培育大學(xué)生的科學(xué)休閑觀

張芳芳，賀志波

（濰坊學(xué)院，山東 濰坊 261061）

一、休閑（Leisure）的來源及釋義

“休閑”（Leisure）一詞，源于拉丁文Lieere，意即“被允許”，而后又引申為Loisi（r“自由時間”）和Lieense（“許可”）。從詞源上看，“休閑”可以理解為“行動的自由”。在古希臘語中，表達(dá)“休閑”的詞語是shcole（意為“休閑和教育”）也是“Leisure”的詞源。我國對于休閑的解釋最初是從時間上來說的，但休閑不等同于玩和娛樂，不同于“閑暇”和“消遣”，而是指在非勞動及非工作時間內(nèi)以各種“玩”的方式求得身心的調(diào)節(jié)與放松，達(dá)到生命保健、體能恢復(fù)、身心愉悅的目的的一種業(yè)余生活。

國外有些學(xué)者認(rèn)為，“閑暇是一種精神狀態(tài)”，“靈魂?duì)顟B(tài)”，“同時是一種無法言狀的愉悅狀態(tài)”[1]。國內(nèi)休閑學(xué)研究學(xué)者馬慧娣教授也指出:“休閑，它可以是一段時間，可以是一項(xiàng)活動，可以是一種“生存狀態(tài)”，還可以是一種人的“精神態(tài)度”[2]。總上來看，目前中外學(xué)者對休閑尚無統(tǒng)一的定義，但基本上能形成三點(diǎn)共識：1.休閑是一種有價值的活動狀態(tài)；2.休閑尋求精神世界的慰藉；3.休閑是自由的，屬于個體對生命和生活的一種認(rèn)知[3]。由此，我們可以認(rèn)為：休閑是指人們從工作的義務(wù)和責(zé)任的約束中擺脫出來，在閑暇時間里所從事的，被主體認(rèn)為是有價值的自由活動，它既是人們的一種現(xiàn)代化的生活方式和生存狀態(tài)，也是人們追求快樂、幸福，探索生命意義的重要方式。

二、大學(xué)生休閑的意義

大學(xué)生是一個特殊的群體，相對高中來講大學(xué)課程寬松了很多，再加上寒暑假，大學(xué)生一年中有近一半的時間在閑暇中度過，休閑已成為大學(xué)生活中不可缺少的重要組成部分。與當(dāng)代大學(xué)生伴隨的是家庭的寵愛、名牌服飾、網(wǎng)絡(luò)、麥當(dāng)勞、街舞、電影大片等，致使他們思想活躍，想象力豐富，正確科學(xué)的休閑觀對個人的未來發(fā)展、社會文明程度和社會的發(fā)展程度具有舉足輕重的作用。

（一）大學(xué)生休閑與心理健康

隨著社會的快速發(fā)展和大學(xué)生數(shù)量的不斷增加，學(xué)業(yè)的壓力、就業(yè)的壓力、人際關(guān)系的緊張、社會的復(fù)雜多變、現(xiàn)代化通訊使人空間距離上感覺天涯如咫尺,但又使人情感上感覺咫尺如天涯，現(xiàn)代大學(xué)生面對越來越多的心理困擾和壓力，甚至感到恐慌和壓抑，常常處于憂慮、緊張、苦悶的情緒中。所以，無論身體健康還是心理健康都需要當(dāng)代大學(xué)生正確認(rèn)識“休閑”的意義，盡情享受“休閑”的愜意。

（二）大學(xué)生休閑與學(xué)習(xí)效率

大學(xué)生的課程比較輕松、時間相對比較自由，但目前普遍存在“學(xué)也想著玩，玩也想著學(xué)”的現(xiàn)象，致使學(xué)也沒不好，玩也沒玩好，發(fā)生此現(xiàn)象的主要原因是大學(xué)生往往將“休閑”與“學(xué)習(xí)”兩者對立起來，將休閑等同于“玩”。科學(xué)的休閑觀能夠培養(yǎng)大學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、正確看待學(xué)習(xí)和休閑的關(guān)系，從而提高學(xué)習(xí)效率，做到“玩”中有學(xué)，學(xué)中有“玩”。

（三）大學(xué)生休閑與人格完善

以主體性的喪失，價值的失落和精神家園無處可尋為特征的現(xiàn)代生活，隨著其對物的狂熱追求，造成人精神的萎縮，使人失去完整性。在教育工業(yè)的運(yùn)作中，大學(xué)生不過是生產(chǎn)線上的一個齒輪，被動而無奈地運(yùn)轉(zhuǎn)。強(qiáng)制的學(xué)習(xí)、功利化的應(yīng)試教育,絲毫沒有考慮到學(xué)生需要時間自由發(fā)展、自我完善。大學(xué)生通過科學(xué)休閑可以節(jié)制自己的行為，限制奢望和避免對世俗占有物的競爭，從而獲得內(nèi)心世的安寧，促進(jìn)人格的完善與提升，樹立正確的價值觀和人生觀。

