皖北地區(qū)傳統(tǒng)建筑的文化特征

金乃玲

（安徽建筑工業(yè)學(xué)院 建筑與規(guī)劃學(xué)院；徽派建筑研究所，安徽 合肥 230601）

皖北地區(qū)傳統(tǒng)建筑的文化特征

金乃玲

（安徽建筑工業(yè)學(xué)院 建筑與規(guī)劃學(xué)院；徽派建筑研究所，安徽 合肥 230601）

在對(duì)皖北域內(nèi)傳統(tǒng)建筑遺存實(shí)地調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，通過深入分析皖北地區(qū)傳統(tǒng)建筑的歷史成因及自然環(huán)境，探究總結(jié)其蘊(yùn)含的與中原建筑文化同根同族、與泊來(lái)建筑文化兼收并蓄及軍事科技文化相輔相成的文化特征。同時(shí)提出了皖北傳統(tǒng)建筑空間特征、造型元素、營(yíng)建理念在現(xiàn)代建筑的借鑒與應(yīng)用的建筑文化傳承路徑。

傳統(tǒng)建筑；文化特征；建筑風(fēng)格；社會(huì)因素；傳承創(chuàng)新

皖北，泛指安徽省淮河以北縣市及跨淮河縣市。域內(nèi)包括亳州、淮北、宿州、阜陽(yáng)、蚌埠、淮南六市及所轄縣。面積約為三萬(wàn)多平方公里，人口眾多。區(qū)內(nèi)地勢(shì)平坦，多平原少山丘，且有淮河、渦河、淝河等河流貫穿。這里氣候微寒，光照充足，雨量適中、季風(fēng)明顯、物產(chǎn)豐富。

悠久的歷史，燦爛的文化，孕育積淀并造就了富有濃郁地域特色的皖北傳統(tǒng)建筑。這里傳統(tǒng)建筑遺存眾多，僅古都亳州就有國(guó)家和省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位10處，市級(jí)文物保護(hù)單位36處，一般文物古跡150處。面對(duì)皖北地區(qū)遺存眾多且特色顯著的傳統(tǒng)建筑遺產(chǎn)，保護(hù)與更新、傳承與發(fā)展是城市建設(shè)發(fā)展的重要課題。文化是建筑重要的生命基因，是可持續(xù)發(fā)展的原動(dòng)力。因而，研究區(qū)域傳統(tǒng)建筑文化特征的研究是傳統(tǒng)建筑的傳承發(fā)展策略研究的重要環(huán)節(jié)。

1 皖北地區(qū)傳統(tǒng)建筑形成的社會(huì)因素

皖北地處古代南北兩大代表性文化帶——黃河文化與江漢文化之間，南北文化的交叉性、邊緣性特征明顯，其交融形成的底蘊(yùn)豐富、特色鮮明的地域文化，成為中國(guó)古代南北文化交叉融合的代表性區(qū)域之一[1]。

1.1 歷史悠久，名人薈萃

皖北歷史悠久，是道文化的起源地，境內(nèi)潁河流域是中國(guó)第一輪文化繁榮地之一，歷代涌現(xiàn)出眾多影響中國(guó)歷史的思想家、政治家及軍事家：道教鼻祖老子、圣哲莊子、魏武帝曹操等；區(qū)域獨(dú)特的自然與文化，也孕育了眾多成就杰出的風(fēng)云人物如：神醫(yī)華佗、稽康等都是這片古老的土地精靈；神奇的土地更成就了平民朱元璋的皇帝夢(mèng)想，使之成為明朝開國(guó)皇帝[2]。

1.2 底蘊(yùn)厚重，流派紛呈

皖北有風(fēng)格卓異的文學(xué)家及文學(xué)流派，先秦的老莊及其道家文學(xué)、“建安文學(xué)”、竹林七賢所創(chuàng)造的 “魏晉風(fēng)度”，都具有獨(dú)特的美學(xué)風(fēng)貌與人文精神。潁亳的政治、地理位置與潁河隱逸文化底蘊(yùn)相結(jié)合，使?jié)}州成為對(duì)文人具有巨大吸引力的區(qū)域，出現(xiàn)了著名文人會(huì)萃潁州的文學(xué)現(xiàn)象，這些文人文學(xué)活動(dòng)與地域文化關(guān)系緊密聯(lián)系，根植與皖北，引領(lǐng)中華[3]。

