陳 璐,盧 清
(西華師范大學(xué) 教育學(xué)院,四川 南充 637002)
教育教學(xué)研究
家庭教育對(duì)女童性別角色社會(huì)化發(fā)展的影響
陳 璐,盧 清
(西華師范大學(xué) 教育學(xué)院,四川 南充 637002)
男女平等一直是社會(huì)所提倡的,但是目前我國(guó)女童的教育中仍然存在著男女教育不平等的現(xiàn)象,這對(duì)女童性別角色社會(huì)化的發(fā)展是不利的。家庭是兒童接觸的第一個(gè)社會(huì)組織,父母是兒童的第一任老師。在平日的親子接觸中,父母的性別觀念、性別刻板印象等都會(huì)通過自身的行為舉止以及養(yǎng)育方式傳遞給兒童。因而家庭教育對(duì)女童性別角色社會(huì)化的發(fā)展有著潛移默化且重要的影響。
性別角色;女童;家庭教育
人類社會(huì)由男女兩性共同構(gòu)成,兒童從出生之時(shí)起就會(huì)因?yàn)樾詣e的不同而受到不同的對(duì)待。雖然男女平等的思想已被民眾普遍接受,但是目前對(duì)于女童的教育方面仍然存在著一些不平等,盡管這種不平等有些是無意的。女童教育中存在的這種不平等會(huì)給女童的身心發(fā)展帶來諸多的不利影響,尤其是對(duì)女童的性別角色的發(fā)展。波伏娃說:“人并不是生來就是女人,而是逐漸變成一個(gè)女人的……正是社會(huì)化整個(gè)過程產(chǎn)生這種東西……”[1]。兒童從通過觀察他人的習(xí)慣行為中獲得有關(guān)性別角色的信息,尤其是觀察父母的行為并接受了父母許多關(guān)于性別價(jià)值上的認(rèn)識(shí)。父母是家庭的核心成員,是兒童的第一任老師,兒童的性別角色發(fā)展的原點(diǎn)就是家庭。父母在家庭教育的過程中會(huì)無意識(shí)地流露出自己對(duì)男性和女性性別角色的態(tài)度和看法,并通過交往互動(dòng)傳遞給兒童,進(jìn)而影響兒童性別角色的社會(huì)化發(fā)展。所以,良好的家庭教育對(duì)兒童的性別角色發(fā)展有著重要的影響。
本文擬從家庭教育的角度來分析其對(duì)女童性別角色社會(huì)化發(fā)展的影響。家庭教育是一種長(zhǎng)期的教育,伴隨人的一生,因而本文中所指的女童并不局限于學(xué)前兒童。對(duì)于女童的年齡界定,本文采用發(fā)展心理學(xué)的觀點(diǎn),將 0~18歲的女性都視作女童。
1. 性別
通常我們所說的性別是從生物學(xué)特征的角度來理解的,即“男性”或者“女性”,稱之為“自然性別”。男女兩性生理上的差異,表現(xiàn)在整個(gè)個(gè)體生命的性分化和性成熟過程之中,這種生理上的差異對(duì)個(gè)體心理和社會(huì)行為有一定程度的影響,但個(gè)體的心理和社會(huì)行為更多的是受環(huán)境和社會(huì)文化的影響。
2. 性別角色
康士坦里諾普勒在 1973年對(duì)性別角色研究進(jìn)行了理論性的定義,對(duì)于男性氣質(zhì)和女性氣質(zhì)加以界定:“性別角色的特質(zhì)多少根植于解剖學(xué)、生理學(xué)和早期經(jīng)歷,并在外貌、態(tài)度及行為上兩性劃分相對(duì)穩(wěn)定的特質(zhì)?!盵2,p227]他主要是從生理學(xué)角度對(duì)性別角色進(jìn)行了定義。隨著研究的發(fā)展與深入,更多的學(xué)者從心理學(xué)、社會(huì)學(xué)習(xí)理論、社會(huì)文化的角度來對(duì)性別角色進(jìn)行了定義。如“性別角色是指在某一社會(huì)文化傳統(tǒng)中,眾所公認(rèn)男性或女性應(yīng)有的行為。因此性別角色乃是經(jīng)由行為組型來界定,而行為組型包括內(nèi)在的態(tài)度、觀念以及外顯得言行服裝等”[3]。
3. 性別角色社會(huì)化
