修思禹
眾生平等嗎?顯然不是。至少在公眾的眼中,有背景的“二代”在競爭中的條件一定更優越。而那些真正的二代們,則有著自己不為人知的苦楚與厭煩。
有背景的二代
主持人:當意識到你的家庭背景跟別人不一樣時,你是否會有優越感?
洪晃:優越感我是有的,但另一種意識更強——要控制這種優越感的惡性泛濫,盡量把這種感覺變成一種良性的、對社會有貢獻的責任心。優越感好比水,是自然的東西,沒有褒貶之分。不能一棍子把所有有優越感的人都打死。
宗馥莉:我并沒有優越感。但父親的影響的確給我提供了一些便利條件。因為有他提供的平臺,我能做很多別人想做卻做不到的事情。初到娃哈哈,我就跟別人不一樣。大家都知道我是老板的女兒,對我肯定會有關照。我沒想刻意隱瞞自己的身份。我并不覺得這是優越感,只是抱著一種順其自然的心態。
茅忠群:準確的說我是創二代。方太是我跟父親共同打造的。雖然父親以前那家公司辦的非常好,也希望我接他的班,但是考慮到那個行業本身市場不夠大,且有成功的父親在先,所以我并沒有承襲那個公司。我想有新的人馬,開創新的業務。其實,白手起家會非常困難,好在父親幫我投入了一些資源,這也是我的先天優勢。所以我會有一點優越感,但不強烈。
主持人:是否因為家庭背景享受過特權?或者因特殊背景而不能做某些事?
洪晃:大家都知道我這個人口無遮攔,經常發牢騷。但就算我發再多的牢騷和不滿,也從來不會抱怨社會或抱怨別人欠了我什么。因為我知道,自己得到的已經大大超過一個普通老百姓能夠得到的。憑良心說,有背景的人得到的機會的確比普通人要多,但這也要看個人的所為和所不為。
宗馥莉:我的家庭不過是做企業的,并沒有什么特權可享。在我身上不存在這些問題。
其實現在我的管理理念跟父親有很大分歧。我是西方管理思想,一切按制度辦;他是東方管理思想,喜歡講人情。但是面對我的固執,他并沒有強迫我馬上改變,而是讓我慢慢學習怎么樣把中西方文化相結合。
茅忠群:我沒有因為家庭原因有特權可享,或者不能做某些事的經驗。我跟父親的分工很明確:他負責社會關系、政府關系以及員工政治思想工作,我負責具體業務。業務上的事情,我盡量自己解決,但一些外部關系則更多由父親解決。所以我們父子的關系很融洽。
特權階層的選擇
主持人:近幾年,關于“官二代”、“富二代”的負面新聞層出不窮。這種敏感與不滿僅僅是仇官、仇富嗎?
康震:“二代”之所以成為時下的焦點話題,很大一部分原因是群眾對權貴階層的質疑與不滿,特別是隨著社會財富、階層分化日益嚴重,很多人產生了對立的情緒,喜歡把一切事情都對立化,這是沒占有足夠資源的人發現社會不完美、制度不透明、法律不健全后的憤怒情緒,這些人是想引起社會的警覺和當政者的注意。
洪晃:富人和官人是有區別的。官員是有義務給社會做出榜樣的,因為他們是管理這個社會的人,要以身作則。現在官員對兒女的教育真的太差了。而富人就沒必要非要比一般人做得更好。至于沒做好受到社會譴責,這有點活該。因為富人占有更多社會資源、財富資源,似乎沒借口讓自己孩子變成社會公害。官不為民,富不濟貧,當然會變成社會仇恨的對象。
主持人:那么,有背景到底是好事還是壞事?
康震:小布什當總統是不是因為有老子撐腰?我想,全世界都沒有人這樣質疑吧?在中國,就會有這樣的質疑。但是反過來想,憑什么處長的兒子就不能當處長?富人的孩子就不能享受好的社會資源?我是大學老師,我的兒子平時接觸的肯定是我圈子里的人。將來他考研究生,如果夠優秀,我怎么就不能推薦導師呢?同理,省長的兒子就不能跟官員打交道了?就非得下放到鄉下才是正確的嗎?中國有句俗話叫“舉賢不避親”,天然的資源優勢是不可避免的,只要不犯法,不使用潛規則,就沒有理由要求人家浪費自己擁有的資源。
洪晃:在21世紀,特權階層的選擇決定了他們什么時候滅亡。中國有句話叫“富不過三”,可為什么歐洲家族多有第六代傳人?這就是教養和文化的區別。歐洲人有教育特權階層的傳統和規矩,比如要當兵,要做慈善,要有所為,做有用的人。在歐洲,很多特權階層的下一代都從事研究和文化工作。
社會機制的問題
主持人:對于社會財富流動和階層的固化,你怎么看?
康震:中國古代有“門蔭”和“任子”制度。功臣和高官的子弟可以憑借祖上的功績、地位,得以循例擔任官職。
社會資源是有限的,不可能像兒歌中說的“排排坐,分果果”,什么都平均分配。人的能力有高低,獲得的社會資源也就不一樣。但這并不代表財富和階層就是固化的。我們之所以會有固化的感覺,是社會資源的匱乏,且其中一部分還被壟斷了。
洪晃:中國社會的固化導致了近代中國的落后和貧困。我們現在面臨的問題是,是否允許中國社會再次固化。如果允許,其結果就是我們現在的繁榮富強不過是曇花一現,不能維持。所以,我們必須接著改革,為社會提供流動性,防止固化。
茅忠群:固化現象是存在的,有必要改變或者優化。但這是國家的事,可以通過產業調整來優化。比如,參考歐洲狀態,首先抬高工薪階層地位,然后在社會福利保障上照顧到大部分的群體。(摘自《英才》)