“思想道德修養與法律基礎”課教學快樂手段的探索

黃正妍

（綿陽師范學院，四川 綿陽 621000）

“思想道德修養與法律基礎”課教學快樂手段的探索

黃正妍

（綿陽師范學院，四川 綿陽 621000）

高校開設的思想道德修養與法律基礎課的授課方式長期以來以講授為主，學生缺乏主觀能動性，學習興趣不高.本文總結課堂教學出現的問題后，建議在課堂教學中注入一些快樂手段激發學生學習的興趣，并從多方面進行了闡述.

思想道德修養與法律基礎；快樂手段；興趣

“思想道德修養與法律基礎”課程是我國高等院校對大學生進行思想道德和法治觀念教育的必修課.本課程是根據《中共中央宣傳部教育部關于進一步加強和改進高校思想政治理論課的意見》的精神，由原“98方案”中的《思想道德修養》與《法律基礎》兩門課程合并而成，但它不是這兩門課程的簡單相加，而是從法律與道德的綜合角度對剛剛跨入大學校門的新生進行思想政治教育、道德品質教育和法律意識教育，培養大學生正確的思想意識，良好的道德品質和遵紀守法觀念，確立建設中國特色社會主義的共同理想，增強抵御個人主義、享樂主義和腐朽思想侵蝕的能力，學會正確處理人際關系等，使大學生健康成長為全面發展的合格人才.我國各大高校從2006年8月起統一使用《思想道德修養與法律基礎》這門教材.

1 現階段課堂教學出現的問題

“思想道德修養與法律基礎”課，又稱為德育課，在課程類別里面屬于公共課的范疇.但是在學生們心中，公共課難以與專業課比肩，因此不太重視也不感興趣，大部分同學對這門課程的性質和開設這門課的目的不清楚，僅僅把它作為考試科目而已.之所以會出現這種情形，本人作了如下幾個總結：

1.1 對“思想道德修養與法律基礎”課程錯誤定性

翻開《思想道德修養與法律基礎》的課本，同學們第一直觀的感受就是大篇幅的文字，再瀏覽一下書中的內容是理想信念、愛國主義、價值觀人生觀、道德規范及法律常識，他們覺得書中的內容已不在陌生，自認為從上小學第一天開始，老師們就開始不停地給他們灌輸，這些都是思想品德的內容.是老師對他們進行思想政治教育的理論課，就是中學政治課的重現，所以把上該課的老師稱之為“政治”老師.

部分老師上該課程，總是按照書中的大標題逐一講述，內容繁雜冗長，理論深度不能用通俗的語言表述，即使上課使用多媒體教學，PPT基本上是書中內容的再現，脫離學生們當前關心和面臨的實際問題.課堂氣氛沉悶，一整堂課都是老師在演“獨角戲”.因此同學們認為該課就是政治課，是老生常談，沒有實質性的意義，對該門課程激發不起學習興趣.

1.2 “思想道德修養與法律基礎”課課堂規模偏大

“思想道德修養與法律基礎”屬于公共課，全國各大高校一般采用合班方式進行教學以有效利用教學資源.通常的做法是按照同院系本專科分批合班的方式進行，合班課至少是兩個班級，甚至三個班級.合班課帶來的負面效果就是課堂規模偏大，老師上一次課，面對的學生一般都是80多個，有時面對的學生是來自不同專業，不同層次.因此對學生而言，他們認為這課不重要，為什么上專業課就是小班教學，上公共課就是大班呢？對任課教師而言，上課效果不明顯，壓力特別大.2010年秋季時，我上過一個合班的《思想道德修養與法律基礎》，三個班學生一共110人，兩個專科班，一個本科班.每次上課，教室里座無虛席，課堂上要干涉無數次紀律，由于班級龐大，個別學生濫竽充數.對于授課內容，學生的掌握程度不能很好的反映出來.

1.3 “思想道德修養與法律基礎”實踐教學部分難以實現

“思想道德修養與法律基礎”課教學的主要方式是課堂講授，以知識和理論的傳授為主.而實踐活動具有幫助大學生把所學理論知識轉化為素質的重要功能，能夠發揮出促進學生成長成才的積極作用.該課程的實踐教學課時也占整個課時的三分之一左右，但實踐教學很少有高校批準學生走出教室，走出校園真正了解社會，實踐課基本上是在教室里通過放映經典影視小電影和小范圍的課堂辯論完成的.究其原因主要是因為班級過于龐大，不利于安排學生社會實踐，學生們不能親身經歷實踐內容，只有少數學生是社會實踐項目的組織者，實施者，其他都是觀望者，現階段的實踐教學部分只流于形式，沒有達到實踐教學的目的，學生們對老師局限在課堂上的實踐內容由于操作性不強也無動于衷，對老師布置在課余時間的社會調查項目由于老師地無法監控，小組成員過多而消極怠工，實踐效果不顯著.

