楊可揚與藏書票

文·圖/王嶸

楊可揚與藏書票

文·圖/王嶸

藏書票作為西方版畫藝術的一個分支，它的起源與古騰堡發明印刷術有密切的關系。在西方圖書的印刷史上，一位德國人設計的一款刺猬圖案的木刻版畫，上面寫著“慎防刺猬隨時一吻”，意思是沒有經過這本書的主人同意，不要私自翻閱。自此，成了世界上公認最早的藏書票。

被認為是世界上最早的藏書票

回到中國，對新興版畫的杰出貢獻，不得不提及版畫大師楊可揚先生。從1984年，他制作第一張書票至今，已經創作了300多種藏書票，其中如《巴金珍藏》、《道涵藏書》、《魯迅頭像》、《子善藏書》、《施蟄存藏書》、《有直藏書》等都是刀刀硬朗、一氣呵成的功力。他的藏書票成了版畫界的典范，言簡意賅，富有力度感的畫面，是藏書票的金字招牌。

藏書票原本是舶來貨，最早起源于德國，書票上一眼看去的8個拉丁字母Ex-libris是藏書票的標志性特征，加上作者題款，歐洲最早的圖案多為貴族徽章等，制作以雕刻版為主?，F在的瑞士國家博物館，所存藏書票的數量比較集中，館內至少有三分之一的藏品是藏書票。藏書票傳入我國是20世紀初。著名的文學大家魯迅先生用他的宣紙交換來了蘇聯的插圖木刻，以此開始提倡新興木刻的藏書票。一開始，魯迅把藏書票叫做“藏書圖記”。對藏書票的興趣，也源于對書本的熱愛，在他的日記中記載：“一日夜訪內山書店，買《藏書票的話》十元?！边€有“得《現代版畫》一本。”足見是買書買來的興趣，現在的上海魯迅紀念館內還存有一些當時創作的藏書票原作。

那么藏書票為什么有如此的藝術魅力呢？

這同藏書票與書有密切的關聯，書是人類心靈的窗戶。從主題來看，有思想性、知識性、私密性；從功能來看，有實用性、藝術性、交友性、收藏性、禮品性。而這些特性中人文思想性又是最為突出的，起著主導的意義。這種人文思想性又是體現在票主上的，離開了這一點，藏書票與版畫就變成了同一的單純的藝術品了。

版畫家楊可揚在創作藏書票的時候，很重視票主的人文思想性。記得有一年茶文化節的時候，組委會要我創作一組茶文化內容的藏書票，于是我為楊可揚先生制作了一枚，創作好后，請楊可揚先生提提意見，楊可揚先生看了說：“你了解我嗎？我是不喜歡喝茶的。所以藏書票一定要反映票主的思想、興趣愛好等，要了解票主，否則就失去了藏書票的意義?！辈貢迸c版畫的根本區別就在于，版畫只反映作者的創作思想，而藏書票不僅要反映作者的創作思想還要反映票主的思想、興趣愛好等。楊可揚先生在這方面是非常重視的，他給票主制作書票時，都要了解票主，反復推敲，總設法使自己創作的藏書票與票主的思想特征吻合。楊可揚先生的第一張藏書票《魚讀月》就是最為典型的反映票主思想性的一枚富有寓意的藏書票。

1984年4月，上海出版業在香港舉辦書展，有人提議請楊可揚老師制作一枚紀念書票，書展期間好印制成書箋形式分送給書友。那時香港和內地之間的溝通和了解還不多，處于陌生階段，為了能體現上海書展的特點，給港人留下深刻的印象。這張藏書票的意義非常重大，有著友誼與同胞之情的傾注，于是楊可揚先生想起早年在家鄉看到的一副對聯，產生了靈感：“水清魚讀月，山靜鳥談天”。一句對聯成了藏書票的創作背景，畫面上三條魚不約而同地游向時隱時現的月亮倒影；水面上，漂浮著幾枚粉紅色的花瓣，在那春江花月夜的美景下，“讀月”成了魚兒們的共識，寓意大家都來讀書。這魚兒水中游，綠意盎然作底，魚影水動，用色不多卻恰到好處，頗有雅樂之風，完全符合書展的本意，可謂極富心思。

楊可揚的藏書票借由那次書展的契機，來突出人們對愛書、喜書、護書的情節，對知識的渴求與閱讀的安靜思考，無不可以從藏書票的內容上，表達自己的情感和個人思考，與書產生了親密無間的默契與人文共識。

藏書票在中國很年輕，只有28個年頭，但全國藏書票大展已經舉辦第14屆了。自1953年成立的國際藏書票聯合會以后，世界各國對藝術家的保護，使得藏書票在被文化人所重視和重拾，各類藏書票活動也慢慢復蘇。此外，如魯迅博物館、上海弗閑齋書票社、北京燕平雅園書票部都可以買到別有風味的藏書票。每個人心中都有一張屬于自己的藏書票。楊大師的藏書票一如既往的走傳統風，樸拙的造型感、奔放有收的刀法，明朗的著色，足以讓他蜚聲海內外。

編輯：沈海晨 mapwowo@163.co