文/李曉君

凄美的三寸金蓮

文/李曉君

纏足本是中國(guó)古代特有的陋習(xí)，早在上個(gè)世紀(jì)已逐漸廢除，但是小腳鞋作為一種傳統(tǒng)文化遺留物，如今卻成為博物館以及收藏家們的珍藏。三寸金蓮原本是用來(lái)稱贊古代纏足女子的小腳，后亦用來(lái)指代纏足鞋。纏足鞋也叫做弓鞋，至今流傳下來(lái)的弓鞋數(shù)量較多，造型獨(dú)特，工藝精致，成為中國(guó)古代織繡品中不可或缺、極為特殊的重要門類。

刺繡高跟小腳鞋 （水紅緞地）

中國(guó)歷代的古籍文獻(xiàn)中，對(duì)女子纏足皆有不同程度的著述，我們漢族血脈的女子纏足的習(xí)俗，起源甚早，《南書·齊本紀(jì)下》記載：“齊東昏侯命人鑿金蓮花貼地，令潘貴妃行其上，曰：此步步生蓮花也。”這大概是關(guān)于“三寸金蓮”最早的記載。有實(shí)物為證的女子纏足習(xí)俗，最遲的推算應(yīng)該是在宋元時(shí)期，已經(jīng)有興起了。蘇東坡曾作《菩薩蠻》詠纏足曰：“涂香莫惜蓮承步，長(zhǎng)愁羅襪凌波去；只見舞回風(fēng)，都無(wú)行處蹤。偷立宮樣穩(wěn)，并立雙跌困；纖妙說(shuō)應(yīng)難，須從掌上看。”

除了文獻(xiàn)記載，在福建福州、浙江蘭溪等南宋墓的考古發(fā)掘中，都有纏足鞋出土。元代，對(duì)裹足的形狀也有了明確的要求，女人的腳不僅要纖小，要縮至三寸，而且還要弓。明清時(shí)期，女子纏足之風(fēng)大肆盛行，雖然清統(tǒng)治者一再下令禁止，但仍然屢禁不止，甚至愈演愈烈。纏足已經(jīng)不僅僅是審美取向和社會(huì)風(fēng)尚的問(wèn)題，而成為一種社會(huì)倫理，出現(xiàn)了以不纏足為恥的觀念，女子小腳受到了前所未有的崇拜和追捧，腳的形狀、大小成了評(píng)判女子美丑的重要標(biāo)準(zhǔn)。男人娶妻，以大腳為恥，小腳為榮。清人筆記《聽雨叢談》中寫道：“以足之纖巨，重于德之美涼，否則母以為恥，夫以為辱，甚至親串里黨傳為笑談，女子低顏?zhàn)杂X形穢，相習(xí)成風(fēng)。”

小腳女子的凄美收藏

清代女性纏足形象

清代的小腳鞋，通常鞋頭尖尖，鞋底彎彎，鞋幫闊寬，有的鞋甚至還不到三寸，這正符合“腳趾要尖，腳面要瘦，腳底要彎”的審美標(biāo)準(zhǔn)。上海紡織博物館收藏有小腳鞋數(shù)十雙，其中一雙彩繡蝴蝶花卉紋睡鞋，鞋長(zhǎng) 9厘米，根高2厘米，鞋底由彩緞拼縫，包裹著木質(zhì)鞋跟，鞋面是粉紅色緞，五彩繡蝴蝶花卉紋，鞋幫里面縫有竹片作為支撐，黑色鑲邊從鞋面一直延伸至鞋尖，與鞋跟上的黑色花邊交相互映，配色考究，工藝精湛。此鞋品相非常好，干凈完整，沒有任何穿著的痕跡，專家認(rèn)為其應(yīng)該是一雙睡鞋。所謂睡鞋，就是纏足女子在閨房穿用的鞋子，它的主要功能是裝飾和情趣，并不用來(lái)走路。

我的祖母生于1912年，自小沿襲了纏足的習(xí)俗，于是纏足女子多了一種民間稱法，叫做“小腳老太”。祖母的一雙小腳，雖不說(shuō)“三寸金蓮”，但至多不會(huì)超過(guò)五寸。小時(shí)候一直和祖母生活在一起，從不見她赤裸雙腳，腳上總是有所裝飾和遮掩。而睡鞋的作用，大概在于此。一方面，傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，腳是很私密的部位，不宜裸露；另一方面，被扭曲的雙足，并不見得符合審美。因此裝飾和遮掩很有必要，即便是在室內(nèi)，即便是在睡眠時(shí)，亦需要精美鞋子的修飾。