性別角色社會(huì)化發(fā)展指的是學(xué)習(xí)如何做一個(gè)男人或女人的過程,是個(gè)體關(guān)于性別角色和性別規(guī)范的學(xué)習(xí)過程,是貫穿于人的一生的性別認(rèn)同過程。對(duì)個(gè)體來說,性別角色社會(huì)化是個(gè)體如何對(duì)自身的性別認(rèn)同有機(jī)地與社會(huì)所規(guī)定的性別角色整合起來[4]。男女兩性在社會(huì)中通過學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟和效仿來完成自己的性別角色社會(huì)化。
性別角色的形成不是由先天性所決定的,而是社會(huì)文化作用的結(jié)果。但是對(duì)這種性別角色的差異是如何形成的,卻存在著不同的理論觀點(diǎn)。下面主要介紹三種比較主要的理論觀點(diǎn)。
1. 認(rèn)知發(fā)展理論
柯爾伯格認(rèn)為,兒童的性別認(rèn)知對(duì)他們的性別角色發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。性別認(rèn)知的第一步是獲得性別認(rèn)同,一旦建立了性別認(rèn)同,兒童就會(huì)主動(dòng)地尋找區(qū)別男孩和女孩的活動(dòng)、行為和價(jià)值觀等有關(guān)信息。他們無需得到成人的直接鼓勵(lì)和指導(dǎo),而是自發(fā)地構(gòu)建在他們周圍的每一種性別角色的知識(shí),然后又自然地去評(píng)價(jià)這些與他們性別有關(guān)的模式[5]。柯爾伯格將兒童的性別角色發(fā)展劃分為三個(gè)階段:(1)性別認(rèn)同階段。兒童在2~3歲的時(shí)候能夠認(rèn)識(shí)到自己的性別。知道自己是男孩還是女孩,同時(shí)也知道別人的性別;(2)性別固定階段。兒童在3~5歲的時(shí)候能夠意識(shí)到性別是不會(huì)隨著年齡的變化而變化的;(3)性別一致階段。兒童能夠認(rèn)識(shí)到一個(gè)人的性別是不會(huì)因?yàn)槿说耐饷埠突顒?dòng)的變化而改變的,同時(shí)也愿意接納自己的性別,使自己的行為表現(xiàn)與性別一致。
認(rèn)知發(fā)展理論強(qiáng)調(diào)性別認(rèn)知是性別角色發(fā)展的重要因素,而性別角色的形成是屬于認(rèn)知發(fā)展的一個(gè)方面,是個(gè)體對(duì)自己性別以及有關(guān)不同性別的活動(dòng)特征的認(rèn)識(shí)。
2. 社會(huì)學(xué)習(xí)理論
社會(huì)學(xué)習(xí)理論對(duì)于性別角色發(fā)展的解釋的核心內(nèi)容是模仿和強(qiáng)化。社會(huì)學(xué)習(xí)理論的代表班杜拉認(rèn)為,直接學(xué)習(xí)以及對(duì)同性榜樣的觀察學(xué)習(xí)或模仿是兒童性別角色獲得的基礎(chǔ)[6]。兒童通過觀察、模仿和強(qiáng)化從而使性別定型化。兒童從很小的時(shí)候就會(huì)因?yàn)椴煌男袨槎艿讲煌膶?duì)待,獎(jiǎng)勵(lì)或是懲罰。兒童通過對(duì)他人的觀察逐漸學(xué)會(huì)了與自身性別相符的一系列行為。
3. 性別圖式理論
性別圖式理論是信息加工理論對(duì)兒童對(duì)性別認(rèn)識(shí)的解釋。性別圖式是指用來選擇和加工與性別有關(guān)信息的知識(shí)結(jié)構(gòu)。圖式加工理論的基本單元是圖式。其假設(shè)是兒童和成人都有關(guān)于性別的圖式,即一套系統(tǒng)化了的有關(guān)男性和女性的觀點(diǎn)與期望,這些圖式會(huì)直接影響個(gè)體的思維和行為。
性別圖式理論認(rèn)為,一旦兒童獲得了性別角色圖式,就會(huì)按照這種圖式來解釋世界上的事情,凡是背離性別規(guī)范的事情,兒童就很少注意或是記住它,兒童會(huì)強(qiáng)化那些符合圖式的信息。
性別圖式理論強(qiáng)調(diào)了社會(huì)因素對(duì)兒童性別角色發(fā)展的作用,也十分重視兒童自身構(gòu)建性別圖式的能動(dòng)作用,是研究?jī)和詣e角色定型化理論中的比較新潮的理論。
