文化視野下我國女大學(xué)生運動參與限制模型研究

史 敏，朱建偉

(湖南第一師范學(xué)院體育系，湖南長沙410205)

一、前言

運動參與是指學(xué)生在體育課堂或課外體育活動中身體、心理等方面的投入[1]，積極主動地參與到體育活動中并逐漸養(yǎng)成自覺的鍛煉習(xí)慣，是新世紀(jì)下《全國普通高等學(xué)校體育課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》對我國大學(xué)生運動參與領(lǐng)域的培養(yǎng)目標(biāo)。目前大量的教學(xué)改革實踐圍繞這一基本目標(biāo)展開，在促進(jìn)學(xué)生的運動參與方面并取得了一定的效果，然而，在我國女大學(xué)生的實際參與中，仍有部分學(xué)生是認(rèn)識深刻，行動不足，有的甚至不參與運動。對限制女大學(xué)生運動參與“坐”而待“動”行為的因素進(jìn)行研究，有助于加深對這一問題認(rèn)識和解決。目前研究已經(jīng)指出，我國女大學(xué)生運動參與態(tài)度、動機、習(xí)慣、性格及場地設(shè)施、時間等都是限制她們運動參與的因素[2]-[5]，研究都充分肯定了自身因素對其行為限制的重要性，并具體分析了其心理、行為表現(xiàn)，但在分析各限制因素時更多的僅是在描述單個限制因素的現(xiàn)狀，而對各因素是怎樣出現(xiàn)的、對行為的影響程度、及它們是如何弱化參與行為的這些深層作用機制的研究是不足的。顯然，對我國女大學(xué)生運動參與的限制因素進(jìn)行新的梳理是必要的。國外在研究運動參與限制這一領(lǐng)域相對比較成熟，其中Crawford，Jackson和Godbey（1991）提出的休閑限制階層模型為我們的研究提供了很好的借鑒[6]。因此，本文試圖在借鑒這一模型的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國女大學(xué)生運動參與的現(xiàn)狀，嘗試建立我國女大學(xué)生運動參與限制階層模型。以期為體育教學(xué)改革、提高女大學(xué)生對運動參與的理性認(rèn)識及參與行為的合理化開辟新的思路、視角。

二、我國女大學(xué)生運動參與限制的理論和模型

（一）國外休閑限制階層模型的借鑒

國外在研究運動參與限制這一領(lǐng)域比較成熟，其中Crawford，Jackson和Godbey（1991）提出的休閑限制階層模型為我們研究運動參與限制提供了很好的借鑒。Crawford，Jackson和Godbey（1987）將制約個體休閑偏好與休閑參與的影響因素歸納為3類：自身限制、人際限制和結(jié)構(gòu)限制。其中自身限制是指影響個體休閑偏好或參與的、存在于個體內(nèi)在的心理、身體狀態(tài)因素，如心理特質(zhì)、價值觀、身體狀態(tài)、運動經(jīng)歷等因素。人際限制是指和他人的交互作用過程中產(chǎn)生的干預(yù)性因素，例如：家庭成員、教練、同事等。結(jié)構(gòu)限制是指來自外部環(huán)境的制約性因素，例如經(jīng)費、時間、鍛煉環(huán)境等。并于1991年建立模型解釋了休閑參與不能發(fā)生的全過程——休閑限制階層模型（Hierarchical Model）[6]，如圖1所示。

圖1 休閑限制階層模型框圖（Crawford，Jackson，Godbey，1991）

運動參與限制和休閑參與限制既有聯(lián)系又有區(qū)別。從個體整個運動參與過程中，女大學(xué)生運動參與階段是其在學(xué)校環(huán)境與社會環(huán)境下的過渡階段，其行為會受到來自學(xué)校和社會的雙重影響，它們同時影響著女大學(xué)生的運動參與、選擇。由此可見，以身體活動為基礎(chǔ)的運動參與和休閑參與是緊密聯(lián)系的，其限制活動的內(nèi)在制約機制是一致的。他們在這一過程中，投入身體、心理等因素，因此自身限制因素也適用于對女大學(xué)生運動參與的限制。但它們之間仍有區(qū)別，休閑參與的主要目的是健身、娛樂等，而女大學(xué)生的運動參與除了有以上目的外，學(xué)校還肩負(fù)培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展，她們在運動參與過程中會受到來自教育層面的期待、教育及要求；同時參與運動環(huán)境也不同。由此，在限制女大學(xué)生運動參與的人際因素中，更多是來自教育管理層、教師、同學(xué)等因素，而結(jié)構(gòu)限制因素中，更多來自校園運動氛圍、場地器材、時間、費用等因素，如圖2所示。