與小腳鞋相關(guān)的收藏還有鞋跟和鞋面。高跟鞋并非現(xiàn)代人的發(fā)明，北京定陵出土的尖足鳳頭高跟鞋，鞋底后部裝有4厘米至5厘米高的長(zhǎng)圓底跟，以絲綢裱裹。“三寸金蓮”即使小至三寸，亦不乏高跟者。鞋跟通常為木質(zhì)，再用絲綢裱裹，既硬挺，不易變形，又比較能夠承受重量。也可見以織物漿裱納縫的厚鞋底，但一般不稱之為高跟。有趣的是，在收藏過(guò)程中，還可見一種專門與小腳鞋套穿的可脫卸的鞋跟。通常為圓形或是半圓形，木質(zhì)，以織物包裹，有的上面還有繡花圖案，跟上有半圓形的鞋幫，并縫有系帶或紐襻。穿著時(shí)，套在小腳鞋外面，用系帶系好扣緊。這種鞋跟只在場(chǎng)合需要時(shí)穿著，隨時(shí)可以脫卸，精致實(shí)用，又非常方便。從這小小的鞋跟上，不僅可以看到古代織繡品的精湛技藝，而且反映出古人的智慧和趣味。

可脫卸的鞋跟

彩繡蝴蝶花卉紋睡鞋 （粉紅緞地）

尖頭平底小腳鞋（黑色緞地）

可脫卸的鞋跟屬于成品，而另一類藏品鞋面則是半成品。清代的小腳鞋基本上都是繡花鞋，刺繡工藝是必不可少的。常見一些蝴蝶花卉紋，水草紋，或是吉祥紋樣，圖案形狀通常是狹長(zhǎng)的弧形，兩邊對(duì)稱。鞋面這種比較私人的小件，常常是閨閣女子親自刺繡，寄托著女性的才情，所以繡工以精細(xì)者居多，因而更具收藏價(jià)值。

三寸金蓮是不是童鞋

這是一個(gè)在向人展示和介紹“三寸金蓮”時(shí)，常會(huì)遇到的問(wèn)題。鞋子那么小，鞋頭那么尖，你怎么能分辨出它不是兒童穿用的鞋子？這時(shí)候我總是拿出幾雙童鞋，放在一起對(duì)比。實(shí)物是最好的證據(jù)，提問(wèn)者看到不同的鞋子，通常會(huì)自然領(lǐng)悟。另一類證據(jù)是圖像，晚清時(shí)期已有照片流傳，纏足女子的鞋子之小，鞋頭之尖，清晰可見。

如果真要分辨小腳鞋與童鞋的區(qū)別，我想最主要的在于鞋型。童鞋雖小，但是鞋型完全符合腳的形狀，從足跟到腳趾，自然而和諧。但纏足女子穿用的小腳鞋則是違背自然徹底扭曲的鞋型，鞋跟處尚顯寬大，但鞋身和鞋尖則驟然縮減，完全不適合正常的足型。此外，童鞋上的裝飾和紋樣講究童趣，比如虎頭鞋、貓頭鞋，比如碎花紋樣、蝴蝶紋樣。而女性的小腳鞋則更講究情趣，造型和紋樣都更顯成熟。

八旗女子穿用的馬蹄底鞋

繡折枝花紋鞋面

滿人穿不穿小腳鞋

八旗女子向來(lái)沒有纏足的習(xí)俗。清人入關(guān)以后，曾多次頒布禁令，禁止女性纏足。雖然這些禁令對(duì)漢族女子有所松弛，但是對(duì)于滿族女子來(lái)說(shuō)，卻是堅(jiān)不可摧的祖訓(xùn)。沒有確切的文字記載，滿族女子纏足和穿用小腳鞋。同時(shí)，從圖像資料來(lái)看，無(wú)論是宮廷畫像，還是晚清時(shí)期的照片，滿族女子都以天足示人。但是，清人筆記《清稗類鈔》中寫道：“（嘉慶帝時(shí)）鑲黃旗漢軍應(yīng)選繡女，內(nèi)纏足女者竟至十九人。”可見，入關(guān)后的滿人，還是有效仿漢人纏足的，清朝皇帝三番五次下詔禁止纏足也說(shuō)明了這一點(diǎn)。漢族女子的三寸金蓮、凌波微步，至少對(duì)部分滿人產(chǎn)生了相當(dāng)?shù)恼T惑，以小腳為美的社會(huì)風(fēng)尚，同樣滲透了滿人的審美觀念。

不得不提的是滿族女子穿用的馬蹄底鞋，又稱花盆底鞋，其適用于天足，鞋底以木為之，在鞋底中部，豎起高高的馬蹄形鞋底。有學(xué)者認(rèn)為這種鞋子興起于清中期，并和當(dāng)時(shí)滿族女子追崇纏足時(shí)尚有關(guān)。底高，便可顯得足小，馬蹄底鞋可以對(duì)天足大腳起到遮掩和修飾的作用。

編輯：沈海晨 mapwowo@163.com