福建汀州客家移民臺灣之緣由及渡臺路線

藍泰華

(福建師范大學美術學院，福建福州350007)

福建汀州客家移民臺灣之緣由及渡臺路線

藍泰華

(福建師范大學美術學院，福建福州350007)

歷史上從福建汀州直接移民臺灣的客家人有70余萬，從廣東去臺的客家人，其祖籍基本也在閩西汀州。在臺灣的閩南人也有30余萬人的祖先曾經是汀州的主人。大量的汀州客家族譜是真實反映客家民系不斷播遷發展的珍貴家族史料，揭示了汀州客家裔孫東移臺灣，開發建設臺灣的歷史進程。福建汀州的地理環境發展有限，人多地少等因素是造成明末清初汀州客家人紛紛向臺灣移民墾耕的原因。閩臺兩地客家同宗同源，一脈相傳，共同造就和傳承了閩臺客家文化。

汀州客家;移民臺灣;緣由;渡臺路線

有關客家人渡臺的官方記載，最早見于康熙五十六年(1717年)的《諸羅縣志》，該志卷八《風俗志》云:“佃田者，多內地依山之獷悍無賴下貧觸法亡命，潮人尤多，厥名曰客;多者千人、少亦數百，號曰客莊。朋比齊力，而自護小故，輒嘩然以起，毆而殺人、毀匿其尸……及客莊盛，盜益滋。莊主多僑居郡治，借客之力以共其租;猝有事，皆左袒。長吏或遷就，茍且陰受其私……諸羅自急水溪以下，距郡治不遠，俗頗與臺灣同。自下加冬至斗六門，客莊、漳泉人相半，稍失之野;然近縣故畏法。斗六以北客莊愈多，雜諸番而各自為俗，風景亦殊鄶以下矣。”［1］(P136－137)這則記載反映的是清朝初年統治者對臺灣南部客家人的總體印象和描述。關于客家人的來源，文中提到大都來自“內地依山”地區，“潮人尤多”。雍正十一年(1733年)以前，粵東嘉應地區仍屬潮州府管轄，因此來自粵東的客家山民仍被稱作“潮人”。［2］(P54)由于客家人經常被描繪成群聚無賴和健訟盜竊的形象，因此早期文獻中多有施瑯禁止“惠、潮之民”渡臺的記載。如雍正初年第一任巡臺御史黃叔璥在《臺海使槎錄》中引《理臺末議》說:“終將軍施瑯之世，嚴禁粵中惠、潮之民，不許渡臺。蓋惡惠、潮之地素為海盜淵藪，而積習未忘也。瑯歿，漸弛其禁，惠、潮民乃得越渡。”

民間記載的資料最能反映客家移民歷史的是客家族譜。客家人都有修族譜的習慣，其中所記載的人文資料、姓氏源流、人口變遷和發展等豐富內容，是探究客家源流的最基本材料。客家族譜數量眾多，在福建原汀州府管轄的長汀、上杭、永定、武平各縣都能找到有關客家移民臺灣的族譜資料。族譜當中記載遷臺的時間大致都在康熙末年至雍正年間，與官方文獻記載的時間大致一致。

一、臺灣客家的原鄉

明末清初，鄭成功收復臺灣之后，福建、廣東百姓紛紛冒險渡海入臺開基，到了清光緒時，漢人已成為臺灣的主要族群。閩西汀州客家人向臺灣移民，始于明中葉。閩西汀州是臺灣客家人的祖居地，“歷史上由閩西直接去臺灣的客家人有70余萬，即使從廣東去臺的客家人，其祖籍地基本也在閩西，而在臺的閩南人也有30余萬的祖先曾是閩西的主人”。［3］(P16－17)“臺灣為中國大陸外客家人聚居最多的地區。目前在臺灣的客家人達450余萬，桃園、新竹、苗栗三縣約200余萬人口，百分之七八十是客家”。［4］(P66－70)客家族譜詳細記錄了客家裔孫遷徙臺灣的路線，“所以臺灣與大陸的血脈相連，從姓氏上就可以體現出來。我們研究臺灣的族群根源，如果僅僅從最早移民一代開始，那么頂多只能追溯到明末清初。而如果與大陸的民族遷移過程聯系起來，則是一幅波瀾壯闊的民族文化演變圖”。［5］閩西汀州河田客家人后裔播居臺灣的為最多，大量的閩西汀州客家譜牒，是真實反映客家民系不斷播遷發展的珍貴家族史料，其揭示了閩西汀州客家裔孫東移臺灣，開發建設臺灣的歷史進程。

