授受補(bǔ)助動(dòng)詞 「てくれる」的調(diào)節(jié)人際關(guān)系功能

潘 紅 婭

(湖南農(nóng)業(yè)大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，長(zhǎng)沙 410128)

1 引言

日語(yǔ)的授受補(bǔ)助動(dòng)詞有「てあげる」、「てもらう」、「てくれる」，加上它們各自的待遇表現(xiàn)共七個(gè)形式，這七個(gè)授受補(bǔ)助動(dòng)詞根據(jù)行為者與說(shuō)話者的關(guān)系、說(shuō)話者的視點(diǎn)、行為的方向等各種因素的不同而區(qū)分使用。其中，「てくれる」被認(rèn)為是這七個(gè)授受補(bǔ)助動(dòng)詞中最特殊的。因此，本文主要考察授受補(bǔ)助動(dòng)詞的「てくれる」的功能，尤其是其調(diào)節(jié)人際關(guān)系的功能。

授受補(bǔ)助動(dòng)詞「てくれる」的本來(lái)的釋義為：“自分のために他人がその動(dòng)作をし、それに よって恩恵、利益を受ける意を表す。”意即自己從他人為自己所做的動(dòng)作中受到恩惠、得到利益。因此，使用「てくれる」和不使用「てくれる」的異同，會(huì)帶來(lái)其恩惠性的不同。

例1：A:せっかく迎えに來(lái)てくれたのに、すれ違いになってしまって、ごめんなさい。

B:せっかく迎えに來(lái)たのに、すれ違いになってしまって、ごめんなさい。

以上A句表達(dá)了“我”對(duì)于“來(lái)迎接的人”的感激之情。“來(lái)迎接的人”可能不是其本人的意志，而是因上司的命令到來(lái)，但從客觀上給予了“我”恩惠。這是由于日本人重視“和”的精神，在這種場(chǎng)合為了不引起不必要的摩擦，會(huì)主動(dòng)接受對(duì)方的恩惠，給對(duì)方留下好的印象。而沒(méi)使用授受補(bǔ)助動(dòng)詞的B句則是一個(gè)不符合邏輯的病句，實(shí)施“迎えに來(lái)た”這個(gè)動(dòng)作的是說(shuō)話者本人，該句前半部分則完全是說(shuō)話者在發(fā)牢騷，而后半部分又變成道歉，使整個(gè)句意變得難以讓人理解。

通過(guò)以上示例可見(jiàn)，在恰當(dāng)?shù)膱?chǎng)合使用授受補(bǔ)助動(dòng)詞，不僅能夠表達(dá)自己受到恩惠的感激之情，還能夠給對(duì)方帶來(lái)親近感，對(duì)人際交往的發(fā)展會(huì)起到推動(dòng)作用。但是，在日語(yǔ)學(xué)習(xí)及教學(xué)當(dāng)中, 有時(shí)會(huì)碰到補(bǔ)助動(dòng)詞「てくれる」的非恩惠的用法。正如先行研究豊田(1974)指出的那樣，日語(yǔ)中的「てくれる」，雖然看上去都像表達(dá)授受關(guān)系，但它也有表示從說(shuō)話者立場(chǎng)來(lái)看的單方面的感謝或麻煩，這種情況的「てくれる」看似表示恩惠意識(shí)，其實(shí)可以理解為表示對(duì)對(duì)方的不滿或指責(zé)。