以上的三種觀點(diǎn)都強(qiáng)調(diào)了兒童性別角色的形成與發(fā)展是同兒童的學(xué)習(xí)、模仿成人有關(guān)的,而父母作為與兒童較早且長(zhǎng)期接觸的人,他們的言行舉止會(huì)對(duì)兒童的性別角色發(fā)展產(chǎn)生極大的影響。
家庭教育中父母的教養(yǎng)方式是指父母在撫養(yǎng)子女的日常活動(dòng)中所表現(xiàn)出來的一種行為傾向,是其教育觀念和教育行為的綜合體現(xiàn),父母教養(yǎng)方式直接作用于親子關(guān)系,對(duì)兒童的多方面發(fā)展都具有重要的影響作用[7]。
從女性懷孕開始起,父母就對(duì)腹中的胎兒產(chǎn)生了各種各樣的期待,甚至有的父母在這一階段就開始構(gòu)思日后對(duì)兒童的教育。當(dāng)孩子剛剛出生時(shí),父母就會(huì)迫不及待地想要知道自己的孩子是男孩還是女孩。通常來說,父母會(huì)因?yàn)樽优牟煌詣e而采取不同的教養(yǎng)方式。這種不同的教養(yǎng)方式貫穿于人的一生,影響著孩子的性別角色社會(huì)化的發(fā)展,尤其在學(xué)前期和青春期。
1. 學(xué)前期父母教養(yǎng)方式對(duì)女童性別角色社會(huì)化發(fā)展的影響
學(xué)前期是兒童性別角色形成的關(guān)鍵時(shí)期,兒童在這一時(shí)期所獲得的有關(guān)性別角色的信息、觀念等都會(huì)影響兒童日后的性別行為。兒童早期形成的性心理定勢(shì)及性別觀念,是成年人高度明確的性觀念和信念的基礎(chǔ),也是影響成年性行為的重要因素[8]。另一方面,正確的性別角色教育還會(huì)促進(jìn)兒童人格的健康發(fā)展,幫助兒童在日后的社會(huì)交往、戀愛、婚姻、家庭等問題上采取正確的態(tài)度。父母的教養(yǎng)方式中包含著明確和模糊的性別角色教育,會(huì)通過自己的言行舉止表現(xiàn)出來,使兒童在潛移默化中獲得并豐富自己對(duì)性別角色的認(rèn)知。因而父母要重視教養(yǎng)方式對(duì)學(xué)前女童性別角色發(fā)展的影響。
游戲伴著兒童發(fā)展,兒童在游戲中成長(zhǎng)。兒童的游戲世界往往被父母有意識(shí)或是無意識(shí)地貼上性別標(biāo)簽。兒童在認(rèn)知能力不強(qiáng)的階段,會(huì)通過性別標(biāo)簽來發(fā)展自己的性別角色。傳播學(xué)中的標(biāo)簽理論指出,當(dāng)個(gè)體被貼上一類標(biāo)簽后,個(gè)體的行為就會(huì)被標(biāo)簽所影響,最終導(dǎo)致個(gè)體成為標(biāo)簽所指向的那類人。也就是說,兒童豐富的行為、個(gè)性會(huì)因?yàn)樾詣e標(biāo)簽的指示而消失泯滅,強(qiáng)調(diào)性別標(biāo)簽對(duì)兒童性別角色發(fā)展不利。這種性別標(biāo)簽在兒童的游戲中主要表現(xiàn)為父母對(duì)玩具以及游戲類型、游戲角色的選擇和分配。
觀察家長(zhǎng)在為男孩和女孩選擇玩具的時(shí)候我們會(huì)發(fā)現(xiàn),家長(zhǎng)總是習(xí)慣性地給男孩購(gòu)買汽車、變形金剛、手槍等具有很強(qiáng)操作性玩具,這類玩具是偏向于社會(huì)的;而家長(zhǎng)則會(huì)為女孩準(zhǔn)備洋娃娃、餐具等玩法較為單一的玩具,且這類玩具是偏向于家庭的。家長(zhǎng)對(duì)玩具采取這樣的選擇,通常是出于無意識(shí)的,并且認(rèn)為這樣的選擇分配是合乎常理的,并沒有帶有性別歧視。其實(shí),父母的這種行為已經(jīng)在不經(jīng)意之間將成人世界的男女職業(yè)分工的方式和工具帶入了兒童的世界,男孩和女孩通過玩具的使用逐漸掌握哪些工具是屬于男性的,哪些工具又是屬于女性的,這種使用玩具的區(qū)別導(dǎo)致了兒童活動(dòng)方式和角色扮演的性別分化。
