淺析林黛玉的詩意人生

戴小霞

淺析林黛玉的詩意人生

戴小霞

林黛玉是《紅樓夢》里最富有詩意的女子。生活里，她以詩書為伴，寫作為樂，詩詞充盈了她的生活，她的生活滿是詩情畫意。愛情里，她追求心靈的契合、靈魂的相依，她和賈寶玉之間的感情感動了無數人。她愛得純潔無暇而又真摯感人，她是大觀園里不可多得的女子，她的存在無疑為大觀園增添了不少光輝。

林黛玉；詩意生活；詩意愛情

林黛玉是西方靈河岸上三生石畔上的絳珠草，是天上的絳珠仙子，她氣美如蘭、清麗脫俗。“以蘭為心，以玉為骨，以蓮為舌頭，以冰為神，真真絕倒天下之裙釵”［1］形容林黛玉最合適不過。黛玉才華橫溢，談詩論詩，無論是她的《葬花吟》《提帕吟》三首，還是《秋窗風雨夕》《桃花行》《柳絮詞》等，都體現了黛玉獨特的人格魅力。同時，黛玉追求心心相印的愛情，不摻雜世俗觀念，讓人耳目一新。

一、詩意的生活

黛玉不是一般的女子，她不僅貌若天仙，還冰雪聰明，更重要的是她還有著一顆潔凈、玲瓏的心。這顆潔凈的心靈，沒有經過世俗雕鑿和禮教的熏陶，所以天性單純的黛玉往往是率性而為、任情任性，因此她的生活里少了寶釵的隨份從時、藏愚守拙；這顆玲瓏的心靈，自然萬物在她的眼里都是有生命的、有靈性的，和自己的生活及感情息息相關，因此她的筆下有“草木也知愁，韶華竟白頭”的詩句。多愁善感、敏感纖細又心思細膩，使得黛玉的身上有著濃郁的詩人氣質。“在她那孱弱的肩上，正肩負著幾千年來孤獨而偉大的寂寞。”［2］她以萬物為友，詩書為伴，寫作為樂。她愛大自然，愛一切美好的東西；她酷愛讀書，又極愛寫作，詩書已經成了她生命里不可缺的一部分。由物而傷懷，感悟生死；由感而抒懷，借以慰藉。

林黛玉是大觀園里最有詩意的女子，當大觀園里的群芳們爭先恐后地去欣賞著春色，唯獨黛玉，獨自躊躇在滿是落紅的園林。春的美麗沒有帶給她喜悅，相反卻增添了她的哀愁。她看到的不是花開，而是花落，由花的凋零聯想到自己的身世和未來。寄居賈府的生活早就讓她看透了世態炎涼。就算是寄人籬下，她也要堅守著她的原則和理想，不被污濁的塵世和環境污染。大觀園里的群芳只會賞花，沒有誰會疼惜腳下的落紅，更沒有誰會拾起它們。葬花這一富有詩意的舉動只會是林黛玉。同樣是青春妙齡的女子，黛玉是愛花惜花，而寶釵就不喜歡花兒粉兒，她是大觀園里的“冷美人”，對外物是無動于衷、喜怒不形于色的。黛玉多是對生命的認知和對死亡的思考，而寶釵多是對生活的順從。黛玉感受著一切美好的東西，也珍惜著一切美好的東西，在她看來萬物都是通人性的，只有把自己和它們融為一體，在物我的對話和聆聽中，才能尋找到精神寄托、感受到生命所在。詩書構筑起了黛玉的整個精神世界，而萬物又充盈了黛玉的整個心靈，把自己的感情融入對自然萬物的感受，并借以詩詞來表達。這樣的性格和才華構成了林黛玉詩意的生活，而詩詞又是詩意生活突出的特征。

《葬花吟》全詩52句，368個字，字字如泣如訴、催人淚下。她希望有人能像她疼惜花一樣疼惜自己。花的生命尚且如此，人的生命又何處追尋？她對自己的命運、前途充滿了擔憂，可見黛玉有著強烈的生命意識和自我意識，體現了她對生死的思索。

“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐”

“桃李明年能再發，明年閨中知有誰?”

“花開易見落難尋，階前愁殺葬花人。”

在“青燈爐壁人初睡，冷遇敲窗被未溫”的夜里，悲戚的聲音不斷來侵擾她的夢境，她在想是否物和人真的一樣，不然怎么會有如此悲戚的聲音。大觀園里的她孤苦伶仃，她只有寶玉一個知己，而寶玉會理解自己這份情誼嗎？寶玉會堅守“木石前盟”和她一起嗎？在那個壓抑個性、泯滅情感的年代，當別人沉酣在夢境中時，唯獨黛玉聽到了來自靈魂深處的悲戚之聲，她在追求屬于自己的愛情，同時她感到孤獨和無助，她質疑、擔憂，夜不能寐。

“昨宵庭外悲歌發，知是鳥魂與花魂？花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞”。

“愿奴脅下生雙翼，隨風飛到天盡頭。”

“天盡頭，何處有香丘。”

她又表達了自己潔身自好、孤標傲世的性格和品質。賈府的齷齪和骯臟，賈府上下人的趨炎附勢，黛玉不可能是不知道的，但是她不屑于和這些人合流同污。飄零的花瓣，讓她預感著自己的生命將會和這花瓣一樣無處可覓。花的歸宿，亦是她的歸宿。

“質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。”