1.3 軍事要地，兵家必爭(zhēng)

由于獨(dú)特的地理位置，皖北地區(qū)向來(lái)是兵家必爭(zhēng)之地，這里曾是吳楚爭(zhēng)霸戰(zhàn)的軍事要沖，也曾是南宋抗金戰(zhàn)場(chǎng)，經(jīng)歷過李自成起義軍、捻軍的活動(dòng)及太平天國(guó)的北伐。后又經(jīng)過抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)的烽煙的洗禮。這種反復(fù)的戰(zhàn)爭(zhēng)與重建，形成了獨(dú)特的軍事文化也遺留了少見的古代軍事建筑。

1.4 南北要沖，商業(yè)繁榮

據(jù)史料記載，古代皖北境內(nèi)的主要水系渦河的水上交通十分發(fā)達(dá)，加之皖北是中國(guó)發(fā)展較早的中原與南方產(chǎn)品的交匯地，故歷朝歷代貿(mào)易市場(chǎng)繁榮，商業(yè)配套完備，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)活躍。現(xiàn)有建筑遺存多數(shù)是商業(yè)建筑或商業(yè)配套建筑便可佐證。

1.5 文化多元生活多彩

皖北地區(qū)人民有獨(dú)創(chuàng)的強(qiáng)身健體的五擒拳、五擒劍。戲曲也相當(dāng)繁榮，有淮北梆子及五擒戲。這些市民喜聞樂見的健身與娛樂活動(dòng)，形成了皖北獨(dú)特的市井文化。

綜上所述，皖北地區(qū)區(qū)域邊緣文化交融的特質(zhì)、地區(qū)自然條件、區(qū)域政治經(jīng)濟(jì)軍事的中心地位以及名人層出帶來(lái)的社會(huì)效應(yīng)等，形成了傳統(tǒng)建筑產(chǎn)生發(fā)展的獨(dú)特社會(huì)背景。是中原建筑文化的基因與區(qū)域文化長(zhǎng)期交融而產(chǎn)生的地域建筑文化，體現(xiàn)出獨(dú)特的文化特征。

2 皖北地區(qū)傳統(tǒng)建筑的文化特征

2.1 與中原建筑文化同根同族

皖北與我國(guó)文化起源地河南接壤，自然氣候條件相似，地方文化深受中原文化浸染。

從現(xiàn)有遺存建筑狀況及史料記載看：城市格局、殿堂、陵墓、廟宇等都帶有明顯的起源于中原的官式建筑印跡，沿襲著傳統(tǒng)官式建筑風(fēng)格及建筑技藝；而商業(yè)建筑、民居、會(huì)館等無(wú)論從型制到形式都體現(xiàn)著濃烈的晉陜民居風(fēng)格，深受中原地區(qū)民間建筑文化影響。建于明洪武八年（公元1375年）的安徽省重點(diǎn)文物——鳳陽(yáng)明中都鼓樓，是中都城重要附屬建筑，和西邊的鐘樓相距六里，遙遙對(duì)峙于中都城中軸線的兩側(cè)。從都城遺址及資料記載看，鳳陽(yáng)都城布局與中國(guó)傳統(tǒng)的皇城布局一脈相承，而中都鼓樓的型制、空間、形式、色彩以及重檐歇山頂?shù)脑O(shè)置，也秉承《營(yíng)造法式》中皇城建筑的相關(guān)規(guī)定建造。再觀現(xiàn)遺存于皖北的票號(hào)、會(huì)館等民間建筑，則掙脫了官式建筑的“約束”，呈現(xiàn)鮮明的晉陜民居風(fēng)格。南京巷錢莊建于清道光年間，屬清未平遙 “日升昌”票號(hào)的分號(hào)[5]。錢莊為面闊3間的三進(jìn)四合院，現(xiàn)存有門廳、正廳、后廳、柜房、賬房、掌柜房、灶房等建筑30余間。因延續(xù)平遙總號(hào)對(duì)使用功能、建筑平面及空間的門窗等都采用總號(hào)的模式，只是根據(jù)地形、規(guī)模等因素微調(diào)。

