李 舟
(廣西工學(xué)院,廣西 柳 州545006)
教材是進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的基本工具,是體現(xiàn)高校教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的知識(shí)載體,也是深化教育教學(xué)改革、全面推進(jìn)素質(zhì)教育、培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的重要保證。因此,教材在高校教學(xué)中具有明確教學(xué)內(nèi)容、引導(dǎo)教學(xué)方向、保證教學(xué)質(zhì)量的重要作用。高校教師必須研究新趨勢(shì)、探尋新思路、凸顯新特色,以推動(dòng)地方高校的教材建設(shè)工作,促進(jìn)高校教學(xué)教育質(zhì)量進(jìn)一步提升。
西方經(jīng)濟(jì)學(xué),尤其是其基本原理—微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué),是一門市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué),是對(duì)西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)概括和理論演繹。它揭示了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的基本機(jī)理和重要經(jīng)濟(jì)變量之間的關(guān)系,形成了一套較為完整的分析框架和較為有效的方法體系,用以解釋經(jīng)濟(jì)活動(dòng)參與主體的行為和各類經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。因此,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)具有極強(qiáng)的應(yīng)用性和實(shí)踐性,其教學(xué)目的主要是培養(yǎng)學(xué)生“學(xué)以致用”的能力,能夠運(yùn)用所學(xué)的理論知識(shí)分析現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)中存在的問(wèn)題并提出解決方案。
然而,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是在西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)土壤上成長(zhǎng)起來(lái)的,是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)者對(duì)本土經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的不斷思考、研究和總結(jié),并最終形成的理論流派。因此,任課教師希望通過(guò)講授“原汁原味”的西方經(jīng)濟(jì)學(xué),從而體現(xiàn)與國(guó)際接軌的教學(xué)理念,就會(huì)導(dǎo)致其在教學(xué)中忽略與我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐結(jié)合,出現(xiàn)理論教學(xué)脫離實(shí)踐分析的情況,使得學(xué)生容易產(chǎn)生“學(xué)非所用”的錯(cuò)覺(jué),影響學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)核心原理和基本規(guī)律的理解和把握。由于中國(guó)的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題不同于西方國(guó)家,要達(dá)到“學(xué)以致用”的教學(xué)目標(biāo),經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)必須以“古為今用、洋為中用、中為體、洋為用”為原則,既能解釋市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的通性問(wèn)題,又要探究中國(guó)特色市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特性問(wèn)題,利用主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論、方法、語(yǔ)言來(lái)詮釋中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,并將之融入教科書和教學(xué)過(guò)程中,才能達(dá)到經(jīng)濟(jì)學(xué)“為我所用”的教學(xué)目的,即經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)本土化。
作為高校教學(xué)水平和教改成果的重要載體,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材必須從內(nèi)容編排、文字撰寫、案例篩選和教學(xué)資源充實(shí)上力爭(zhēng)突出本土化教學(xué)原則,堅(jiān)持教材建設(shè)與地方本科院校的應(yīng)用型專業(yè)人才培養(yǎng)方向一致,編寫出適合地方院校本科教學(xué)需要的本土化教材,以提高學(xué)生理解及運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的能力,培養(yǎng)學(xué)生良好的經(jīng)濟(jì)學(xué)素養(yǎng),使教材建設(shè)成為體現(xiàn)地方院校教學(xué)風(fēng)格、教學(xué)水平和教學(xué)成果的特色之選。
據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),目前國(guó)內(nèi)出版的冠以“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”名稱的教材已多達(dá)數(shù)百種,主要分為兩類:一類是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的原版引進(jìn)教材或翻譯教材,如薩繆爾森的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》和曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》等,這類教材知識(shí)量大、內(nèi)容系統(tǒng)、更新較快,但由于教材內(nèi)容過(guò)于龐雜,理論和案例與中國(guó)實(shí)際存在差距、價(jià)格較高等原因,并不適應(yīng)我國(guó)地方本科院校的教學(xué)需要;另一類是國(guó)內(nèi)高校的自編教材,如高鴻業(yè)主編的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》等,這類教材往往存在學(xué)術(shù)觀點(diǎn)突出、倚重理論分析、應(yīng)用性較弱等問(wèn)題,極易使任課教師在教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的背離。因此,地方本科院校應(yīng)當(dāng)結(jié)合自身的教學(xué)需要和學(xué)生特點(diǎn)自行編寫適用的本土化教材。教材既可以組織本校教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富、知識(shí)面廣、富于實(shí)踐精神足的教師聯(lián)合編寫,也可以組織同類院校的資深教師合作編寫。對(duì)于編寫內(nèi)容的選擇,應(yīng)遵循經(jīng)典理論與中國(guó)實(shí)際典型案例相結(jié)合的原則,尤其應(yīng)當(dāng)增加實(shí)踐應(yīng)用型內(nèi)容的設(shè)計(jì),以著重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的理解及在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用能力為目標(biāo),使學(xué)生掌握“必需、夠用”的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)。同時(shí),西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門動(dòng)態(tài)發(fā)展的學(xué)科,還應(yīng)當(dāng)將經(jīng)濟(jì)學(xué)的前沿信息適時(shí)融入教材中,使所編教材能夠及時(shí)跟進(jìn)學(xué)科的發(fā)展趨勢(shì),引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注新思維、新視野以及新方法,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí),提高學(xué)生的持續(xù)學(xué)習(xí)能力。