在游戲類型的選擇方面,父母對(duì)待男孩和女孩也有很大的差異。對(duì)于男孩,父母會(huì)更加鼓勵(lì)男孩玩一些具有競(jìng)爭(zhēng)性的游戲或是戶外游戲,比如踢球、玩泥沙、奔跑等等。而對(duì)于女孩,父母則更多的是希望她們能夠呆在室內(nèi)玩游戲,比如“過家家”這一類的游戲,當(dāng)女孩試圖奔跑、打鬧的時(shí)候,父母則會(huì)阻止女孩的這類行為。另一方面,若是男孩女孩共同游戲的時(shí)候,父母也會(huì)要求男孩能謙讓女孩、保護(hù)女孩。當(dāng)孩子不明白為什么要這樣做的時(shí)候,父母常常會(huì)說:“因?yàn)槟闶悄泻⒆勇?!?/p>
同樣,在游戲的角色選擇分配中,這種不應(yīng)該因性別差異而存在的差異很明顯。游戲是一種假裝的行為,具有虛擬性,但是兒童的游戲又是以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)的,模仿、想象來創(chuàng)造性地整合和表現(xiàn)周圍的生活。孩子們?cè)谟螒蛑袑?shí)踐著他們所理解的社會(huì)文化中的有關(guān)性別角色規(guī)范[2,p237]。對(duì)年幼兒童,特別是那些自己還沒有確定游戲角色的兒童,父母一般會(huì)無意識(shí)地按照自己對(duì)性別角色的認(rèn)識(shí)對(duì)兒童進(jìn)行指導(dǎo)。比如,總是安排女孩扮演護(hù)士、媽媽、醫(yī)生、秘書等具有服從性的角色,而將那些具有獨(dú)立性、支配性的角色,如警察、干部等社會(huì)地位較高的角色安排給男孩扮演。
兒童從小就生活在一個(gè)被成人貼滿性別標(biāo)簽的世界里,通過這些標(biāo)簽來形成適合自己性別的概念,以此來指導(dǎo)自身的行為活動(dòng)。仔細(xì)觀察孩子生活的環(huán)境,我們不難發(fā)現(xiàn)性別標(biāo)簽的存在。例如對(duì)孩子的取名就具有性別意義。女孩的名字多數(shù)會(huì)取“潔”、“麗”、“靜”、“芳”等這類女性化的詞語,顯現(xiàn)出漂亮、賢惠、整潔、傾向于家庭的特點(diǎn)。在給兒童的衣著打扮上,也顯示出性別標(biāo)簽的存在。例如,女孩通常梳著小辮,頭上戴著漂亮的發(fā)卡,衣服的顏色也比較亮麗。而父母對(duì)女孩的言行舉止也十分關(guān)注,他們不允許女孩蹺二郎腿、大聲叫喊,當(dāng)女孩哭泣時(shí),父母則是會(huì)給予安慰;當(dāng)女孩遇到困難時(shí),父母也多半會(huì)幫助其解決困難。
孩子在學(xué)前期這一階段所接受的信息,形成的認(rèn)知會(huì)影響日后的行為活動(dòng)。因而,對(duì)于女童的性別角色發(fā)展,父母的教養(yǎng)方式應(yīng)盡量避免出現(xiàn)性別角色的刻板印象,在玩具游戲的選擇上,父母也應(yīng)該多鼓勵(lì)女童多玩異性所玩的玩具游戲,和男孩在游戲中平等玩耍。以全面地發(fā)展女童的個(gè)性。
2. 青春期父母教養(yǎng)方式對(duì)女童性別角色社會(huì)化發(fā)展的影響
青春期是人的一生中十分重要的一個(gè)時(shí)期,青春期的性別角色社會(huì)化是建立在人的生理變化基礎(chǔ)之上的。在這一時(shí)期,人的身體發(fā)展迅速,心理的發(fā)展則滯后于身體的發(fā)展,使青少年處于一種失衡的狀態(tài)。因而,這一時(shí)期父母的教養(yǎng)方式對(duì)女童的性別角色發(fā)展有舉足輕重的作用。
女性青春期到來的時(shí)間一般早于男性,身體上明顯的變化會(huì)使很多女童開始關(guān)注兩性之間的差異,并開始注意自己的言行舉止以及異性的目光。父母在青春期采取正確適當(dāng)?shù)慕甜B(yǎng)方式有助于女童性別角色的健康發(fā)展,幫助女童平穩(wěn)度過這一心理失衡時(shí)期。女童進(jìn)入青春期的標(biāo)志是月經(jīng)的到來,它表明女孩已經(jīng)具有了生育功能,這成為女孩重要的生命事件。它增加了女孩性別認(rèn)同的自覺,使她們進(jìn)入具有文化符號(hào)意義的性別認(rèn)同中。