2.2 與泊來(lái)建筑文化兼收并蓄

古時(shí)皖北充沛的水資源形成了便利的水上交通，加之地方物質(zhì)的豐富以及名人的社會(huì)效應(yīng)，使得皖北成為南來(lái)北往的重要城鎮(zhèn)。西洋的、南方的、北方的建筑文化在這繁華之地紛呈、糅合；傳統(tǒng)的、時(shí)尚的建筑文化也在這區(qū)域重地沖撞、沉淀。皖北以它厚重的文化底蘊(yùn)，接納各式文化，碰撞、交融、積淀，并最終形成新的地域建筑文化，體現(xiàn)出其文化融合能力。

從現(xiàn)有遺存建筑狀況及史料記載看：一種形式為，一些帶有明顯西方建筑符號(hào)的建筑，在保持建筑個(gè)性、尊重建筑規(guī)劃的前提下，直接呈列于傳統(tǒng)建筑近鄰，但在色彩與空間上地方化，既使得建筑群體風(fēng)格和諧，又體現(xiàn)了風(fēng)格的多樣性。建于清末民初的協(xié)聚和布莊，位于亳州重要商業(yè)街——耙子巷西頭，布莊沿街立面頗具中西合璧風(fēng)韻，既新穎時(shí)尚，又古樸典雅，同時(shí)與街區(qū)建筑和諧共處；另一種形式為，以皖北傳統(tǒng)建筑風(fēng)格為保留主體，融入泊來(lái)建筑元素，在此前提下創(chuàng)新。建于清光緒二十年（1894）的亳州白布大街老郵局，建筑保持了皖北傳統(tǒng)建筑封閉的性格、厚重的色彩以及民居典型屋頂形式，但在門窗楣形式上融入西方構(gòu)圖元素——起劵，使得該建筑既體現(xiàn)了濃郁的傳統(tǒng)區(qū)域建筑風(fēng)格，又展現(xiàn)出新穎與獨(dú)特。

2.3 與軍事科技文化相輔相成

皖北既是軍事要地，也是經(jīng)濟(jì)重鎮(zhèn)。歷史上名人輩出，曹操的軍事才能、華佗的神針、老子的深邃思想。不僅成就了他們個(gè)人的豐功偉績(jī)，也成就了皖北燦爛的建筑文化。