2 「てくれる」的功能

為了更好地考察「てくれる」的功能，筆者采用實(shí)例分析的方法展開(kāi)研究。筆者從中日對(duì)譯語(yǔ)料庫(kù)中選出四部作品，得到包含「てくれる」的251個(gè)用例，然后將這些用例分成本來(lái)用法和非本來(lái)用法(本來(lái)用法指的是表示說(shuō)話者受到恩惠的用法，非本來(lái)用法是指本來(lái)用法之外的用法)，重點(diǎn)考察非本來(lái)用法的種類、用例數(shù)量以及「てくれる」在這些用法中的調(diào)節(jié)人際關(guān)系的功能。本稿綜合先行研究山本裕子(2002)以及劉向紅(2003)的觀點(diǎn)，將非本來(lái)用法分成表請(qǐng)求用法、表諷刺用法、表挑釁用法、表反轉(zhuǎn)說(shuō)話者和聽(tīng)話者立場(chǎng)，減輕聽(tīng)話者負(fù)擔(dān)用法以及表說(shuō)話者沒(méi)有直接從事件中受益，但意識(shí)上是和聽(tīng)話者處于同一立場(chǎng)的立場(chǎng)共同性用法等五種。筆者考察得到的各種用法的具體用例數(shù)詳見(jiàn)表1。

表1 各種用法具體用例

表1顯示，表恩惠的本來(lái)用法的用例數(shù)為167個(gè)，占251個(gè)用例總數(shù)的66.5%，可見(jiàn)「てくれる」的主要用法還是表示說(shuō)話者從他人為自己所做的動(dòng)作中受到恩惠、利益。非本來(lái)用法中，表請(qǐng)求的「てくれる」有72例，占非本來(lái)用法總數(shù)85.7%，其他幾種非本來(lái)用法按表立場(chǎng)共同性，表反轉(zhuǎn)立場(chǎng)、表諷刺、表挑釁的順序依次減少，分別占非本來(lái)用法的5.9%、4.8%、2.4%和1.2%。可見(jiàn)，非本來(lái)用法中，除開(kāi)表示請(qǐng)求對(duì)方做有利于說(shuō)話者自身的行為外，「てくれる」主要用于表示說(shuō)話者沒(méi)有直接從事件中受益，但意識(shí)上是和聽(tīng)話者處于同一立場(chǎng)的立場(chǎng)共同性以及反轉(zhuǎn)說(shuō)話者和聽(tīng)話者立場(chǎng)，減輕聽(tīng)話者負(fù)擔(dān)，這兩種用法都是拉近對(duì)方與自身距離，考慮對(duì)方感受的用法。以下具體分析考察各種具體用法中「てくれる」的功能，尤其是其調(diào)節(jié)人際關(guān)系的功能。

2.1 「てくれる」的表恩惠用法

例2：八千代は、いま、自分の空虛な心を、畫鋲のように留めてくれるものを、無(wú)意識(shí)に欲している自分に気付いた。

譯文：八千代發(fā)覺(jué)自己現(xiàn)在正下意識(shí)地需求一樣?xùn)|西——一樣可以像圖釘那樣把自己空虛的心固定住的東西。

例3：これはずっと後の事であるが金を三円ばかり貸してくれた事さえある。(坊ちゃん)

譯文：這是很久以后的話啦：有一次，她甚至還借給俺三塊錢。

例4：玉枝みたいな嫁がきてくれたら、わいもどないに嬉しいやろ。(越前竹人形)

譯文：如果能娶到像玉枝這樣的妻子，該多快活啊。

例5：「神戸の信者で、神戸の教會(huì)の為めに、田中に學(xué)資を出してくれている神津という人があるのですの。(布団)