（四）大學(xué)生休閑與全面發(fā)展

休閑的最大特點(diǎn)，是它的人文性、文化性、社會性、趣味性、創(chuàng)造性，為滿足人的多方面需求而處于的一種文化創(chuàng)造、文化欣賞、文化建構(gòu)的生命狀態(tài)和行為方式。大學(xué)生科學(xué)的休閑正是對目前應(yīng)試教育、素質(zhì)教育缺陷的彌補(bǔ)和完善，通過創(chuàng)造文化氛圍、傳遞文化信息、構(gòu)筑文化意境，為其全面完善的發(fā)展提供時間、空間、方式、途徑，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。

三、大學(xué)生休閑現(xiàn)狀分析

（一）休閑欲望強(qiáng)，休閑意識淡薄

大學(xué)生從高中階段到大學(xué)階段，時間、課程相對寬松了很多，渴望按照自己的興趣、愛好、特長等，通過課余休閑生活使自己得到鍛煉，不斷完善自己，具有強(qiáng)烈的休閑欲望，但是由于長期受到傳統(tǒng)文化的影響，大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為休閑就是“玩”，而學(xué)生的天職是學(xué)習(xí)，往往使他們認(rèn)為只有學(xué)習(xí)是好的，休閑就是壞的，所謂玩物喪志完全貶斥了休閑的價值。

（二）休閑時間充裕，休閑質(zhì)量偏低

寒暑假、法定假日、雙休日以及課程的相對輕松都為大學(xué)生休閑提供了時間上的保證，但是就目前來看，大學(xué)生的休閑生活多與“無聊”、“郁悶”等聯(lián)系起來，他們不知道如何利用和對待自己的休閑時間，大多數(shù)學(xué)生對自己的休閑生活不滿意。休閑有雅閑、俗閑和惡閑三類，大學(xué)生中雅閑不多，俗閑不少，惡閑也有之。大學(xué)生中絕大部分是為打發(fā)無聊而電視休閑、上網(wǎng)聊天、電子游戲、朋友聚會、打牌下棋等，有些甚至因把持不住而涉足黃、賭、毒、傳銷等，因此嚴(yán)重影響學(xué)業(yè)、違紀(jì)違規(guī)乃至走向墮落，其休閑質(zhì)量和品位偏低。

（三）休閑方式單調(diào)，休閑技能低下

雖然現(xiàn)代教育倡導(dǎo)素質(zhì)教育，但是從本質(zhì)上脫離不了應(yīng)試教育的外殼，導(dǎo)致學(xué)生不知道如何去尋求生活的意義。大學(xué)生們記得要上課、要考試、要實(shí)習(xí)、要競賽，要去聽各類學(xué)術(shù)講座，卻唯獨(dú)忘記抽點(diǎn)空閑去思考、去發(fā)展興趣、去尋求心靈的寧靜與精神的成長。

目前高校休閑教育還處于“拓荒”階段，對于大學(xué)生休閑能力、技能等的培訓(xùn)還不足以讓大學(xué)生對自己的休閑生活引起重視，缺乏基本的休閑技能和素質(zhì)，不能全面的展開，局限在學(xué)習(xí)范圍之內(nèi)。總之，大學(xué)生的所有生活包括所謂的“休閑”都離不了單一的主題和形式——學(xué)習(xí)。

（四）休閑結(jié)構(gòu)失衡，缺乏組織和指導(dǎo)

社會上休閑教育機(jī)構(gòu)數(shù)量偏少，僅有幾所大學(xué)（如武漢體育學(xué)院、暨南大學(xué)）開設(shè)休閑有關(guān)課程，培養(yǎng)休閑體育和休閑旅游專業(yè)人才，致使大學(xué)生的休閑生活缺乏相應(yīng)的指導(dǎo)和組織，隨心所欲，缺乏安排，帶有明顯的偶然性和隨意性，存在校內(nèi)活動多，校外活動少；功利性活動多，公益性活動少；低層次活動多，高層次活動少的嚴(yán)重機(jī)構(gòu)失衡問題，沒有將休閑教育作為大學(xué)生生活的重要組成部分，而是片面的將休閑與學(xué)習(xí)作為矛盾的兩個方面，形成非A即B的關(guān)系，嚴(yán)重影響了大學(xué)生的休閑質(zhì)量和檔次。

