政治與行政學專家——張星久

一、個人簡介

張星久，武漢大學政治與公共管理學院副院長、教授，博士生導師。現任湖北省政府參事室參事，中國政治學會理事，湖北政治學會副會長，武漢大學湖北發展問題中心教授，廣州大學廉政中心研究員，《中國大百科全書》之《中國政治制度史》分卷主編。曾任日本同志社大學客座研究員（1994—1995），日本創價大學客座研究員（2005—2006）。因教學成果顯著而獲評武漢大學十大師德標兵之一。并參加《中國大百科全書》編撰工作，獲中共中央宣傳部頒發榮譽證書。除了圓滿完成科研教學工作之外，每年應邀省內外高校、科研機構、部隊、黨政機關以及其他社會團體舉辦學術講座、時事報告，并多次應邀到省內外各種名家講壇、教育基金會等為廣大市民、鄉村小學教師舉辦公益講座，弘揚優秀文化。并在2011年應邀在鳳凰衛視《世紀大講堂》舉行講座。

二、研究領域與代表作

主要從事政治制度、政治文化研究以及中西政治治理理念、地方政府管理的研究。出版主要著作《臺灣政治風云》、《中國近現代政治思想述論》、《新編中國政治制度史》、《政治主體論》、《中國政治思想史》（近現代部分）、《中國大百科全書》之《中國政治制度史》分卷主編（2009版）。

當代中國政治制度與發展問題研究。代表作《對“發展問題”再思考》（企業家，1996年第16期）；《亨廷頓的政治發與政治穩定思想述評》（江漢論壇，1997年第4期）；《當代中國反腐敗的理論原點與反腐敗的對策思路》（香港珠海書院亞洲研究中心《亞洲研究》，1997年）；《從入世談我國政府職能模式重塑》（《論WTO與政府管理》，湖北人民出版社，2001年）。

地方政府與基層治理。代表作《象征性治理：一種基層政府行為的信號理論分析》（武漢大學學報，2010年第5期。作者：劉天旭 張星久）；《農村宗族問題與村級治理的初步研究—以湖北農村為例》（湖北行政學院學報，2004年第5期）；《對傳統社會宗族、鄉紳歷史地位的再認識》（湖北行政學院學報，2002年第4期）。

儒家思想的內在困境及其現代價值。代表作《儒家思想與中國君主專制制度的內在沖突》（武漢大學學報，1996年第5期；新華文摘論點摘編介紹）；《從人的觀念看中西政治法律傳統的差異》（法商研究，1999年第1期）；《儒家“無為”思想的政治內涵—兼論“儒家自由主義”》（政治學研究，2000年第2期）；《民主政治的“深層結構”看儒家文化的現代境遇》（學習與實踐，2006年第4期）；《文化傳統差異看中西政治治理模式的不同選擇》（《楚天名家講壇》，武漢出版社，2007年）。

中國傳統政治制度研究。代表作《中國古代官僚制的自主性分析》（政治學研究，1997年第4期）；《試析中國封建君主專制制度的內在基本矛盾—對中國君主專制制度研究基本命題的一個嘗試性解答》（政治學研究，1998年第4期）；《關于中國君主專制政體的起始時間—兼論中國君主專制政體形成的社會條件》（武漢大學學報，2000年第1期；人大報刊復印資料《政治學》卷2000年3期轉載）；《從價值預設看帝制中國廉政監察制度的歷史困境與現代意義》（廣州大學學報，2009年第3期；《新華文摘》2009年14期論點摘編）。

關于政治合法性研究。代表作《論合法性研究的現狀、意義及其存在的不足》（法學評論，2000年第3期）；《天命觀與帝制中國的君權合法性信仰—以儒家為中心》（武漢大學《人文論叢》2005年卷）；《論帝制時期中國政治正當性的基本層次》（政治學研究，2006年第4期）；《象征與合法性—帝制中國的合法化途徑與策略》（學海，2011年第2期）。

三、主要學術觀點和貢獻

所主編的《臺灣政治風云》是大陸較早系統全面介紹臺灣政治發展的著作；《新編中國政治制度史》嘗試著突破以往歷史、官制史的視野，注意增加政治學的知識和分析方法，在體例和理論性、學科性方面都有新穎可觀之處。《中國近現代政治思想述論》等則運用政治學的知識和眼光對中國近代以來的主要政治思潮，對上一代中國人在政治智慧方面的得失、在對政治問題思考方面的經驗教訓加以認真清理和總結。

在當代中國政治與發展問題方面，早在上世紀九十年代中期就提出，克服片面經濟發展的模式，注重經濟與社會、政治等全面協調發展；也較早提出，要重構反腐敗理論的“人學”基礎，著眼于現實的人性的復雜、自私等消極方面，構建解釋腐敗問題的理論體系，提出切實可行的對策。

在政治制度研究方面，較早提出關于在中國政治制度的研究方法和研究范式的創新，主張把制度研究與政治思想、政治文化研究相結合，形成一系列新穎獨特的問題和研究領域，如較早把政治合法性的研究視角引入中國本土經驗，開啟了對中國傳統政治合法性研究領域；較早提出政治象征與治理、與合法性的關系問題，并把“自主性”理論具體引入中國古代官僚組織的分析。

在儒家思想與現代化關系方面，注重儒家文化與基督教文化以及民主憲政之間的區別與關聯分析，較早提出儒家思想與君主專制之間緊張沖突、關于儒家“無為”思想和“儒家自由主義”的問題，關于儒家思想在知識論、人性論等深層結構方面，與憲政文化的關聯與沖突等。