《北京大學學報》2012年第4期轉摘《邯鄲學院學報》文章

《北京大學學報》2012年第4期“全國高校文科學報概覽”專欄轉摘了臺灣政治大學中國文學系劉又銘教授在《邯鄲學院學報》2012年第1期“趙文化研究”專欄發表的《儒家哲學的重建——當代新荀學的進路》一文，全文約18000字。摘編全文如下：

邯鄲學院學報 2012年第1期 劉又銘：《儒家哲學的重建——當代新荀學的進路》指出當代儒家哲學重建的先驅與重鎮是港臺的“當代新儒家”，屬孟學一路。相較之下，荀學一路的發展顯得極為低迷、沉寂。然而，港臺當代新儒家的發展似乎逐漸出現瓶頸，反倒是一個自覺或不自覺地從荀學立場來弘揚儒家思想的新動向已經在兩岸悄悄開始。本文主張，荀子哲學其實蘊涵著一個符合民族心理傾向的“普遍形式”；荀學思維也在歷代隱微曲折地持續發展，最終形成了以戴震為代表的明清自然氣本論；當代新儒家理應有接著明清自然氣本論講的荀學一路，其基本理路可以是：（1）以混沌自然元氣為本原與本體，混沌元氣中蘊涵著價值傾向，一路興發開展為這個亂中有序的大千世界；（2）稟氣、性、心、身一貫，理在欲中；人是在嘗試錯誤的經驗中逐步學習、確認價值的。（3）元氣、自然、人生、社會、歷史一貫，理在事中；天與人合中有分，群體與個人也是合中有分。相較于孟學一路，這樣的哲學典范對于現代華人生命的提升、知識的建構、民主的實踐、經濟的發展，都有更貼切更緊密的符應。