四、大學(xué)生科學(xué)休閑觀的培育途徑

（一）引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的休閑意識

在當(dāng)代大學(xué)生中，有相當(dāng)一部分對“休閑”的價值缺乏正確認(rèn)識，對休閑具有偏見和拍拆，在他們的潛意識中，認(rèn)為休閑是“浪費(fèi)時間”、“浪費(fèi)生命”，甚至將休閑與社會不良風(fēng)氣等等同起來，唯有學(xué)習(xí)才能體現(xiàn)自己的價值。盡管大學(xué)生的休閑時間非常充裕，但由于社會競爭激烈、就業(yè)壓力大、社會關(guān)系復(fù)雜、生活節(jié)奏快等，許多學(xué)生常常處于憂慮、緊張、苦悶的情緒中，因此無論是從身體健康還是心理健康方面來講，都需要引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生正確認(rèn)識“休閑”的意義，他們急需得到正確休閑觀的引導(dǎo)，校正對休閑偏見和排斥的思想，樹立正確、科學(xué)的休閑意識，盡情享受“休閑”的愜意，使休閑對個人的發(fā)展起到良好的促進(jìn)作用。

（二）將休閑教育納入高等教育體系中

教育的基本目標(biāo)是全面開發(fā)學(xué)生們的感官、情感、智力、心理和精神等各方面的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)完善的人。然而在技術(shù)精英統(tǒng)治的今天，現(xiàn)代大學(xué)的各系都在宣揚(yáng)本學(xué)科的好處，它們所提供的課程都是想讓學(xué)生成為本學(xué)科的新門徒，卻沒有意識到這種各自為營、自行其是的課程安排實(shí)際上是相互沖突、相互競爭的，這種情況往往讓學(xué)生無所適從、舉棋不定，甚至感到沮喪。這種重視工作教育而忽視休閑教育的教育模式是不完整的。高校教育必須超越專業(yè)性的實(shí)用領(lǐng)域，把休閑教育納入教育體系中。

（三）努力拓展大學(xué)生休閑教育的平臺

與西方國家完備的（包括本科、碩士、博士）休閑學(xué)科體制相比，我國高校的休閑教育亦往往是校內(nèi)活動多、校外活動少；功利型活動多，公益型活動少。這種有限的教育平臺和教育形式無法有效開發(fā)學(xué)生潛能，因此需要從社會、家庭、高校三方面聯(lián)合建立休閑教育體制，加大投入，拓寬休閑教育的平臺，努力為學(xué)生營造一個良好的休閑環(huán)境和氛圍，提供良好的休閑條件。

（四）借鑒和吸收西方發(fā)達(dá)國家休閑教育的經(jīng)驗(yàn)

中國有著悠久的休閑教育歷史，先人們總是以不同的方式把自己的閑情逸致表現(xiàn)得淋漓盡致，他們或琴棋書畫、詩詞歌賦，或游山玩水、花鳥魚蟲，或美酒錦食、煙花柳巷，或賽馬斗雞、寵物茶道，或紅粉青樓、賭場舞廳……真是應(yīng)有的有，不應(yīng)有的也有，這些不同的休閑方式構(gòu)成了浩瀚的中國傳統(tǒng)休閑文化[5]。在西方，當(dāng)年的雅典人曾是午前辦理公務(wù)，午后便躋身浴室、角力場、劇場中盡情地飽嘗休閑之樂，現(xiàn)代的西方人則鐘情于危險刺激的休閑方式，如登山、跳傘、滑翔、高空走索、飛車特技、潛水、沖浪、滑水、漂流等。中西方各具特色的休閑發(fā)展為我們今天的休閑教育提供了大量素材，所以，我國的休閑教育要貫徹“古為今用，洋為中用”的方針，既研究歷史，又研究世界，使我國的休閑教育在實(shí)施中少走彎路。

總之，休閑已成為當(dāng)代大學(xué)生生活中不可缺少的一部分，且多數(shù)大學(xué)生對自己的休閑現(xiàn)狀并不滿意。因此將休閑教育納入高等教育體系，建立社會、家庭、高校齊頭并進(jìn)的休閑教育機(jī)制，對當(dāng)代大學(xué)生樹立正確、科學(xué)的休閑觀具有重要的作用，作者會將進(jìn)一步深入此領(lǐng)域的細(xì)部研究。

[1][英]約瑟夫·皮珀,閑暇—文化的基礎(chǔ)[M].北京：新星出版社，2005：40-41.

[2]馬慧娣,走向人文關(guān)懷的休閑經(jīng)濟(jì)[M].北京：中國經(jīng)濟(jì)出版社，2004：3.

[3]杜鵬.淺析高校休閑教育[J],法制與社會，2009，（10）：291-291.

[4]馮建軍,萬亞軍.閑暇及閑暇教育[J].教育研究，2000，(9):38-42.

[5]孫林葉，董美珍.國外休閑教育的發(fā)展及啟示[J].教育理論與實(shí)踐，2006，（10）：3-5.

[6]托馬斯、古德爾、杰弗瑞、戈比著，成素梅，馬惠娣，季斌，馮世梅譯.人類思想史中的休閑[M].昆明：云南人民出版社，2004，7

[7]馬惠娣.休閑：人類美麗的精神家園[M].北京：中國經(jīng)濟(jì)出版社，2004，10.