曹操運(yùn)兵道，位于皖北亳州市老城內(nèi)主要街道地下，以城中大隅首為中心，向四面延伸，分別通達(dá)城外。整個(gè)地道經(jīng)緯交織、縱橫交錯(cuò)，長(zhǎng)達(dá)四千余米；地道內(nèi)部空間依據(jù)軍事戰(zhàn)略，設(shè)置有運(yùn)兵通道、休整區(qū)、儲(chǔ)藏需等不同功能空間，且科學(xué)地設(shè)有地下復(fù)式空間、隱蔽的通風(fēng)井等構(gòu)造。這一布局精妙、結(jié)構(gòu)復(fù)雜；規(guī)模宏偉，科技先進(jìn)的地下軍事杰作，歷史上曾被多次運(yùn)用，成為曹操出奇制勝的法寶。現(xiàn)存古地道，有土木結(jié)構(gòu)，磚土結(jié)構(gòu)，磚結(jié)構(gòu)三種結(jié)構(gòu)類型，有單行道、轉(zhuǎn)彎道、平行雙道、上下兩層道四種空間形式，是迄今發(fā)現(xiàn)歷史最早、規(guī)模最大的地下軍事戰(zhàn)道，被譽(yù)為我國(guó)最早最完整的 “地下長(zhǎng)城”，是軍事文化與建筑完美結(jié)合的歷史杰作[6]。皖北亳州華祖庵始建于唐宋年間，是祭祀東漢時(shí)期杰出的醫(yī)藥學(xué)家華佗的廟祠。華祖庵由廟祠、故居、古藥園三個(gè)院落組成，廟祠內(nèi)外古木虬枝盤空，殿宇輝煌，肅穆莊嚴(yán)。整個(gè)院落回廊相接，松蒼柏老，竹翠梅寒，綠蔭沉沉與廟祠相映生輝。繞過畫廊，進(jìn)入古藥園，園內(nèi)滿植芍藥、牡丹、白菊、曼陀蘿、玫瑰、棕榀等名貴中藥草及花卉，可謂藥圃流香，四季繁花爭(zhēng)艷。園內(nèi)路橋和詩(shī)壁諸景，掩映在碧水綠樹間，古香古色，令人靜謐而神蕩，悠思千古。華祖庵建筑古樸，以傳統(tǒng)皖北建筑風(fēng)格為主格調(diào)，但在隔墻、漏窗、小木作裝飾等處，施以以藥材植物的構(gòu)圖元素圖案；園林植被則以各式可作藥材的植物為組成元素。構(gòu)成了一座既有濃郁皖北建筑風(fēng)韻，又點(diǎn)睛醫(yī)藥為主題的園林景觀園，體現(xiàn)了科技文化與建筑的結(jié)合。

3 皖北地區(qū)傳統(tǒng)建筑文化特征傳承策略

對(duì)傳統(tǒng)建筑文化的傳承，需以深入挖掘傳統(tǒng)建筑的文化內(nèi)涵為前提，提取傳統(tǒng)建筑文化特征基因，運(yùn)用于現(xiàn)代城市建設(shè)的傳統(tǒng)建筑更新、改造以及地域建筑的傳承創(chuàng)新營(yíng)建活動(dòng)中。建筑的文化特征是通過建筑這一物質(zhì)體得以展現(xiàn)的。因而，傳統(tǒng)建筑文化特征需依托建筑的形式、空間、技術(shù)和意境等傳承創(chuàng)新。皖北地區(qū)傳統(tǒng)建筑文化特征就傳承方法來(lái)說(shuō)，應(yīng)將皖北建筑與其所處的時(shí)代背景、地理環(huán)境相結(jié)合，將“地區(qū)——環(huán)境——建筑”作為一個(gè)體系去綜合創(chuàng)造。再次，要將現(xiàn)代建筑的一些理論原則與皖北地區(qū)建筑的具體歷史、理論、技術(shù)相結(jié)合。在建筑高度發(fā)展的今天，保護(hù)建筑文化遺產(chǎn)，發(fā)掘地方建筑特色，重塑城市特色風(fēng)貌，把中國(guó)傳統(tǒng)建筑的精神、原則以及手法的精華繼承發(fā)揚(yáng)用于現(xiàn)代，賦以新的“意義”，形成新的“場(chǎng)所”，表達(dá)新的時(shí)代精神。

3.1 傳統(tǒng)建筑空間特征的汲取和借鑒

傳統(tǒng)建筑的空間與地域氣候、環(huán)境、材料、文化息息相關(guān)，歷經(jīng)百年積淀形成地域建筑的空間特征。如皖北傳統(tǒng)建筑有庭院進(jìn)深大，單體建筑空間多以對(duì)稱形式出現(xiàn)，建筑的內(nèi)部空間規(guī)整低矮等特征。對(duì)于皖北傳統(tǒng)建筑的空間特征在現(xiàn)代建筑中應(yīng)予以分析運(yùn)用，汲取其實(shí)用與環(huán)境氣候高度吻合的理念，結(jié)合現(xiàn)代建筑的功能空間要求加以借鑒。

