海勒和莫言寫作對(duì)比研究
——以新歷史主義為視角*

王曉霞

(內(nèi)蒙古財(cái)經(jīng)學(xué)院，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010051)

海勒和莫言寫作對(duì)比研究
——以新歷史主義為視角*

王曉霞

(內(nèi)蒙古財(cái)經(jīng)學(xué)院，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010051)

約瑟夫·海勒作為有著影響力的文學(xué)作家，他對(duì)我國(guó)很多作家的寫作風(fēng)格產(chǎn)生了很大的影響，這其中比較有代表的就是莫言，本文的主要視角就是新歷史主義，新歷史主義是海勒和莫言共同的風(fēng)格詮釋，這一點(diǎn)就成為了他們的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)的立足點(diǎn)，所以本文就是通過(guò)新歷史主義角度對(duì)于海勒和莫言之間的寫作對(duì)比進(jìn)行分析的。

約瑟夫·海勒;莫言;新歷史主義

約瑟夫·海勒(Joseph Heller)(1923－1999年)是美國(guó)著名的作家，因?yàn)榘l(fā)表了《第二十二條軍規(guī)》而聲名顯赫，成為了美國(guó)黑色幽默作家的典型代表，這部作品在美國(guó)文壇產(chǎn)生了很大的影響，同時(shí)在世界各國(guó)也產(chǎn)生了一定的影響，當(dāng)然也包括我國(guó)。在我國(guó)改革開放之初海勒的作品被介紹到我國(guó)，我國(guó)的很多作家開始閱讀并研究其相關(guān)作品，尤其是他的代表作《第二十二條軍規(guī)》。在短短的時(shí)間內(nèi)，我國(guó)很多作家的作品都受到了海勒作品的影響，在他們的作品中隱約看到海勒的影子，這其中代表性的作家有莫言、王小波等一些知名作家，本文通過(guò)對(duì)海勒和莫言的寫作進(jìn)行對(duì)比研究，希望能夠找到他們的不同之處和相同之處，同時(shí)為探索我國(guó)以新歷史主義為視角的近現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展提供一定的參考和借鑒。

一、新歷史主義理論基礎(chǔ)

新歷史主義注重的是文本和現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系，也就是說(shuō)他們?cè)谖谋竞同F(xiàn)實(shí)之間存在著某種隱含的意義，但是這種意義不太明確，甚至是隱晦難懂的，新歷史主義認(rèn)為文學(xué)就是對(duì)于歷史的反映，當(dāng)然這種反映有消極的，也有積極的，也就是可以對(duì)于歷史進(jìn)行塑造。它能夠通過(guò)自己獨(dú)有的特征把歷史進(jìn)行一定的歷史志宏，參與到歷史的創(chuàng)造。文本的歷史性和歷史的文本性這兩者有著非常緊密的聯(lián)系，他們之間相互依存。文本歷史性主要是個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)在文學(xué)中表達(dá)應(yīng)有的歷史性，同時(shí)還可以表現(xiàn)出物質(zhì)和社會(huì)之間的矛盾性，突出了人類的無(wú)奈本質(zhì)。歷史的文本型主要是對(duì)于歷史的挖掘和文字塑造，這種塑造與傳統(tǒng)上認(rèn)為的塑造不同，帶有一定的保留和傳承，不是僅僅在于模仿。如果不能通過(guò)一定的物質(zhì)保留其真實(shí)性，那我們所作的工作就不能很好地進(jìn)入到歷史的奧秘中去，歷史也是今天的昨天，在歷史上也有不好空白和想象的空間，之所以文本能夠留在歷史中其中一個(gè)非常重要的原因那就是人們的意識(shí)選擇保留與抹掉的結(jié)果，可以說(shuō)歷史中仍有很多虛構(gòu)的現(xiàn)實(shí)，對(duì)于海勒和莫言來(lái)說(shuō)，他們的作品同樣是基于這個(gè)現(xiàn)實(shí)之上，都是新歷史主義理論的延伸。

對(duì)于那些歷史在人們腦海中或是通過(guò)代代相傳流傳下來(lái)的珍貴的智慧和經(jīng)驗(yàn)，文學(xué)著作中往往可以將其描繪出來(lái)，將這種詩(shī)意與現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行聯(lián)系，給予人們一定的美感，起到了歷史給予后代的價(jià)值，比如以古鑒今、借古喻今、借古諷今，這種寫作風(fēng)格有利于當(dāng)今現(xiàn)實(shí)文學(xué)的發(fā)展。在文學(xué)創(chuàng)作中，很多作家都對(duì)歷史資源非常感興趣，利用古人的思想和語(yǔ)言，對(duì)于現(xiàn)代的事情進(jìn)行重新演繹，然后加入了文學(xué)家對(duì)歷史的理解和情感上的因素，把歷史說(shuō)成歷史事實(shí)或者歷史故事。從本質(zhì)上說(shuō)，文學(xué)的虛構(gòu)和想象歷史故事就是從真實(shí)發(fā)生的歷史事實(shí)中演繹過(guò)來(lái)的，文學(xué)的虛構(gòu)性也不能完全不顧歷史事實(shí)，不能隨心所欲地修改文學(xué)的虛構(gòu)性，在這里就產(chǎn)生了一個(gè)理論是事實(shí)的問(wèn)題，歷史的真實(shí)性和文學(xué)的虛構(gòu)性與藝術(shù)性之間的問(wèn)題。

