人稱代詞“我”在小說《海浪》主旨表達中的作用分析

李 麗

（長春大學人文學院，吉林長春 130022）

人稱代詞“我”在小說《海浪》主旨表達中的作用分析

李 麗

（長春大學人文學院，吉林長春 130022）

本文通過對沃爾夫小說《海浪》中人稱代詞“我”的語用分析，從真實自我和感覺自我兩個方面來探索沃爾夫《海浪》中六個獨立的“我”和“一位個體的多個方面”的關系，從而說明六個人物的多重聲音是現代自我的多重性象征。

《海浪》；“我”；多重性

在小說家沃爾夫的世界中，存在著兩種自我：一是真實的自我，一是感覺的自我。這兩種自我時而合為整體的“我”，時而分化為個體的“我”，在個體與整體、矛盾與肯定的分合中體現人物性格的統一和離散。在小說《海浪》中，沃爾夫就是用重復使用的人稱代詞“我”來完成這一創作思想的。

在具體的文學作品中，詞語與語境呼應的方式有許多種，代詞“我”的出現無疑是重要的方式。“我”具有雙重的身份，既是理性意義的第一人稱的自稱，又與語境相呼應，表示一種虛指。《海浪》是沒有情節和人物對話的意識流小說，正文由六個人物的內心獨白構成，這些獨白反映著人物的自我意識的流動。所以“我”的指代作用并不能和話語語境的參與者相呼應。那么，《海浪》中“我”的使用就有了更深刻的含義，體現了哲學層面上的“自我”的意義，即個體和整體的統一。

真實的自我中的“我”表示的是人物性格的整體、單一，而這種“真實的自我”中的“我”在《海浪》中是用可視、可感的手法來表現的，“我”是一個完全能為人所感知的、存在的生命個體。例如：

I burn,I shiver(我在發燒，我在顫抖)[1]5

NowI smell geraniums;I smell earth mould.(現在我聞見天竺葵的氣息；我聞見泥土堆的氣息。)[1]6

I see the ladywriting.I see the gardeners sweeping.(我看見女主人在寫作；我看見園丁們在掃地。)[1]8

But I want tolinger;tolean fromthe window;tolisten.’(但是我想繼續呆下去；我要倚著窗臺；我要傾聽。)[1]50

I will walk;I will not change the rhythmofmymind bystopping,bylooking.(我要繼續行走；我不會停下腳步，東張西望，因而改變我頭腦中的節奏；我要繼續行走。)[1]86

這種真實自我的“我”的表述，是用人物的觸覺、嗅覺、視覺、行動表現出來的。沃爾夫在《海浪》中，對于人物的塑造總是以現實世界為處置對象來完成的。

蘇珊的“我”是與自然聯系在一起的。她理想的社會角色是女人、妻子、母親，是生活在一個飄著花香的農場。“在這兒，這座花園里，在這片我跟我的兒子們一起散步的田野上，我已經實現了我的最高愿望。”[1]107她不管外面究竟是夏天還是冬天，也不在意自己身體發胖，頭發花白，只是哼著搖籃曲，“安然自得地閑步在我的田野上”[1]109。

珍妮的“我”則用肉體來觸摸現實世界，將自我與身體欲望結合在一起。她是活得實實在在的人，她喜歡真實存在的一切。“這塊圍巾，這些酒漬。這只芥末瓶兒。這朵花兒。我喜歡可以觸摸、可以品嘗的東西。”[1]125可視可見的東西使她認識到自己的存在。她即便是幻想，也是和現實聯系在一起的。“可是由于我們生活在血肉之軀中，所以我們只有通過血肉之軀的想象力才能看到事物的輪廓。”[1]98“我的肉體變得完全像流動的液體，只要用手指碰一下就會化成飽滿的一滴水珠，越變越大，顫顫悠悠，閃閃爍爍，在狂喜中滴落下來。”[1]125珍妮的世界是最原始的人類生存方式，是對肉體的現實層面的理解和認識。

沃爾夫在《海浪》中更強調感覺的自我，強調“瞬間的意識”與感覺的超越。她不追求對作品情節的描寫和對外部客觀事物的描述，而是潛入人物的精神領域，將其最真實、最自然的意識活動原原本本地展現在讀者面前。“她所感興趣的是一種所謂‘內在的真實’，這種‘內在的真實’就是積累在人的內心深處而又不斷涌現到意識層面上來的種種感覺印象。”[2]在作品中，她讓自我沉淪在意識的世界中，讓感覺的自我體驗自我、現實之間的重疊與互構。放棄真實自我中表現出的可認識、可觸摸、可感的存在的自我，而是從意識中去體會實體“自我”之外的另一種存在方式，自我就是現實世界，現實世界就是“我”。當體驗的高峰和我們的意識重合時，人物的性格是離散的。這時統一的“自我”已經變成了“語言循環中衍生的一種虛妄的投影”。[3]例如：