譯文：“神戶有一個(gè)信徒叫神津，一直為神戶的教會(huì)向田中提供學(xué)費(fèi)。

由以上例句可見(jiàn)，表恩惠用法的「てくれる」從“動(dòng)作發(fā)出者是否是特意為說(shuō)話者做事”這個(gè)角度分為“特意”類與“非特意”類，例2和例4屬于“非特意”類，例3和例5屬于“特意”類。但無(wú)論是“特意”類還是“非特意”類，授受補(bǔ)助動(dòng)詞都只是說(shuō)話者恩惠意識(shí)的體現(xiàn)。例3、例4、例5分別表達(dá)了說(shuō)話者對(duì)女傭阿清、玉枝、信徒神津的感激之情, 例2感激的對(duì)象不是“人”， 而是“事”。以上例句中由于使用了表恩惠的授受補(bǔ)助動(dòng)詞「てくれる」，不僅表達(dá)了說(shuō)話者自己受到恩惠的感激之情，也有效地調(diào)節(jié)了說(shuō)話者與聽(tīng)話者之間的人際關(guān)系。同樣，日語(yǔ)中如果受到了他人的恩惠，而不使用恩惠意義的「てくれる」，也會(huì)顯得失禮，甚至?xí)斐蓪?duì)方的不悅，從而影響人際交往。

2.2 「てくれる」的非恩惠用法

2.2.1 表請(qǐng)求用法

表示“允許、希望、肯求”的意思。一般多采用「～ てくれ/～てください」的形式。

例6：「世話はかけぬよ。おれが飼うよ。だが、とにかく抱いてくれ」(あした來(lái)る人)

譯文：“不麻煩你。我來(lái)養(yǎng)。只是先抱一下還不行嗎？”

例7：山嵐は下へ行って今夜ことによると夜中に用事があって出るかも知れないから、出られる様にして置いてくれと頼んで來(lái)た。(坊ちゃん)

譯文：“豪豬”下到一樓去向旅館的人打招呼說(shuō)：“今天晚上也許在半夜里有事，得出去一趟，請(qǐng)給留門。”

例8：「縁先をあけてくれ」とかすかにいった。(越前竹人形)

譯文：“把廊廡的門打開(kāi)”，他有氣無(wú)力地說(shuō)。

例9：で、これで返辭をよこすまいと思ったら、それどころか、四日目には更に厚い封書が屆いて、紫インキで、青い罫の入った西洋紙に橫に細(xì)字で三枚、どうか將來(lái)見(jiàn)捨てずに弟子にしてくれという意味が返す返すも書いてあって…(布団)

譯文：原以為她不會(huì)再來(lái)信的，誰(shuí)知到了第四天，她反而寄來(lái)更厚的一封信。藍(lán)格子的西洋紙，她用紫色墨水和細(xì)小的字體，橫著寫了三張，反復(fù)表達(dá)了希望老師不要見(jiàn)棄，一定要收她作弟子的意思。

由以上例句可以看出，這類句子一般采用「～てくれ」的形式，是說(shuō)話者請(qǐng)求聽(tīng)話者為自己進(jìn)行某個(gè)有利于說(shuō)話者自身的行為，是請(qǐng)求得到恩惠的表達(dá)，聽(tīng)話者同意請(qǐng)求后，恩惠關(guān)系才得以成立，因此，本文參考劉向紅(2003)的觀點(diǎn)，將請(qǐng)求意義的「てくれる」劃入非本來(lái)用法。筆者認(rèn)為，比起用命令形強(qiáng)制要求對(duì)方進(jìn)行某個(gè)行為，用授受補(bǔ)助動(dòng)詞「てくれる」表達(dá)請(qǐng)求的方式應(yīng)該是對(duì)對(duì)方感受的顧慮，對(duì)人際交流起到積極的推動(dòng)作用。

2.2.2 表立場(chǎng)共同性用法

表示說(shuō)話者沒(méi)有直接從事件中受益，但意識(shí)上是和聽(tīng)話者處于同一立場(chǎng)的立場(chǎng)的共同性。

例10：「大変大変と言うなよ。折角、好意をもって言ってくれるのに!どうかしているぞ、三沢は」(あした來(lái)る人)

譯文：“別一口一個(gè)夠受，人家好不容易發(fā)了慈悲。三澤你怎么回事！”

例11：可愛(ài)想に、もし赤シャツが此所へ一度來(lái)てくれなければ、山嵐は、生涯天誅を加える事は出來(lái)ないのである。(坊ちゃん)