很多女孩在提到月經(jīng)的時(shí)候總是會(huì)使用其他的詞語來代替“月經(jīng)”一詞,比如“倒霉”、“大姨媽”等詞語,而且有些女孩還認(rèn)為來月經(jīng)是骯臟的、不干凈的。在杜學(xué)元教授主持的“我國(guó)小城鎮(zhèn)女童教育研究”的調(diào)查中顯示,不少女孩將自己成績(jī)不如男生歸因于“女孩一來月經(jīng)就不如男孩聰明了”。由于缺乏對(duì)月經(jīng)的正確態(tài)度和相關(guān)知識(shí)的了解,從而導(dǎo)致一些女孩產(chǎn)生厭煩、消極的情緒,這種對(duì)自身生理正常反應(yīng)的歧視使這些女孩的性別認(rèn)同充滿自卑感。
女孩月經(jīng)的來到也使父母意識(shí)到自己的女兒已經(jīng)長(zhǎng)成一名少女,出于對(duì)女兒的關(guān)心父母會(huì)進(jìn)一步強(qiáng)化對(duì)女孩社會(huì)角色的教育與行為監(jiān)控。他們會(huì)按照自己的審美標(biāo)準(zhǔn)以及社會(huì)大眾對(duì)男女性別角色的要求,褒揚(yáng)女孩的某些性格特征和相應(yīng)的行為表現(xiàn),同時(shí)會(huì)對(duì)女孩其他一些性格特征和行為活動(dòng)表示不滿并禁止這類特征行為的出現(xiàn)。

表1 家長(zhǎng)最欣賞和最難容忍的性格特征比較表(單位:%)
父母對(duì)女孩行為和性格的要求總是會(huì)根據(jù)社會(huì)文化的性別規(guī)范來要求女孩的行為和性格,希望女孩要像一個(gè)女孩子的樣子,努力成長(zhǎng)為社會(huì)所公認(rèn)的溫柔、順從、聽話、服從他人的“好女孩”。而在學(xué)業(yè)、理想、職業(yè)上,父母則希望自己的女兒能成為一個(gè)積極進(jìn)取、具有獨(dú)立性和主見的“好學(xué)生”,樹立遠(yuǎn)大的理想,努力讀書,在未來的就業(yè)市場(chǎng)上具有較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力。父母意圖塑造一個(gè)比男孩更有競(jìng)爭(zhēng)力的女孩,以彌補(bǔ)女性本身在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中的劣勢(shì)。這樣的雙重標(biāo)準(zhǔn)常常造成女童的內(nèi)心沖突,影響女童性別角色社會(huì)化的發(fā)展。
值得注意的是,現(xiàn)在越來越多的父母已經(jīng)意識(shí)到了這種教養(yǎng)方式上的差異對(duì)女童個(gè)人發(fā)展所帶來的弊端,因而對(duì)女童采取了一種“把她當(dāng)成男孩來教育”的教養(yǎng)方式。事實(shí)上,這樣的教養(yǎng)方式存在著潛在的不平等。父母對(duì)于女童給予過高的期望,以男孩的標(biāo)準(zhǔn)來衡量和要求女孩,勢(shì)必會(huì)讓女孩處于超越其承受能力的學(xué)習(xí)環(huán)境之中,對(duì)女孩性別角色、情感、性格的發(fā)展可能起到相反的作用。女性在生物特性上存在著優(yōu)勢(shì),因而以嚴(yán)格的男孩標(biāo)準(zhǔn)來要求女童會(huì)給女童形成巨大的壓力,同時(shí)也會(huì)影響女童的性別觀念,造成女童的困擾,甚至使女童對(duì)男性產(chǎn)生厭惡或是鄙視的情緒,而這種情緒在青春期表現(xiàn)得十分明顯。在青春期形成的這種情緒和觀念會(huì)影響到女童對(duì)異性的評(píng)判,進(jìn)而影響到女童戀愛觀的發(fā)展以及對(duì)婚姻感情的態(tài)度。
1. 父親對(duì)女童性別角色發(fā)展的影響
一直以來,人們總是習(xí)慣性地研究母親對(duì)女童性別角色發(fā)展的作用,而忽視了父親的作用。目前中國(guó)仍然是一個(gè)男權(quán)社會(huì),在中國(guó)大部分家庭中父親的地位往往高于母親的地位。父親的性別行為榜樣作用會(huì)影響兒童的性別統(tǒng)一性的形成和發(fā)展,也會(huì)影響兒童性別行為角色的獲得并與兒童性別化發(fā)展程度密切相關(guān)[2,p246]。因而,在女童性別角色社會(huì)化發(fā)展中父親有著極為重要的影響。