圖1 臺灣漢人移民的原鄉

二、客家人渡臺之原委

客家人渡臺之原委，林衡道教授在其著作《鯤島探源》中依據德國史學家里斯博士和魏斯博士的觀點，查訪關于臺灣留在荷蘭的檔案史料有如下記錄:“由于中國文化中區域性的頑固習慣，南方諸省對于北方來的客家商人和工人，有了最強烈的反感，客家人無法取得當地的籍貫而受人輕侮。不能和當地的商人與工人競爭。因此他們大批地移居臺灣做農夫及鐵匠、商人等，而能過較好的生活。客家人移居臺灣漸居成功，至十七世紀止，持續約二百余年。到十七世紀中葉，荷蘭人與臺灣島酋長的交涉，由客家族交涉，他們與中國人毫無差別，對臺灣的物產與外國的交易也盡了大力。”1898年，魏斯出版了《臺灣之歷史》，這本書對客家渡臺有如下的說法:“在一六五○年左右，臺灣到處有土人，一直到海邊止。荷蘭人的勢力能及于西南部的土人及東北方的kapsulan平原，大約從一六○○年起，客家人最早從中國來……。”(參見臺灣銀行出版的《臺灣經濟史》第六集)［6］以上譯文所有資料主要來自於荷蘭殖民當局、教會以及歐洲探險家之記錄，對有關客家描述既不夠詳細，和一般通說也都有差異，但不管此文內容如何，它當為難得可貴的一種記錄。［7］(P222)

清領臺之后，原居東南丘陵的閩粵移民紛紛渡臺，當時閩粵二省客家移民渡海入墾臺灣南部下淡水地區，實因原籍地生計維艱，迫其向外發展。渡海原因主要有以下幾方面:

1.原鄉地理條件惡劣。汀州府地處閩西山區丘陵地帶，山多地少，只有汀江(韓江)流域為主要耕地。交通閉塞，汀江是當時通往沿海一帶的唯一主要交通路線。

2.外來人口迅速增長。山多田少，明朝中、后期人口呈發展飽和狀態。僻處內地及與外界聯絡困難，是客籍原鄉自然、環境的共同特色。［8］(P160)在生存無依的情形下，遂紛紛向外發展，不畏風險渡臺，以緩解沉重的人口壓力。

圖2 汀州歷代戶口統計表

3.天災頻繁。汀州府自古以來自然災害多，其中又以洪澇與旱災為主，天災頻繁亦是造成汀籍客家人口外移的原因之一。

4.臺灣地廣人稀，自然條件優越，資源豐富，環境氣候和福建非常相似。閩臺兩地隔海相望，一水相連，福建與臺灣最近距離只有72海里，來往便利。

三、福建汀州客家移民渡臺路線

清代客家移民渡臺的方式可分為合法與偷渡二種，客家移民除福建汀州府民外，其他獲準合法渡臺已是較后期的情形，故前期因迫于無奈及后期合法渡臺的諸多弊端，均使客家移民多采取偷渡的方式渡海至臺。清領臺之初，僅有汀州府的客家人可以合法渡臺，他們多沿汀江而下，抵潮州府之大埔縣境。后期亦獲準渡臺的嘉應州各縣客家人，則多順梅江各支流而下，經白渡、松口、三河入大埔縣境。［9］(P228)客家人由原籍地汀州入大埔縣境后，沿汀江或清遠河至廈門(廈門是清朝當時福建最大的通關口岸)驗照放洋，再經金門、黑水溝、澎湖，最后抵臺南鹿耳門。

渡臺移墾的客家人，幾乎全部來自粵東的嘉應州、潮州府、惠州府，以及閩西的汀州府、閩南的漳州府南部。清朝時期常稱的“一州三府”指的就是嘉應州、惠州府、潮州府及汀州府等純客家聚集地。

依史學家羅香林考據，南宋時(約1120年間)起，客屬人大量自贛南及閩西汀州移入粵東，就在南宋時移入的家姓就有數十個。贛南(魏氏、曾氏、謝氏、饒氏)，閩西(邱氏、鄧氏、巫氏、何氏、張氏)至嘉應州四縣。事實上，粵東客屬人在之前其祖先生活在贛南(石城、寧都、南豐等地)、閩西(寧化、長汀、上杭、武平等地)山區一帶，宋末元初才大量向粵東遷移，其中嘉應州的鎮平縣(今蕉嶺)渡臺者最眾，各姓氏都有。