譯文：如果紅襯衫一次也不往這里來(lái)的話，那么，野豬這一輩子也就沒(méi)法替天行道了。

例12：予期したことが起きていた。というのは、玉枝が軀がなおってくれば、客をとらねばならないという喜助の予感が的中していた。(越前竹人形)

譯文：預(yù)料之中的事終于來(lái)到，喜助的預(yù)料是正確的——玉枝的身體復(fù)原了的話，必須得接客了。

例13：けれど折角先生があのように私等の為めに國(guó)の父母をお説き下すったにも係らず、父母は唯無(wú)意味に怒ってばかりいて、取合ってくれませんのは、余りと申せば無(wú)慈悲です、勘當(dāng)されても為方が御座いません。(布団)

譯文：老師為了我們，盡管那樣特意向家鄉(xiāng)的父母講情，父母仍只顧毫無(wú)意義地生氣，根本不予理睬，說(shuō)得過(guò)分一些，未免太狠毒了。

由以上例句可見(jiàn)，此種用法實(shí)際是一種間接恩惠性的表達(dá)，也就是說(shuō)作為最終結(jié)果，說(shuō)話者并不是沒(méi)有接受到恩惠，而是沒(méi)有直接受到恩惠，只是作為「場(chǎng)」的一員接受恩惠，這種場(chǎng)合的「てくれる」要求說(shuō)話者必須是「場(chǎng)」的一員，而且與該場(chǎng)面有某種關(guān)系。這種用法的「てくれる」，通過(guò)表示說(shuō)話者與聽(tīng)話者立場(chǎng)的共同性，拉近對(duì)方與說(shuō)話人自身的距離，能很有效地推動(dòng)人際關(guān)系。

2.2.3 表反轉(zhuǎn)說(shuō)話者與聽(tīng)話者立場(chǎng)用法

表示實(shí)際受益人是聽(tīng)話者，卻用「てくれる」反轉(zhuǎn)說(shuō)話者和聽(tīng)話者的立場(chǎng)，減輕聽(tīng)話者負(fù)擔(dān)的用法。

例14：古賀君は延岡へ行かれる。その代りがくる。その代りが古賀君よりも多少低給で來(lái)てくれる。(坊ちゃん)

譯文：古賀君榮轉(zhuǎn)到延岡去，代替他的人要來(lái)。那個(gè)代替他來(lái)的人，比起古賀君的工資要低一些。

例15：「お茶は若いもんが淹れてくれるやろ。あんたは、炬燵に入って寢てなはれ。(越前竹人形)

譯文：泡茶的事讓年輕人干好了，你去擁爐而睡吧。

例16：宇治の水はずいぶんと早い、おまはんの赤子を遠(yuǎn)い海へ流してくれよった」(越前竹人形)

譯文：宇治川的水流相當(dāng)急，把你的孩子沖向遠(yuǎn)處的大海了。

例17：「私はそんなこと……私は今の場(chǎng)合困るから、せめて同志社だけでも卒業(yè)してくれッて、この間初めに申して來(lái)た時(shí)に達(dá)って止めて遣ったんですけれど……もうすっかり獨(dú)斷でそうして了ったんですッて。(布団)

譯文：我對(duì)這件事……眼下我很為難。前些時(shí)候，他頭一次提出來(lái)時(shí)，我就制止過(guò)他，要他至少等到同志社大學(xué)畢業(yè)……可是，他說(shuō)已經(jīng)獨(dú)自打定了主意。

由以上例句可以看出，實(shí)際受益者是聽(tīng)話者，盡管實(shí)際受益者并非說(shuō)話者，但通過(guò)使用「てくれる」，反轉(zhuǎn)說(shuō)話者和聽(tīng)話者的立場(chǎng)，減輕聽(tīng)話者的心理負(fù)擔(dān)，此種用法的行為者可能是聽(tīng)話者如例17，但也有可能是第三者，如例14、例15、例16。這種反轉(zhuǎn)立場(chǎng)用法的「てくれる」，也是一種顧及對(duì)方感受的表達(dá)，會(huì)有效地推動(dòng)會(huì)話的進(jìn)行，達(dá)到緩和人際關(guān)系的作用。