圖2 我國女大學(xué)生運動參與限制階層模型框圖

（二）我國女大學(xué)生運動參與限制階層模型解析

在圖2我國女大學(xué)生運動參與限制階層模型圖中，女大學(xué)生想要參與運動，可能需要克服其中一層或所有的限制層。這種限制由低層到高層，最低層的自身限制是基礎(chǔ)層，女大學(xué)生處在青春發(fā)育后期，是其生理發(fā)育趨于成熟階段，也是其心理發(fā)育形成的重要階段，其行為方式已有獨立的自我判斷能力。在形成運動偏好的過程中，生理或心理上一些消極態(tài)度、不良情緒體驗可能弱化其參與行為；對運動參與停留在“玩耍”、為了考試的認(rèn)識層面上，這些對運動參與的非理性認(rèn)識，可能造成其參與行為的隨機性，那么她們首先需要克服這些來自自身的限制后進(jìn)入到下一階段人際關(guān)系的限制。隨著高校教學(xué)改革的深入，過去普遍存在的“指令——服從”的師生交往方式向以學(xué)生為主體、教育管理層及教師為主導(dǎo)的雙向互動方式轉(zhuǎn)變，目前大學(xué)體育教學(xué)內(nèi)容非常豐富，這在一定程度上滿足學(xué)生需求。但是，我們不可否認(rèn)，學(xué)校教育管理層對女大學(xué)生運動參與觀念上的輕視、教師低的職業(yè)認(rèn)同感導(dǎo)致學(xué)生參與不足的現(xiàn)象仍然存在。女大學(xué)生在克服了以上限制后，還要面對下一階段的結(jié)構(gòu)限制，來自場地器材、校園氛圍等方面。運動參與對物質(zhì)條件有極大的依賴性，體育場地設(shè)施建設(shè)跟不上高校大幅急速的“擴(kuò)招”，勢必會影響女大學(xué)生的運動參與，而同時即使她們有參與運動計劃，但稀薄的校園運動氛圍也會左右她們的行為，這時她的行為就受到校園運動氛圍的限制。

在我國女大學(xué)生運動參與限制模型中，我們能夠清晰地看到在她們運動參與的前期及過程中可能受到來自自身、人際和結(jié)構(gòu)方面的限制，它們由基礎(chǔ)層到高層，由內(nèi)在因素到外在因素，層層限制了我國女大學(xué)生運動偏好的形成及參與程度的強弱，從動態(tài)發(fā)展變化角度解釋了女大學(xué)生運動參與行為弱化的全過程。但是，從深層次角度來看，這些限制因素是如何出現(xiàn)、形成的，如女大學(xué)生非理性的參與動機、學(xué)校管理層片面的態(tài)度等等，顯然現(xiàn)有的模型對這些問題不能進(jìn)行解釋，而恰恰對這些問題的作答是我們從深層理解女大學(xué)生運動參與行為現(xiàn)狀的關(guān)鍵。給予對這些問題的回答，文化這一對人們心理、行為產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的要素就走進(jìn)了我們的研究視野。

三、文化視野下我國女大學(xué)生運動參與限制模型構(gòu)建

（一）文化限制的界定

界定文化限制需要我們回顧文化這一概念的定義，目前對它的定義有200多種，從眾多的定義中捕捉適合自身研究的文化界定是非常必要的。廣義上，文化指人類在社會歷史實踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。狹義上，是指社會的意識形態(tài)以及與之相適應(yīng)的制度和組織機構(gòu)。狹義上的文化對人體主觀意識起了重要影響，人們對文化的認(rèn)知、內(nèi)化的過程也是自身主觀意識形成的過程。人們運動參與的實質(zhì)是人自身在主觀意識的支配下對客體的改造，進(jìn)而達(dá)到主客體的統(tǒng)一。人自身的健身觀念、身體審美標(biāo)準(zhǔn)、思維模式等主觀意識決定了人是否參與運動及參與運動的方式及參與程度，而人的這些主觀意識形態(tài)是受狹義文化的思想觀念、審美情趣、思維方式、道德制度及教育理念制度等社會意識形態(tài)的直接影響。因此，依據(jù)本文研究需要，對文化限制界定為健身理念、審美標(biāo)準(zhǔn)、思維觀念及當(dāng)代體育教育理念、制度等意識形態(tài)領(lǐng)域中阻礙人們運動參與的形成和制約行為的文化因素。

（二）文化限制對我國女大學(xué)生運動參與行為的機制解析

我國女大學(xué)生在運動參與的過程中，她們的健身理念、審美標(biāo)準(zhǔn)、思維觀念、教育理念、制度等意識形態(tài)領(lǐng)域的文化因素，通過隱形的觀念、思維、制度規(guī)定了我們什么行為是可行的，什么是不可為的，它凌駕于個人能動和人際關(guān)系調(diào)和之上。決定了她們是否參與運動及參與的方式和程度，同時也決定了學(xué)校教育機構(gòu)教育理念、制度的制定和實施方式。