3.2 皖北傳統(tǒng)建筑造型元素的借鑒和運(yùn)用

傳統(tǒng)建筑的形式特征是由若干形象獨(dú)特的造型元素組合構(gòu)成的。如皖北傳統(tǒng)建筑屋頂形式、門窗在建筑立面所占比列、門窗的形式、建筑構(gòu)件的形式、色彩等。這些經(jīng)過組合構(gòu)成地域建筑形象，呈現(xiàn)出獨(dú)特風(fēng)貌，體現(xiàn)出傳統(tǒng)建筑文化的豐厚底蘊(yùn)。故在現(xiàn)代建筑中借鑒、變異、錯(cuò)位的協(xié)調(diào)運(yùn)用這些傳統(tǒng)建筑元素，這種手法創(chuàng)造的建筑形象與傳統(tǒng)建筑形象有明顯的不同，視覺上有較強(qiáng)烈的新穎感，感受上又有傳統(tǒng)韻味。

3.3 皖北傳統(tǒng)建筑營(yíng)建理念的借鑒和運(yùn)用

傳統(tǒng)建筑的營(yíng)建理念深受建筑所處時(shí)期的社會(huì)、科技、經(jīng)濟(jì)、文化的影響，營(yíng)造出地域建筑的空間意境。如皖北傳統(tǒng)建筑因氣候、文化、材料等因素，建筑呈現(xiàn)出古樸、厚重、封閉的意境。利用影象的記憶通過后現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)手法再現(xiàn)歷史，亦即通過剪影的方法去營(yíng)造一個(gè)皖北建筑文化的氛圍，是使現(xiàn)代建筑既繼承傳統(tǒng)又具有現(xiàn)代特點(diǎn)的傳承道路。

4 結(jié)語(yǔ)

皖北地區(qū)傳統(tǒng)建筑遺存類型豐富、等級(jí)較高，城池、廟宇、街巷、戲樓、會(huì)館、錢莊、民居、地下建筑等都有保存完好個(gè)案。這些富含歷史信息的物質(zhì)載體，有著厚重的色彩、古樸的造型、豐富的空間、精美的雕刻以及科學(xué)的結(jié)構(gòu)體系與構(gòu)造措施，形成了具有地域特色的傳統(tǒng)建筑群體。分析形成皖北地區(qū)傳統(tǒng)建筑的社會(huì)因素及自然條件，探究其蘊(yùn)含的文化特征，既可找尋皖北傳統(tǒng)建筑特色風(fēng)貌形成的內(nèi)在因素，也可探究保護(hù)更新皖北地域建筑的關(guān)鍵要素。是制定皖北傳統(tǒng)建筑傳承發(fā)展策略的重要理論支撐。對(duì)傳統(tǒng)建筑文化的研究，意在探索保護(hù)、利用、傳承、創(chuàng)新的策略制定，這是現(xiàn)代化城市進(jìn)程中重要的研究課題。

[1]張健.安徽省普通高校人文社科重點(diǎn)研究基地皖北文化研究中心簡(jiǎn)介[J].阜陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2010(3)：F002.

[2]余敏輝，李磊.皖北歷史文化旅游資源開發(fā)利用芻議[J].阜陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2006(1)：120-123.

[3]張崇旺.皖北文化發(fā)展的路徑選擇[J].文化學(xué)刊，2011（2）：89-93.

[4]亳州志編委.亳州市志[M].合肥：黃山書社，1996：80-85.

[5]政協(xié)亳州市委員會(huì).話說(shuō)老亳州[M].合肥：安徽人民出版社，2006：52-54.

[6]上海唐碼城邦咨詢有限公司北京分公司.安徽自助游[M].北京：人民郵電出版社，2010：176-184.

K901；TU-86

A

1674-1103(2012)03-0059-03

2012-05-01

工程試點(diǎn)省項(xiàng)國(guó)家技術(shù)創(chuàng)新項(xiàng)目（10140106036）。

金乃玲（1963—），女，安徽合肥人，安徽建筑工業(yè)學(xué)院建筑與規(guī)劃學(xué)院副教授，碩士，主要研究方向?yàn)榻ㄖO(shè)計(jì)及其理論、地域文化與徽派建筑。

[責(zé)任編輯：陳曉華]