俗話說,嚴(yán)父慈母。父親在對(duì)子女的教育中總是扮演著一個(gè)嚴(yán)厲、理性的角色。父親和母親不同,母親常常會(huì)給予兒童溫暖、關(guān)懷甚至是溺愛,這種態(tài)度在男女孩身上沒有明顯的差異。心理學(xué)家發(fā)現(xiàn),父親對(duì)待兒子和女兒的態(tài)度與行為方式有較大的差異,而母親對(duì)子女的態(tài)度與行為差別不如父親那樣明顯[9]。在女童的活動(dòng)中,父親總是會(huì)鼓勵(lì)女童多進(jìn)行一些戶外活動(dòng),著力培養(yǎng)女童的獨(dú)立自主、不依賴于他人的精神。在滿足女孩玩洋娃娃的要求之后,父親也會(huì)經(jīng)常帶領(lǐng)女孩進(jìn)行一些動(dòng)手操作性強(qiáng)、有立體抽象思維的游戲,讓女孩在游戲中豐富知識(shí),開拓視野,培養(yǎng)女孩的觀察與思考的能力。父親的這一系列行為打破了女孩只能安靜活動(dòng)、游戲的傳統(tǒng)束縛,豐富了女童的性格和品質(zhì),讓女童對(duì)性別角色有了更加全面深刻的了解,促使女童性別角色向著健康良好的方向發(fā)展。
父親對(duì)女童性別角色社會(huì)化發(fā)展的重要作用還表現(xiàn)在,父親對(duì)女童性別同一性的形成和性別角色的獲得有著比母親更為重要的影響和作用,父親性別行為榜樣的作用是促使女童性別健康發(fā)展的根本保證[2,p246]。對(duì)于女孩性別角色的形成,有研究認(rèn)為,這不僅與父親的男性化有關(guān),還與父親對(duì)女兒模仿母親、參與女性活動(dòng)的贊揚(yáng)有關(guān),而與母親的女性化發(fā)展無關(guān)[10]。父親是女孩接觸時(shí)間最早也較長(zhǎng)的一位異性,在與父親的相處之中,女孩可以獲得保護(hù)和安全感,能夠從父親的身上獲得有關(guān)異性的品質(zhì),并常常把父親設(shè)置成為心中的一個(gè)參照,將其他異性的行為、品質(zhì)與父親的行為、品質(zhì)進(jìn)行對(duì)照。美國(guó)的心理教育學(xué)家尼金·瑪洛娜指出,當(dāng)女兒漸漸長(zhǎng)大進(jìn)入青春期后,她會(huì)把父親作為生活中關(guān)系密切,甚至最為重要的感情聯(lián)系的紐帶,父親的言行舉止往往成為女兒的“明鏡”,并且使其適應(yīng)生活的獨(dú)立感和自信心也日益增強(qiáng)[11]。女孩與父親的關(guān)系以及父親的性別行為還會(huì)影響著女孩日后的擇偶觀、婚姻觀。父親特有的性別角色示范以及行為強(qiáng)化模式讓女童獲得了更多的性別角色行為。
在現(xiàn)今社會(huì)許多父親將自己的精力投放到工作中去,被迫淡出對(duì)女兒的教育,特別是在日常生活中對(duì)女兒的影響力正逐漸減少,只將自己的關(guān)注點(diǎn)放置在女兒的學(xué)習(xí)之上,忽視了女兒日常生活中其他方面的發(fā)展,不利于女童健康全面發(fā)展。
2. 母親對(duì)女童性別角色發(fā)展的影響
母親通過自身的經(jīng)歷明白,女孩要在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中取得優(yōu)勢(shì)地位就要有競(jìng)爭(zhēng)力,而這種競(jìng)爭(zhēng)力主要表現(xiàn)在學(xué)歷上。越來越多的母親傾向于讓女兒能夠多讀一些書,對(duì)女兒的受教育期望程度較高,她們相信,女孩可以通過知識(shí)來改變命運(yùn),接受高質(zhì)量的教育能夠使女兒獲得更多的自信與能力,在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中處于有利地位。