1.文化限制對我國女大學(xué)生運動參與自身因素的約束

自身限制是指影響個體運動偏好或參與的、存在于個體內(nèi)在的心理、身體狀態(tài)因素，如我國女大學(xué)生的運動價值觀、對自我身體審美的判斷以及性格等因素。

每個人都有自己對運動價值的獨特認(rèn)識，但在社會群體中，總會彌散著人們普遍的運動價值衡量，這些普遍的運動價值觀是受其文化的影響，提示人們按照文化所規(guī)范的行為模式塑造自己。同時，在每一個人的文化心理結(jié)構(gòu)中，本位文化的影響一般大于外來文化，新中國的成立，女性在教育、家庭、經(jīng)濟(jì)等方面獲得了根本性解放，但是，中國社會文化積淀的傳統(tǒng)健身思維模式、對運動的價值觀沒有在短期內(nèi)迅速改變，依然在影響著部分女大學(xué)生對運動參與的認(rèn)識、價值及行為方式。我國的傳統(tǒng)體育注重休閑、養(yǎng)生，提倡靜養(yǎng)，動作形式僅強調(diào)小肌肉群、小關(guān)節(jié)的參與及運動形式的隨意性形式，她們對我國傳統(tǒng)運動價值觀有較高的認(rèn)同感，那么，對通過運動來建造、維護(hù)她們身體的需要顯然就沒那么強烈，參加運動量大的、需要付出巨大身心努力的項目身體上會產(chǎn)生更深的疲勞，如沒有對運動有科學(xué)認(rèn)識，而將其理解為運動的負(fù)面影響，久而久之就會這些項目失去興趣，也就沒了參與動機，從目前女大學(xué)生參與運動健身的項目和形式我們足可以看到她們有明顯的選擇傾向性。

自我意識的迅速發(fā)展是女大學(xué)生心理發(fā)展的主要特征之一，而身體自我是自我意識的重要來源。我國傳統(tǒng)社會對女性身體評判標(biāo)準(zhǔn)是柔弱、纖細(xì)，可致使她們養(yǎng)成了文靜、順從、依賴、獨立性差的性格，這樣的性格更容易接受外界環(huán)境對身體審美的大眾認(rèn)可。我們當(dāng)下的時代，對女性身體的審美標(biāo)準(zhǔn)仍沿襲了傳統(tǒng)社會的標(biāo)準(zhǔn)，并通過現(xiàn)代影視、報刊、及網(wǎng)絡(luò)展示渠道得到了比以往更直接的影響。

女大學(xué)生對當(dāng)下社會身體審美文化的高度認(rèn)可，使目前我國有部分學(xué)生將參與的動機異化為瘦身、減肥[2]，研究調(diào)查表明目前我國女大學(xué)生有47.3%的調(diào)查對象有過瘦身，并且有18.2%的正在瘦身[7]。如果她們僅將運動參與視為一種健身、減肥的實用手段，而對于正處在身體發(fā)育成熟時期的女大學(xué)生來說，她們的身體能力是處在整個生命周期的頂峰，如果這除瘦身減肥，她們的運動參與動機是弱的。

2.文化限制對我國女大學(xué)生運動參與人際因素的約束

人際限制是指和他人的交互作用過程中產(chǎn)生的干預(yù)性因素。在學(xué)校的體育課堂及課外活動中，教育管理層、體育教師和同學(xué)是影響我國女大學(xué)生運動參與的主要人際限制因素。

我國現(xiàn)行的教育方針是應(yīng)試教育，受傳統(tǒng)應(yīng)試教育觀念的負(fù)面影響，教育管理層“重智育、輕體育”，對運動參與認(rèn)識不足的觀念仍存在。一方面，初高中教育基本異化為文化考試能力和應(yīng)試心理素質(zhì)的培養(yǎng)，而作為促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的學(xué)校體育則往往被忽略。另一方面，重文輕武的傳統(tǒng)文化仍在左右人們的行為方式，致使部分學(xué)生參與運動還會受到來自家長和班主任的一定干涉，認(rèn)為是浪費時間。教育管理層和家長的態(tài)度行為引導(dǎo)左右著學(xué)生對運動參與的認(rèn)識，性格順從的女學(xué)生更容易接受來自家長及老師的這種態(tài)度。即使是參與了運動，部分學(xué)生仍將其認(rèn)為是以考試為目的。這些運動態(tài)度和經(jīng)歷導(dǎo)致部分女學(xué)生到大學(xué)階段仍然以應(yīng)付考試作為運動參與的動機[3]。僅將女大學(xué)生運動參與的動機引向?qū)Y(jié)果的關(guān)注，而不關(guān)注運動過程的本身，很難使學(xué)生形成持久的運動熱情。