上述原因導致大一新生對“思想道德修養與法律基礎”課程興趣不高，敷衍了事，也挫傷了教師上課積極性，影響教學效果.為此，我們必須要在該課程的教學手段加入一些快樂手段，寓教于樂，讓學生們愛上這門課.

2 對“思想道德修養與法律基礎”課程教學快樂手段的探索

德育教育又稱為博雅教育，從來都是一種源遠流長的人文歷史傳統.在國外，德育教育跟他們歷來重視的宗教教育、人文教育一脈相承、相互融合，具有很深的社會和歷史基礎，教育成效比較明顯.如：英國在1988年頒布的《國家課程》，把培養“有德行、智慧、禮儀和學問”的紳士作為教育的出發點；法國在學校開設了“共和國公民的倫理與道德課程”，其目標“在于使每個人獲得自由和負有責任，在于培養集體觀，使每個公民成為有教養的人”；德國在《聯邦德國教育總法》中規定：“培養學生在一個自由、民主和福利的法律社會中……對自己的行為有責任感.”日本早在明治維新時期在學校就設立了“修身科”對學生進行思想政治教育，二戰后教育實現目標的“智、德、體”順序改為“德、智、體”以實現培養目標，并呼吁學校思想品德教育應與其他學科有相同的地位，設置為必修課；美國把品德教育看作是解決國民品性危機的最重要的方法之一，要求在每一所學校都實行品德教育.當前國外高校德育教育主要呈現如下幾個特點：第一，目標明確，加強引導，各國主要以愛國主義為中心確立思想道德教育的目標體系；第二，理論灌輸，具體形象.價值觀、道德觀的樹立除了受社會環境的影響，主要還是進行理論傳授，這樣才能使信念更牢固、行為更自覺、判斷能力和實踐能力更強；第三，利用社會文化機構和大眾傳媒對學生施加意識影響.如參觀博物館、紀念館、歷史遺跡等等；第四，課外校外活動是德育教育的重要形式且注重實效.以情景和活動為中心的各種校園生活，可以通過學生自發自主的創意，自覺自愿的參與，營造民主、平等、寬松、和諧的氛圍，使學生保持最佳的心態，培養成熟的主體意識.學生可以根據不同的興趣愛好、氣質特征選擇活動項目，更加積極主動地融入實踐過程，生動活潑、全面自由地展現個性.

資本主義國家和社會主義國家雖然國家性質不同，但是思想道德教育的最終目標都基本一致.因此，我們立足現狀，在借鑒國外先進的教育理念的基礎上，達到能讓學生快樂學習“思想道德修養與法律基礎”課的目的，做了如下探索：

3.1 打破傳統授課模式，根據學生心理特點，合理安排課程內容

與國外道德教育相比，我國學校德育在調動學生主體性、參與性上做得不夠，德育活動、德育課堂缺乏師生互動.我們應該通過豐富多樣的活動形式讓學生參與到課堂教學中，使整個課堂不僅僅只有教師一個主體，而是形成教師和學生兩個主體互動作用下的教學過程.學生作為學習的主體，對教育信息的接受具有選擇性，對信息的內化也具有個體差異性.因此，我國學校德育要改變學生的受動地位，增強學生在教育活動中的主體性.教師要根據學生的心理特點合理的安排授課內容，不必按照課本上的章節順序逐一講述，比如大一新生進校后對新的生活和學習環境有一個適應過程，對所在學校的校風校紀，學校校園文化不了解，那么我們在上第一堂課時就應該就要聯系學校實際從生活環境的適應、學習方式的轉變、人際交往關系的變化、心理狀態的轉變等各個方面細心講解，幫助學生了解大學新生活.同時，通過收集整理大學新生在學習生活中容易產生的問題和困難，歸納和總結出大一生活中的主要誤區，如網絡成癮、換專業問題等，及時給新生同學打好預防針，避免他們在成長道路上走彎路.接下來，就根據同學們關心的話題展開專題式教學，根據相對集中的原則把教材分成幾個大專題，比如新生過渡期過后，針對大學生戀愛問題，戀愛當中產生的道德問題，戀愛觀問題給他們做一個專題的講述，期間就設計到了課本上的道德、價值觀這些抽象的問題，由于他們對這問題很感興趣，很快就會參與到課堂教學中來；講到理想信念這個問題時，我們就可以著重把職業理想、職業道德、職業生涯的規劃及就職過程中產生的法律問題跟他們作專題講述，他們必然感興趣而且躍躍欲試.再通過教師具有快樂性質且受學生歡迎的教學方法如師生討論、主題演講、辯論賽、校友訪談、心理游戲、影片觀摩、班級自創情景劇、校園DV創作、網絡學堂討論、課前5分鐘時政演講和各種比賽等，師生互動的教學效果就已經達到.

