國民教育不應是“普世”的

劉仰

國民教育并不是一個新概念。近日，這個很普通的詞匯以一種特殊的方式在中國局部地區成為熱門話題，關鍵在于對國民教育的理解，尤指對國民教育內容的理解。

以往我們對于國民教育的內容很少明確化，比較多地關注語文、數學、物理、化學、音樂、體育等分科設置。對于每一分科的內容，以及國民教育的整體目標缺乏清晰界定。造成這一現象的原因，與意識形態和社會主流價值觀有關。

國民教育的內容首先關系到對本國歷史、傳統的認定。這對于世界上絕大多數國家來說都不是問題，充分肯定本國的歷史和傳統，是每個國家國民教育的必然。對于中國來說，過去這方面也不是問題，但是到了近代以后，西方中心論占據了主流，全盤否定中國傳統的思潮甚囂塵上，因而在國民教育這部分的內容上就出現了混亂。要么是不提某些重要的歷史內容，例如孔孟之道；要么是刪去某些重要的歷史內容，例如岳飛；要么是以西方中心論來錯誤地評價中國歷史和傳統。于是在國民教育的內容中，似乎只留下古代詩詞散文等文學作品。而尊師重道、孝敬老人等中國文化最重要的核心內容，也常常處于次要的地位，以至于《三字經》這種古代蒙學知識，如今需要大學教授在電視上以娛樂的方式來講解。雖然可以把它看成是亡羊補牢，但畢竟反映了國民教育內容在對待中國傳統問題上的長期輕視和混亂。

國民教育中也有與意識形態的關系不大的，例如體育教育。我們現在的體育教育除了眼保健操、廣播體操外，從小學、中學到大學，幾乎都以競技體育為模板。廣泛開展競技體育的好處當然很多，但對于國民的健康而言，可能更容易受益的是日常能夠堅持的群眾性健身運動。另外，多教授一些能使人終身受益的健康知識，應該成為體育教育的內容。

國民教育中，以政治、歷史、文化方面的內容與意識形態的關系最為密切。所以，當意識形態出現混亂時，這方面的內容也容易混亂。有人提出國民教育的內容應該是“普世”的，但以“普世”來規范國民教育的內容，對于各國來說都不太可能。國民教育的內容一定是由本國自己決定的，恰如每個國家包括小語種國家在內，最基本的語言教育還都是本國的語言，而非“普世”的英語。

當前有人提出國民教育的內容問題。但提出這一問題的人，他們所希望的解決方式并非國民教育真正的內容規范問題，而只是狹隘的意識形態分歧。這使得他們提出正確的問題，卻不能得到正確的答案。▲（作者是北京知名學者）