2.2.4 表諷刺用法

諷刺用法主要是用于否定聽(tīng)話者行為的場(chǎng)合。盡管說(shuō)話者對(duì)事態(tài)抱有否定態(tài)度，卻借助恩惠意義，即肯定態(tài)度的「てくれる」，來(lái)表達(dá)一種諷刺。

例18：「いやに心配してくれるんだな。どんなことがあっても僕だけは帰って來(lái)るよ」(あした來(lái)る人)

譯文：“你還真夠惦念的。哪怕天塌地陷，我也照回不誤！”

例19：君がもしここで亂暴を働いてくれると、僕は非常に迷惑する。(坊ちゃん)

譯文：你若是在這里胡鬧，我可就不好辦了。

以上兩個(gè)例句表示某人(多指對(duì)方)給說(shuō)話者帶來(lái)不好的影響或麻煩,從而使說(shuō)話者感到不快，這種句子中的說(shuō)話者不是受益者，而是受害者。例18中聽(tīng)話者的過(guò)多擔(dān)心，造成了說(shuō)話者的困擾，例19中聽(tīng)話者的胡鬧讓說(shuō)話者感到不快。表諷刺用法的「てくれる」根據(jù)語(yǔ)境的不同，對(duì)人際關(guān)系的影響既有積極的，如例18，雖然使用了諷刺用法的「てくれる」，但是是出自對(duì)聽(tīng)話者過(guò)于惦念的擔(dān)心，某種意義上說(shuō)也是顧及對(duì)方感受的表達(dá)。也有對(duì)人際關(guān)系有消極影響的，如例19，通過(guò)指出對(duì)方行為對(duì)自身的不好影響，來(lái)阻止對(duì)方的行為，必定會(huì)造成對(duì)方的不悅，從而影響人際關(guān)系。

2.2.5 表挑釁用法

挑釁用法指的是說(shuō)話者給某人某種影響或厲害的用法，但這種表達(dá)形式有些陳舊。

例20：その胸に手を當(dāng)てて時(shí)雄は考えた。いっそこうしてくれようかと思うた。(布団)

譯文：他捫心尋思：倒不如這樣干。

如上例20所示，挑釁用法中的「てくれる」，既明確了行為的方向性，即說(shuō)話者對(duì)第三者或直接對(duì)聽(tīng)話者采取某行為，又明確表示了說(shuō)話者對(duì)抗、挑釁的態(tài)度。這種用法的「てくれる」對(duì)人際關(guān)系會(huì)造成消極影響，因此使用頻率是最低的，215個(gè)用例中只有一例，而且也比較陳舊，現(xiàn)代日語(yǔ)中幾乎沒(méi)有。

3 結(jié)語(yǔ)

筆者從日語(yǔ)原文小說(shuō)中收集語(yǔ)言實(shí)例，采用用例分析的方法，探討了語(yǔ)篇中「てくれる」的功能，尤其是調(diào)節(jié)人際關(guān)系上的功能。「てくれる」本來(lái)表恩惠的意思，在具體語(yǔ)境中，利用其恩惠性，可以表達(dá)對(duì)動(dòng)作行為者的感激，是一種顧及對(duì)方感受的日語(yǔ)表達(dá)。利用其非恩惠性，則可以表示請(qǐng)求、諷刺、挑釁、改變立場(chǎng)以此來(lái)減輕聽(tīng)話者心理負(fù)擔(dān)以及立場(chǎng)共同性等意思。根據(jù)說(shuō)話者與聽(tīng)話者或第三者的關(guān)系，如果正確運(yùn)用「てくれる」，則可以使人際關(guān)系變得更加融洽，反之則對(duì)人際關(guān)系造成消極影響。

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