體育教師無疑在體育課堂或課外女大學(xué)生運動參與的過程中起到了重要作用。體育教師的教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容都對女大學(xué)生運動參與的方式產(chǎn)生直接影響。西方體育文化正是以它獨特的魅力以其不可抵擋的勢頭迅速風(fēng)靡全世界，目前高校教學(xué)內(nèi)容是以西方體育為主體。如果體育教師沒有正確把握認(rèn)識運動參與的教育價值及學(xué)生的文化心理特點，在體育課堂教學(xué)中，僅局限于西方體育文化的物質(zhì)層面的教育，如西方體育運動項目技術(shù)的學(xué)習(xí)等，忽視體育教育中身體教育、智力教育、情感教育及對學(xué)生行為方式起啟蒙作用的人文教育，那么，現(xiàn)代西方體育就很難根植于廣大女大學(xué)生的實際運動參與中。同時，這種跨文化的學(xué)習(xí)移植，必然涉及文化適應(yīng)的問題。如果在體育教學(xué)中，體育教師忽視文化的差異性及適應(yīng)性，女大學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中仍以東方的健身思維模式來認(rèn)識運動的參與，那么，女大學(xué)生對西方體育運動形式的抵觸也是在所難免。

3.文化限制對我國女大學(xué)生運動參與結(jié)構(gòu)因素的約束

結(jié)構(gòu)限制是指來自外部環(huán)境的制約性因素，如場地器材、校園運動氛圍、費用等因素。在學(xué)校體育中，我國體育教學(xué)改革模式是自上而下，大而統(tǒng)一的，教育管理層通過教學(xué)改革制度的形式，行使對學(xué)生運動參與的導(dǎo)向決策功能。重文輕武的傳統(tǒng)文化及學(xué)校自身利益的考慮往往使體育教學(xué)改革的制度難以完全執(zhí)行下去。擴(kuò)招下學(xué)生運動場地面積不足、班級人數(shù)超過《全國普通高校體育課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》的規(guī)定，這些現(xiàn)象都未符合國家對高校體育教學(xué)的基本要求[8]。目前高校的運動環(huán)境，無論是運動場地、場館的建設(shè)還是運動健身器材設(shè)備，大多都是按西方體育項目標(biāo)準(zhǔn)而設(shè)置，這為傾向選擇競爭性、合作性、大運動量運動形式的大學(xué)男生提供了很好的運動設(shè)備和環(huán)境，而對大多數(shù)女生運動參與顯然是不足的，即使她們想?yún)⑴c自己感興趣的項目如形體練習(xí)、瑜伽、健美操等往往要進(jìn)行收費，這樣她們的運動參與受到來自經(jīng)濟(jì)、場地的限制。

（三）基于文化限制因素的我國女大學(xué)生運動參與限制模型建立

通過以上的研究，我們可以看到，相對于國外熱衷運動的西方國家來說，我國的女學(xué)生在運動參與的過程中，不僅會遇到來自自身、周圍的人際和結(jié)構(gòu)因素的限制，更深層隱形的中國傳統(tǒng)健身理念、東方柔弱、纖細(xì)的身體審美標(biāo)準(zhǔn)、重文輕武的傳統(tǒng)思維教育觀念等意識形態(tài)領(lǐng)域的文化因素也在影響左右著女大學(xué)生的運動參與的行為方式，而這種文化限制是深刻的，它凌駕于其它三種因素之上。因此，我們把文化限制置于自身限制、人際限制和結(jié)構(gòu)限制之前，女大學(xué)生在形成運動偏好過程中，要首先克服文化因素對自身限制之后進(jìn)入到下一階段，在人際關(guān)系階段中，教育管理層面、教師需要克服文化對其自身體育觀念的限制，創(chuàng)造良好的運動氛圍，克服師生間的互動模式等人際限制，才能確保大學(xué)女生運動參與行為的形成和發(fā)生（圖3）。

圖3 文化視野下我國女大學(xué)生運動參與限制階層模型框圖

四、結(jié)語

從目前我國部分女大學(xué)生運動參與“坐”而“待”動的行為，到她們形成終身體育意識，養(yǎng)成健康的生活方式，自覺參與到運動行列中來還有很漫長的路要走。在這個前行的道路中，我國女大學(xué)生會遇到來自自身、周圍的人際和文化環(huán)境等的多重限制。因此，這需要我國女大學(xué)生不斷提高自身體育文化素養(yǎng)，加深對運動參與的理性認(rèn)識，才能對自己的運動行為做出理性選擇。教育管理層和體育教師要充分認(rèn)識到自身體育觀念和決策對我國女大學(xué)生運動參與行為形成的重要導(dǎo)向和保障作用，在努力尋找解決自身限制、人際限制、結(jié)構(gòu)限制的同時，更要注重文化對她們行為的深刻影響。

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