汀江(也稱“鄞江”)，是閩西汀州的一條大河，是客家移墾臺灣的重要水路。閩西客家人向臺灣的移民，最早始于明代中后期，他們多沿著汀江自北向南進入廣東的韓江，再經潮、汕出海往臺灣。另有一部分靠近閩南的客家人是沿著九龍江自龍巖、漳平下漳州、廈門出海渡臺。而大量的客家人入臺則是“清康熙六十年(1721)，客家人助清廷平定朱一貴之亂有功而開放海禁”之后按“閩西汀州府的汀州客，漳州府的漳州客，潮州府的饒平客、大埔客乃至乾隆年間廣東嘉應州的四縣客，惠州府的海陸客”先后遷臺的。［10］(P167)

臺灣客家，根在閩西汀州，閩西汀州是臺灣450多萬客家鄉親的主要祖籍地，兩地客家同宗同源，一脈相傳。據史料記載，閩西汀州客家裔孫早在明末清初時期就遷臺墾殖發展，向臺灣的移民主要有如下幾條線路:

1.由閩西汀州各縣出發直接遷徙臺灣。①沿著汀江而下經上杭、永定，進入廣東梅州，再經潮、汕出海到臺灣南部;②沿汀江而下抵潮州府之大埔縣境，至廈門驗照放洋，再經金門、黑水溝、澎湖抵臺南鹿耳門;③沿九龍江自龍巖、漳平下漳州經廈門到臺灣南部;④向北沿閩江至福州出海到臺灣中部;

2.閩西汀州各縣向嘉應州(今梅州)各縣市遷徙，再遷臺灣。現在居住臺灣的客家人以粵東為最，大多來自二三百年前嘉應州(今梅州)各縣，上溯其源流，粵東客家人的根在閩西汀州。據梅州姓氏源流記載，在梅州市130多個老姓氏的客家中，在汀州居住過再遷出的姓氏占90%。

3.閩西汀州客家人移民閩南漳州的平和、南靖、詔安等地，再向臺灣的移民。林嘉書在《南靖與臺灣》一書中引用大量的族譜文獻，印證南靖人民向臺灣移民的歷史。［11］(P67)

汀州府是客家人南移的據點之一，也是福建省內唯一以客家人為主的府治。當地的客家人于唐宋以前自北方南移定居，元末明初期間，部分客家移民更自汀州府(尤以寧化為主)及江西省向南遷移，至廣東省境墾殖定居。［12］(P122)汀州府寧化石壁在客家遷移史上起過特殊的重要作用。早在清光緒年間的溫仲和《嘉應州志》就有所記載，1912年英國傳教士艮貝爾在其《客家源流與遷移》一文中也說:“嶺東之客家，十有八九稱其祖先系來自福建省汀州府寧化縣石壁村者。”

福建汀州是臺灣客家人的祖地，秉承了汀州原鄉的慎終追遠、崇宗重本傳統的臺灣客家人，從20世紀80年代以來不斷回閩西尋根問祖，這充分體現了閩西汀州客家人與臺灣客家人地緣相近、血緣相親、文緣相承、商緣相連、法緣相循的五緣關系。

［1］周鐘瑄.《諸羅縣志》卷八《風俗志》［M］.臺灣文獻叢刊本第141種.

［2］王瑛曾.《重修鳳山縣志》卷三《風土志》［M］.臺灣文獻叢刊本，1995.

［3］張開龍.龍巖:對臺客家文化交流的熱點［J］.福建對臺工作，1998，(4).

［4］丘權政.常思家國興亡責—記香港客家賢達黃石華先生［J］.客家，1994，(2).

［5］李寒芳.閩西上杭:族譜中梳理出兩岸親緣［N］.閩西日報，2006－6－1.

［6］［德］魏斯.《民族東亞學會雜志》第六卷第五十九號［M］.戴國輝 譯.臺灣島史，1897.

［7］簡后聰.臺灣史［M］.臺北:五南圖書出版股份有限公司，2002.

［8］施添福.清代在臺漢人的祖籍分布和原鄉生活方式［M］.1987.

［9］賴雨桐.蕉嶺客家人移民開發臺灣略論［M］.中國客家民系研究，北京:中國工人出版社，1992.

［10］丘昌泰.臺灣客家人的“福佬化”現象;族群同化理論的觀察［M］.“移民與客家文化”國際學術研討會論文集［M］.陳世松主編，廣西師范大學出版社，2005.

［11］嚴雅英.閩臺客家血緣關系［M］.作家出版社，2006.

［12］溫仲和.嘉應州志［M］.臺北:成文，1898.

K207

A

1003-8078(2012)02-0071-03

2012-02-29

10.3969/j.issn.1003-8078.2012.02.24

藍泰華(1971－)，男，福建上杭人，福建師范大學美術學院2008級美術學在讀博士。

責任編輯 周覓