這花難道在你的心外嗎？任何事物都有聯系的，我家樓下那棵樟樹，和奧巴馬有聯系嗎？有的，你看，它他都是存在物，都存在于一定的空間，一在中國杭州左岸花園，一在美國華盛頓白宮。你能說它他沒聯系嗎？哈哈！

（7）王語：大樹有多少枝葉，也只是根本上用得培養功夫，故自然能如此，非是從枝葉上用功做得根本也。

陸博：我們都明曉這樣的道理，一棵大樹，不管有多少枝葉，都必須從樹根上去用功培養，所以它才能枝繁葉茂，你絕不會從枝葉上去培養樹根的。可是，我們許多人并不太明白這個道理的延伸，在做許多事的時候，都是往葉上培根：教小孩子要誠實，不說謊，守紀律，做一切事情都要遵守規則，可大人們卻不誠實，整天撒謊，不守紀律，做一切事情都千方百計尋求潛規則！

（8）王語：覺懶看書，則且看書，是亦因病而藥。

陸博：懶得看書，那就去看書，這也算是對癥下藥了。書有千萬種，每一種書都可以看作一個人，但這是一個不戴面具的真實人，他的思想完全裸露在你面前。和真實的人打交道其實是一件很快樂的事，你可以隨心所欲，時空千里萬里，卻可以真心交流。前提是，書也必須是真正的不戴面具，否則就是千人一面，看這樣的書更累！

本文材料索引按順序如下：

1.《訓蒙大意示教讀劉伯頌等》、《教約》；

2.《陸澄錄》；

3.《答顧東橋書》；

4.《答歐陽崇一》；

5.《陸澄錄》；

6.

（1）《答陸原靜書》（一）；

（2）《陳九川錄》；

（3）《黃直錄》；

（4）《黃直錄》；

（5）《黃修易錄》；

（6）《錢德洪錄》；

（7）《錢德洪錄》；

（8）《陸澄錄》。