呼吸

毛東玥

人生一世，離不開“呼、吸”二字。哲人曰：“呼者，為出一口氣；吸者，為爭(zhēng)一口氣。”故，呼之以自立，吸之以自強(qiáng)。人欲有大作為者，必先明此理。

呼，呼心中之氣，抒心中之憤。縱觀古今，多少英雄豪杰振臂一呼，萬(wàn)人響應(yīng)。看秦朝末年，苛政猛于虎，民不聊生，陳勝吳廣揭竿而起，喚醒多少英雄豪杰，更讓無(wú)數(shù)人呼出了心中的那一口氣；再看唐朝，黃巢一句“滿城盡帶黃金甲”承載了多少豪情與志氣；宋徽宗時(shí)期，朝綱不正，眾好漢被逼上梁山，那氣勢(shì)，連朝廷也為之一震；再看今朝，毛澤東的“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯”，呼出了無(wú)限的豪氣……無(wú)數(shù)英雄，皆為呼心中之氣而至死不渝，呼者之自立由此可見。

吸，吸者能忍，忍而不怯。常憶蘇武于北海無(wú)人之境守其節(jié)，不可謂不忍。然蘇武之忍，實(shí)為爭(zhēng)也，為漢朝爭(zhēng)氣，為民族守節(jié)，大丈夫也。越王勾踐在吳為奴，引車喂馬亦能忍，為何甲為復(fù)國(guó)!如此才有了后來(lái)的“臥薪嘗膽”，才有了“三千越甲可吞吳”。勾踐之忍，為爭(zhēng)一國(guó)之氣。司馬遷又何嘗不是如此，身受腐刑，無(wú)顏入祖廟，但依舊堅(jiān)忍，終成“史家之絕唱”。可見，善吸者大抵如此，能忍他人之不能忍，方能為他人之不能為。

能呼善吸者，多能長(zhǎng)久地被后人銘記。只懂得振臂高呼者多為莽夫，素不喜荊軻，為報(bào)燕太子丹之恩，只身刺秦，豪俠之氣縱然可嘉，卻也只能落個(gè)莽夫的名聲，不但未能刺死秦王，反而加快了燕國(guó)的滅亡。又有名士嵇康，為替友人爭(zhēng)一口氣，而忘記了自己正處在政治漩渦中，只留下令人悲嘆的絕響——《廣陵散》。兩肋插刀之情固然值得稱贊，但其魯莽并不讓人認(rèn)同。由此可知，呼、吸二者不可分。

英雄已逝，古今多少事，都付笑談中。前車之鑒乃后事之師，從他們的影子中觀吾輩之未來(lái)：唯有善呼，方能自立；唯有善吸，才能自強(qiáng)。學(xué)會(huì)了正確地呼、吸，才能真正立于世，而吾輩之正確呼、吸方能使中華民族長(zhǎng)久立于世界民族之林。

(指導(dǎo)教師朱曉芳)

(責(zé)任編輯曹懿)