I amgreen as a yewtree in the shade ofthe hedge.Myhair is made ofleaves.I amrooted tothe middle ofthe earth.Mybodyis stalk.I press the stalk.’(“我全身青綠，像是樹籬蔭中的一株紫杉。我的頭發是樹葉子的。我扎根在地球的中心。我全身是一株花莖。我擠壓這株花莖。”)[1]6

But they heap themselves on me;they sweep me between their great shoulders;I am turned;I am tumbled;I am stretched,amongthese longlights.(然而它們向我壓了過來；它們將我卷在它們巨大的浪峰之間；我被弄得頭上腳下，我被翻轉了；我四腳朝天，躺倒在長長的光影里。)[1]14

I flicker between the set face ofSusan and Rhoda’s vagueness;I leap like one of those flames that run between the cracks ofthe earth;I move,I dance;I never cease tomove and todance.(我在蘇珊的堅硬面孔和羅達的癡呆相之間忽隱忽現；我像從大地的裂縫中迸出來的一股火焰一樣跳躍；我搖擺；我舞蹈；我從未停止過搖擺和舞蹈。)[1]22

‘Nowmy body thaws;I am unsealed,I am incandescent.(現在我的身體消融了；我獲得了解脫；我渾身散發著白熱的光。)[1]31

I think I amthe field,I amthe barn,I amthe trees(我感到我就是田野，我就是這谷倉，我就是這一棵樹)[1]53

感覺中的“我”把自己融在現實世界中，用感覺去體會生活。沃爾夫把《海浪》作為“一部戲劇詩”來描寫，她試圖把握住那些“包含著生命素質的體驗之本質。”生命的本體已經與自然合為一體，“是散發著白色的光”，“是田野，谷倉，一棵樹……”自然的共性與人的共性結合在一起。實際上，沃爾夫通過《海浪》中六個敘述者，在闡明“你中有我，我中有你”的共性人格和共性生命。而她的表述是用人與自然的共性來反襯人與人的共性，自然則是她用來體現人的共性的外部視角。“我卻不只是一個人；我同時是很多的人；我完全弄不清楚我究竟是誰——珍妮，蘇珊，奈維爾，羅達，還是路易斯，我也不知道怎樣把我的生活與他們的生活區別開來。”[1]156這是伯納德的內心獨白，他不斷地問“我是誰？”“我們又是誰？”“我就是他們全體嗎？”“我就會感到‘我就是你’。”作者借伯納德的獨白所要表達的就是“瞬間的意識”。書中的六個人表面上是六個獨立的個體，實際上是六個個體構成的人的普遍的人生真諦。沃爾夫在小說中擯棄了傳統的敘述方法，將話語權交給六個不同的人物。“六個人物的獨白就像一個樂章的六個聲部，輪番交替地呈現出來，它們有時候互相獨立，有時候又存在一些對位關系”。他們的獨白所表現的不是具體的、實在的個人聲音，而是“被提煉到了很純粹、很抽象的層次上，遠離了原質生活的靜默的聲音。”他們之間的相似與不同使許多讀者認為他們不一定是六個獨立的人，而是“一位個體的多個方面”。多個人物的多重聲音似乎象征了現代自我的多重性。

為了說明問題，本文將真實自我和感覺自我分開分析。實際上，真實自我和感覺自我是很難截然分開的，“統一的自我存在的離散并沒有否認我們有時會有一種自我感。雖然沒有自我本身，但是偶爾也有一種自我感。”這種離散中的自我感被沃爾夫稱為“存在的瞬間”[3]。

[1]Virginia Woolf.The waves[M].Wordsworth Editions Limited,2000.

[2]弗吉尼亞·沃爾夫.海浪[M].曹元勇,譯.上海:上海譯文出版社,2000:6.

[3]馮文坤.超越德立達的自我結構與伍爾夫自我的詩意離散[J].四川外語學院學報,1995(1).

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1008-178X（2012） 02-00103-02

2011-12-15

李 麗（1961-），女，吉林長春人，長春大學人文學院教授，從事語言學及應用語言學研究。