3.2 充分利用多媒體教學，引導學生在娛樂中學習

對于在網絡新媒體環境下成長起來的大一學生，他們在信息接受的媒介選擇上有著自身獨特的偏好，甚至產生了一定程度的依賴傾向.“閱讀電子化、溝通網絡化、娛樂數字化”形象地表達出他們在信息社會條件下的認知心理特征.多媒體作為一種現代化的教學手段，它的作用是不言而喻的.它改變了傳統教學中粉筆加黑板的單一、呆板的表現形式，能將抽象、生澀、陌生的知識直觀化、形象化，能夠使一些普通條件下難以實現，難以觀察到的過程形象地顯示出來，讓學生們感到學習的喜悅，同時調動其主動學習的積極性.就思想道德修養與法律基礎課而言，我們應該充分利用多媒體來增加學生的抬頭率，教師不能簡單地把書上的內容摘抄在多媒體課件上，應該在多媒體課件的制作上要下足功夫，從課件背景的選擇制作到色彩的搭配再到聲音、動畫、音樂的陪襯，使我們的課件生動形象，栩栩如生，有聲有色.除此以外，教師們在教學活動中還應該充分考慮到學生認知方式的轉變和接受新知識的心理特點，加強自身的學習，努力掌握和運用多媒體技術和信息網絡技術，注重網絡教育資源的采集、加工和使用，注重信息技術在教學活動中的運用，把文本形式的理論知識轉變為豐富多彩的多媒體形象，把健康向上的網絡文化內容變為教育學生的生動教材.

通過這樣的途徑能讓學生們主動參與到教學活動中，讓他們覺得德育課并不是枯燥無味的政治課，在德育課堂中他們的思想能得到一些啟示和提升，雖然教師的工作強度加大了許多，但這是提升學生們上課興趣的重要方式.

3.3 縮小班級規模，積極組織學生參與社會實踐

社會實踐是新知識、新思想產生的源泉，實踐對學生主體性的培養及道德、品格觀念的內化有促進作用.“思想道德修養與法律基礎”開設的社會實踐活動，有利于加強大學生的理想信念教育，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，科學認識馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新精神為核心的時代精神以及社會主義榮辱觀和依法治國思想，進一步堅定在中國共產黨的領導下走中國特色社會主義道路、構建和諧社會、實現中華民族偉大復興的信心和決心.社會實踐能促使學生將學到的知識外化到“行”當中，并在實踐中鍛煉和鞏固道德意志.但實際上各大高校約占三分之一的實踐教學基本上還是處于封閉狀態，學生們參與的積極性受到限制，為改變這種現狀，激發學生們學習的主觀能動性，我們可以作以下幾個方面的嘗試：

（1）把課堂偏大的班級人數削減為50個人左右.有利于教師以班級或實踐小分隊為單位組織社會實踐活動.

（2）在規模縮小的前提下，高校應該積極配合任課教師批準學生走出教室，深入到與教學主題相關聯的各單位，各社會團體，企事業單位進行調查研究，如參觀科技館，博物館，展覽館，工廠等，并讓他們以問卷或采訪的形式進行，事后要求各實踐小組用多媒體或者DV視頻在課堂上交流和共享，這樣的方式不但能保證每個學生都能參與，而且能鍛煉新生的膽量，調動學生的內在潛能，增強情感認識，使外部教育產生內化作用.

（3）任課教師在實踐教學部分要制定一個詳細的課程表并表明課時數量，做到每講完一個專題就配以規定的活動內容，比如講完愛國主義就去博物館參觀調查，講完人生價值觀就組織一場報告會，請成功企業家或大學生創業標兵現場和同學們交流互動等等，學生們在活動中的表現，老師要評分并作為期末總成績的一部份.

（4）開展校外實踐活動，高校應積極支持并配備一定數量的活動經費，這是落實實踐活動的前提條件.

另外，在改革開放的背景下，我們在借鑒國外先進科技技術和精神財富的同時，國外一些腐朽的思想、生活方式也乘虛而入.作為教師，我們應該把積極的信息和消極的信息都融入課堂，對社會生活中面臨的困惑和難題，我們要積極回應，要敢于說真話，說實話，這也是一種培養學生明辨是非能力地教育手段.

以上是筆者對課堂教學快樂手段的建議和看法，通過教學方法不斷完善和更新，相信學生們會愛上“思想道德修養和法律基礎”這門課程，因為這門課讓他們在人生發展最關鍵的時期身心得到了全新地洗滌，對他們自身人生的選擇和發展起到了至關重要的作用.

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