將“相夫教子”視為女性唯一生活目標(biāo)的觀點(diǎn)早已被時(shí)代所拋棄,越來越多的新女性發(fā)出“女性自我獨(dú)立”的聲音。然而社會(huì)的優(yōu)勢(shì)資源仍被廣大男性所擁有,女性在社會(huì)尤其是在就業(yè)發(fā)面仍然困難重重。所以在女性宣稱獨(dú)立、不依賴于男性的同時(shí),有相當(dāng)一部分的女性選擇向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)、退縮,重新回到依賴男性的傳統(tǒng)中。從女性的角度來說,母親希望女兒能夠獨(dú)立自強(qiáng),但是作為一個(gè)母親,她又希望女兒能夠在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)壓力巨大的環(huán)境中生活幸福,有一個(gè)屬于自己的幸福家庭。迫于現(xiàn)實(shí)的壓力,女兒很可能處于劣勢(shì)地位,而又沒有強(qiáng)大的力量來改變這種現(xiàn)狀,因而只能寄希望于“另一半”。母親們希望女孩能夠讀到本科或是碩士,有很大的一個(gè)原因是這樣的本科或是碩士學(xué)歷能夠提高女兒在婚戀中的“價(jià)碼”,幫助女兒找到一個(gè)經(jīng)濟(jì)條件較好的伴侶。母親的這種矛盾心理對(duì)女兒的性別角色發(fā)展造成了影響,女孩對(duì)自己所要扮演的性別角色感到了矛盾與沖突,從而造成了女孩們?cè)诶碚摵蛯?shí)踐之間的不同步,也表明了目前我國(guó)女童性別角色發(fā)展并不完全健康,在思想上并未真正接受男女平等。
家庭是兒童長(zhǎng)期生活的活動(dòng)場(chǎng)所,家庭教育往往在兒童的身心發(fā)展上起著至關(guān)重要的作用。父母作為家庭教育的主要實(shí)施者,對(duì)兒童性別角色的發(fā)展不容忽視。父母在教育女童時(shí),要避免典型的男性化或是女性化傾向,也要避免無意識(shí)地流露出自己的性別刻板觀念,而應(yīng)對(duì)女童實(shí)施恰當(dāng)?shù)募彝ソ逃瑤椭湫詣e角色社會(huì)化的健康發(fā)展。
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(責(zé)任編輯、校對(duì):劉玉娟)
The Influence of Family Education on Development of Girl’s Gender Role
CHEN Lu, LU Qing
(School of education, China West Normal University, Nanchong 637002, China)
Modern society is a society of equality between men and women. However, gender inequality still exists in China’s education. It is not favorable to the girl’s gender role education. Family education is source of education; parents are the first teachers of their children. In everyday life, parent’s perceptions of gender and gender stereotype will play a part in their behavior and parenting style. So, family education has a subtle and important influence on development of girl’s gender roles.
gender role; girls; family education
2011-12-28
陳璐(1988-),女,江蘇揚(yáng)州人,碩士研究生,研究方向?yàn)閷W(xué)前教育學(xué)。
G78
A
1009-9115(2012)03-0134-05