新歷史主義它是一種文本歷史主義，它是與歷史發(fā)生虛構(gòu)、想象或者隱喻聯(lián)系比較緊密的語(yǔ)言文本和文化文本的歷史主義，它有著自己的特征，主要表現(xiàn)在批判性、消極性和顛覆性。一些新歷史主義學(xué)者認(rèn)為，歷史的客觀性和規(guī)律性客觀存在的，它不會(huì)隨著文學(xué)著作的變化而發(fā)生變化。歷史文本它是歷史觀念的自我塑造的一個(gè)產(chǎn)物，某些新歷史主義者認(rèn)為，歷史的客觀性、真實(shí)性和規(guī)律性是不存在的。

二、海勒與莫言寫作的對(duì)比研究

在新歷史主義文學(xué)的寫作上我們要具備以上文本歷史主義和歷史的文本主義，海勒和莫言還非常強(qiáng)調(diào)將文學(xué)作為某種事件的歷史給以特別的關(guān)注，讓文學(xué)本身能夠?qū)v史起到應(yīng)有的作用，即海勒和莫言的文學(xué)作品消除了人們對(duì)權(quán)力的神秘感。

海勒的文學(xué)作品能夠反映深刻的現(xiàn)實(shí)，有著非常強(qiáng)的歷史現(xiàn)實(shí)根源，海勒的文學(xué)作品受到了他生活特定的年代，美國(guó)在越南戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，社會(huì)出現(xiàn)了一定的動(dòng)蕩，社會(huì)上出現(xiàn)了很多荒誕的事件，民眾的意識(shí)形態(tài)主要存在著一定的壓抑心理，所以在心理層面上就會(huì)產(chǎn)生一定的幻想，想象的基礎(chǔ)就此誕生了，這就為海勒創(chuàng)作《第二十二條軍規(guī)》奠定了基礎(chǔ)，這部代表性的作品中充滿了極權(quán)主義磨滅個(gè)性、多樣性、異議以及浪漫的信念，甚至通過(guò)這部作品可以看到美國(guó)政府的極端主義。海勒的作品以新歷史主義角度來(lái)看的話，他充分發(fā)揮了文學(xué)作品對(duì)歷史的反作用，通過(guò)這種文學(xué)作品可以更好地緩解或者消除普通民眾對(duì)美國(guó)極權(quán)階級(jí)的恐怖感和神秘感。從現(xiàn)在的角度來(lái)看，海勒的作品創(chuàng)作及其成功的原因也就在于其對(duì)于現(xiàn)實(shí)，歷史和歷史與心理之間的深刻感受，這種感受令他的作品不再是單純的描述，而是存在了某種與讀者心理上共通的東西。

莫言的寫作作品是在改革開放后，我國(guó)不僅僅在經(jīng)濟(jì)上受到國(guó)外的重要影響，并且在思想上也經(jīng)歷了國(guó)外的巨大沖擊，很多人的意識(shí)形態(tài)、人生觀、世界觀和價(jià)值觀也在發(fā)生著巨大的變化，很多人的思想在這樣的大潮中出現(xiàn)了搖擺不定，甚至出現(xiàn)了一些偏激的思想，莫言的寫作作品正是在這樣的大潮中出現(xiàn)的，他與海勒的作品相比，莫言更加的傾向于歷史和美學(xué)上的傾向，這種傾向表現(xiàn)在于其民族性和民間性的意味更加濃厚，更加能夠出現(xiàn)一定的傾向性，無(wú)論是《紅高粱家族》、《豐乳肥臀》還是《檀香刑》，都體現(xiàn)了莫言這種獨(dú)特的精神形態(tài)。對(duì)于莫言來(lái)說(shuō)他的作品受到海勒的影響，但是又不完全等同于海勒的作品風(fēng)格，從新歷史主義角度來(lái)看的話，海勒作品側(cè)重于彌補(bǔ)或者填寫歷史的空白，并在此基礎(chǔ)上做適當(dāng)?shù)耐茰y(cè)和續(xù)寫，但是莫言的新歷史主義基本上達(dá)到了虛構(gòu)的極限，甚至是達(dá)到了“游戲歷史主義”的地步。