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)特點(diǎn)是內(nèi)容多而略顯松散、側(cè)重?cái)?shù)理分析、體系龐雜和概念抽象,有著復(fù)雜的理論體系。因此,受其影響在國(guó)內(nèi)教材編寫中常常存在重理論、輕應(yīng)用的情況,導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)常常感到枯燥、無(wú)趣,嚴(yán)重降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。因此,在教材的編寫過(guò)程中,如何采用符合中國(guó)國(guó)情、具有中國(guó)特色的經(jīng)典案例,提高學(xué)生的學(xué)以致用能力將成為地方院校本土化教材建設(shè)的關(guān)鍵。為此,教材撰寫者必須長(zhǎng)時(shí)間、多渠道地收集和整理本土案例資源,通過(guò)報(bào)紙、雜志、電視、網(wǎng)絡(luò)等途徑篩選有用信息,應(yīng)盡量選擇能反映我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題的典型案例。當(dāng)然,案例的搜集和整理不能一蹴而就,必須注重日常累積,應(yīng)不斷參考我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的豐富資料,了解我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的歷史脈絡(luò),日積月累,才能形成豐富、充實(shí)、多樣的案例庫(kù),使本土化教材真正做到案例輔助理論、理論貫穿案例的互相輝映。換句話說(shuō),通過(guò)教材中的案例分析,讓學(xué)生站在客觀角度來(lái)探討中國(guó)經(jīng)濟(jì)生活中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,從中尋求經(jīng)濟(jì)學(xué)的一般原理和基本規(guī)律,引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考、積極討論,變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí),有效訓(xùn)練學(xué)生分析和解決實(shí)際問(wèn)題的學(xué)以致用能力。因此,地方院校的本土化教材可以嘗試以中國(guó)案例為導(dǎo)向的編寫風(fēng)格,以案例說(shuō)明問(wèn)題、由案例演繹理論,形成區(qū)別于以西方發(fā)達(dá)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為背景的國(guó)外引進(jìn)教材的中國(guó)特色。
立體化教材,又被稱為“多元化教材”,是指除了具有傳統(tǒng)紙介教材之外,還包括與教學(xué)內(nèi)容配套的音像制品、電子資料和網(wǎng)絡(luò)出版物等的一個(gè)整體教學(xué)、學(xué)習(xí)解決方案。立體化教材之所以得以廣泛推廣,主要在于立體化教材體系的構(gòu)建,改變了紙介教材的單一文字表現(xiàn)方式,通過(guò)多媒介、多形態(tài)、多用途的教學(xué)資源整合,形成聲、光、影、圖、文的立體展現(xiàn),實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生感官的全方位刺激,最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性,滿足學(xué)生靈活、多元的學(xué)習(xí)需求。可以說(shuō),將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的本土化教材推向立體化,通過(guò)教師精講課程內(nèi)容,學(xué)生研讀輔助資料的方式,使教師有時(shí)間、有精力提升自我的教學(xué)能力,也使學(xué)生有空間、有渠道拓展自身的知識(shí)視野,由“教師要教”變?yōu)椤皩W(xué)生要學(xué)”,實(shí)現(xiàn)“以教師為中心”向“以學(xué)生為中心”的教學(xué)模式轉(zhuǎn)變。
當(dāng)然,實(shí)現(xiàn)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本土化教材立體化,必須善于挖掘和集聚地方高校的各種教學(xué)資源,樹(shù)立“促教和促學(xué)”互融互補(bǔ)的現(xiàn)代教育理念,協(xié)調(diào)立體化教材的內(nèi)容與形式的關(guān)系,指導(dǎo)立體化教材的建設(shè);針對(duì)不同對(duì)象、不同層次的教學(xué)需求,有的放矢地開(kāi)發(fā)立體化教材,可以立項(xiàng)方式敦促教師勇于探究、勤于鉆研,帶動(dòng)立體化教材的開(kāi)發(fā);強(qiáng)化教師的團(tuán)隊(duì)建設(shè),培養(yǎng)一批具備網(wǎng)絡(luò)教學(xué)能力和扎實(shí)計(jì)算機(jī)功底的教師,以優(yōu)秀師資力量的聚集作為立體化教材建設(shè)的重要保證。
教材的語(yǔ)言風(fēng)格在一定程度上影響著教師教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)的難易性。以往,國(guó)內(nèi)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的任課教師習(xí)慣于“滿堂灌”的“填鴨式”教學(xué)形式,偏重對(duì)概念與理論知識(shí)的講解而脫離實(shí)際應(yīng)用,使西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)成為純粹的基礎(chǔ)理論、模型的學(xué)習(xí)過(guò)程。這一教學(xué)習(xí)慣也導(dǎo)致國(guó)內(nèi)不少西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材出現(xiàn)“以教師為主體”的編寫風(fēng)格,文字生硬、理論抽象、描述冗長(zhǎng),常被學(xué)生戲稱為“嚴(yán)謹(jǐn)過(guò)度,趣味不足”的學(xué)究型教材。因此,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本土化教材可在原有敘述與說(shuō)明為主的單一闡述方式的基礎(chǔ)上,補(bǔ)充多種陳述方式,并進(jìn)行科學(xué)設(shè)計(jì)以達(dá)到多種闡述方式的合理搭配。比如,可以通過(guò)類比培養(yǎng)創(chuàng)新性思維,通過(guò)比較與分類培養(yǎng)組織思維,通過(guò)引入正例與反例的方式培養(yǎng)辯證思維。而且教材的文字應(yīng)簡(jiǎn)要易懂,語(yǔ)言可詼諧生動(dòng),圖形須清晰易辨,形成重點(diǎn)突出、層次分明,便于學(xué)生閱讀、理解與記憶,真正體現(xiàn)學(xué)生主體觀教育理念的寫作風(fēng)格,將教材建設(shè)成為引導(dǎo)學(xué)生探索求知的橋梁。
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