海勒的作品總是有著一股不羈的精神，他的描述天馬行空，他的故事情節(jié)安排從不按照常理出牌，嬉笑怒罵，自成文章，狂歡化的特質(zhì)表露無(wú)遺。然而，他的狂歡化，并不是簡(jiǎn)單的為了狂歡而狂歡，文字狂歡的面具之下，其實(shí)質(zhì)卻是深層次的意識(shí)的狂歡。以他的成名之作《第二十二條軍規(guī)》為例，他刻畫人物，寫的是庸碌無(wú)能的軍事將領(lǐng)，他們會(huì)為了帳篷的朝向問(wèn)題鬧到軍事法庭，寫的是長(zhǎng)著“一張剛正不阿的臉，一張正直的臉”，表現(xiàn)出總是為別人的利益著想的“仁慈”形象，背地里卻把飛機(jī)急救箱中的嗎啡轉(zhuǎn)手到黑市上倒賣，把脫不了手的棉花在外面裹一層巧克力變?yōu)椤扒煽肆γ藁ㄌ恰辟u給食堂而大發(fā)其財(cái)?shù)拿茁濉Ｈ欢鑼戇@一切，都是為了將這些代表著美國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的軍隊(duì)將領(lǐng)和經(jīng)濟(jì)巨頭們光鮮外表剝落，讓他們赤條條地顯示出自己卑劣下作的世俗原形。莫言受海勒的影響是非常大的，可以說(shuō)我國(guó)的先鋒作家甚至是整整一代的作家，都受到了海勒的很大影響。我們可以從莫言的許多文章中看出海勒的風(fēng)格，看到海勒的影子，包括狂歡。然而，值得思考的是，在莫言的早期作品之中，比如，《豐乳肥臀》中，我們看到了狂歡的文字，卻在狂歡后發(fā)現(xiàn)，零散片斷拼貼后的空無(wú)一物，我們看到了狂歡的間離效果卻在實(shí)際上讓我們的閱讀也產(chǎn)生了障礙，“復(fù)調(diào)”也因此被多研究視角所運(yùn)用，成為現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義文學(xué)理論分析中不可或缺的元素。在巴赫金理論中，復(fù)調(diào)小說(shuō)的文體、話語(yǔ)與結(jié)構(gòu)都是在不斷變化和交錯(cuò)發(fā)展的。雜糅的文體，狂歡化的話語(yǔ)以及時(shí)空結(jié)構(gòu)的穿梭，使得文本本身充滿了張力與神秘感。復(fù)調(diào)理論的研究中 對(duì)于理論層面的研究較為專注 而很少是對(duì)于文學(xué)實(shí)踐部分進(jìn)行分析和總結(jié)，歸納出新的理論，所以目前來(lái)看，巴赫金的復(fù)調(diào)理論雖有框架，但是深入研究還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，所以復(fù)調(diào)的理念發(fā)展這些年來(lái)并不是非常快速和有效。在運(yùn)用復(fù)調(diào)理論進(jìn)行分析時(shí)，對(duì)于狂歡化詩(shī)學(xué)的雜糅分析也是近年來(lái)比較重要的研究指征，常見的是將復(fù)調(diào)與狂歡化詩(shī)學(xué)交織在一起對(duì)文本進(jìn)行分析，這兩者是完全不同的理論體系，但在解釋意識(shí)流小說(shuō)的詩(shī)學(xué)特征時(shí)往往帶有互相映襯的作用。

三、結(jié) 語(yǔ)

以新歷史主義為視角，對(duì)海勒和莫言的寫作進(jìn)行了研究，海勒在現(xiàn)代文學(xué)中的重要性已經(jīng)是有目共睹，他在新歷史主義層面上進(jìn)行了大膽的嘗試并取得了極大的成功，隨著海勒影響的不斷擴(kuò)大，他的作品正在受到世界各國(guó)文學(xué)家的重視，很多文學(xué)家在研究和學(xué)習(xí)海勒的寫作方法和歷史意識(shí)中的美學(xué)精神，我國(guó)莫言的作品受到海勒作品的影響，在寫作風(fēng)格上和海勒有著非常相近之處，本文通過(guò)分析在新歷史主義角度上發(fā)現(xiàn)他們?cè)趯懽黠L(fēng)格上有著不少相似之處，但是也受寫作風(fēng)格的根源以及其他因素的影響，出現(xiàn)了一定的差異性。

在歷史的進(jìn)程中，海勒和莫言以《第二十二條軍規(guī)》和《豐乳肥臀》等尋求以民間維度來(lái)增添新歷史主義作品的話語(yǔ)語(yǔ)境，在他們那個(gè)特定的歷史時(shí)期，焦躁的心理和實(shí)用主義認(rèn)知背景下，忽視了文學(xué)的邏輯基質(zhì)和精神內(nèi)涵問(wèn)題就不可避免，新歷史主義為文學(xué)帶來(lái)了一種外延性的文本操作技法，其理論與創(chuàng)作都有待于深化。從多個(gè)方面看，莫言繼承了新歷史主義的語(yǔ)法規(guī)則，更多的是對(duì)其進(jìn)行糾正。莫言的全部生活精髓便來(lái)源于此，因?yàn)樽骷易陨淼臍v史性無(wú)法擺脫，同時(shí)這種歷史性也是自身精神的源泉。歷史并不是變幻莫測(cè)的，也不是虛無(wú)的，從中我們可以看到一種主體性精神的建構(gòu)，歷史是充滿生命精神的，充滿詩(shī)性意義的。

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［7］李鈞.新什么歷史，而且主義——新歷史主義小說(shuō)流變論［A］.中國(guó)新時(shí)期文學(xué)30年國(guó)際學(xué)術(shù).

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