“試看春殘花漸落，便是紅顏老死時，一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。

一首《葬花吟》寫盡了黛玉對生活的感悟、生命的思索、自我的追求。同是大觀園里的兩朵奇葩，寶釵嚴格遵守封建禮教和信條，深信女子無才便是德，過著清心寡欲、留心針鑿家計的生活。黛玉則無視封建禮教，過著詩書為伴、寫作為樂的生活，并且對自己的才華絲毫不加掩飾，在詩社上總是大展其聰明才智。論博學多識，黛玉可能要略遜于寶釵，可是論才思敏捷，寶釵不如黛玉。黛玉的精神是自由的，并且有強烈的自我意識，除她的《葬花吟》外，她的《詠白海棠》《詠菊》，看似在詠物，其實是在抒發自己。她的筆下，物我合一，物和人達到和諧統一的境界。而寶釵的筆下就很少有黛玉那樣題目新、詩也新、立意更新的詩詞。以寶釵的博學多才、聰穎絕倫，她不是寫不出這樣的詩詞，而是她壓抑了自己的少女的天性和青春的靈動，遏制了自己精神上的飛揚和滿腹的詩情才華。黛玉是一個有著強烈自我的女子，她在對生死的感悟中不斷地尋求自我，用她自己的話說，是為了她的內心。這樣的追求決定了黛玉的生活必定是詩意的。

二、詩意的愛情

因為有著絳珠仙子欲用眼淚來償還神瑛侍者恩情的前世孽緣，所以黛玉短暫的一生，注定是為情而盛開又為情而枯萎。黛玉至真至純，不像寶釵那樣信奉封建禮教、恪守禮法，做一個封建標準淑女。黛玉給人印象最深的是她的好哭，是典型的“淚美人”。其實黛玉是情之深，愛之切，寶玉時刻牽扯著她的敏感細膩的神經，觸動著她纖細靈敏的心靈。蔣和森先生就曾說過：“她愛得深沉，愛得美麗，然而她也愛得多疑和痛苦。”［3］她的喜怒哀樂與寶玉有著千絲萬縷的聯系，她的每一次傷心落淚都是和寶玉息息相關的。她無視封建禮教，愛她所愛，愛得又那么純粹。她從不勸寶玉走仕途經濟、立身揚名之道，她不在乎對方是否家財萬貫，不在乎對方是否豪門貴族，她要的只是寶玉這樣的人。在那個講究“父母之命、媒妁之言”的時代，一個女子能夠赤誠地展露自己的心聲，并且執著追求心心相印的愛情，這已經非同尋常了。黛玉不僅沒有壓抑這份愛情的生長，并且隨著時間的推移愈發的堅定，可見這樣的愛情沒有經過世俗的熏染，沒有經過人為的修飾，是那樣純潔無暇、真摯感人。

寶釵溫柔賢淑、貞靜平和，她的一言一行都是符合封建禮教和封建道德標準的。她嚴格按照封建禮教和社會期待來塑造自己，集“容貌才華品行”一身，最終成為標準的封建淑女。“寶釵在做人，黛玉在做詩，寶釵把握著現實，黛玉沉酣與意境，寶釵有計劃地適應社會法則，黛玉則任自然表現性靈。”［4］寶釵克制了自己的情感，抹殺了自己的意識。她要的是清心寡欲、“存天理，滅人欲”的生活，她追求的是虛靜無為、淡泊寧靜的境界。對待寶玉，黛玉表現得執著、熱烈，寶釵卻表現得壓抑、隱而不發。同樣是來看望挨打的寶玉，黛玉是哭得兩眼腫得和蜜桃一般，寶釵卻拿著一瓶藥。黛玉對寶玉的關心和疼愛一覽無余，寶釵卻不露聲色，只把這份感情埋藏在心底。黛玉追求愛情，赤誠坦率。寶釵謀取婚姻，老謀深算。黛玉欣賞的是賈寶玉這樣的知己，追求心有靈犀的生活，寶釵渴望的是能輔國治民、立身揚名的寶玉，和寶玉過著夫貴妻榮的生活。一個是精神至上，將精神戀愛進行到底，直至生命的終結。一個是現實功利至上，講究生存策略、謀生之道。一個理想主義，為著理想而奮斗，當理想破滅之時，生命之花亦不復再開。一個是現實主義，為著現實而步步為營、小心策劃，就算是面對人生的大起大伏，依然能夠安之若素。

林黛玉和賈寶玉之間的愛情，是兩個人相知相愛的愛情，并且與家族利益、政治因素無關；是兩個人從小日則同行夜則同息，耳鬢廝磨，朝夕相處，慢慢培養出來的感情，并且有著共同的志趣愛好和精神追求。一個無視封建禮教，誰說女子無才便是德，她就不信還博覽全書，堪曠世才女，對被寶釵稱為“雜書”、會移了性情的《西廂記》就愛不釋手，還覺得辭藻警人、余香滿口，心內默默記誦；她把詩歌當作生命的一部分，詩書構成她整個精神世界。一個離經叛道，鄙視功名利祿，不愿走“學而優則仕”的仕途，痛恨八股，辱罵讀書做官的人是“國賊祿蠹”。黛玉來這個世界是為了愛情，為了“木石前盟”，一生都在追求這份熾熱深沉的愛情，她不在乎結果，只追求過程，直至最后都付出了生命。相比之下，寶釵所有的努力只成就了一段無愛的婚姻。出身富商家庭的寶釵，自然深諳步步為營、小心謹慎之道。薛家雖富有但已經開始走向衰敗，進京待選不成，只能以聯姻的方式才可以順理成章地用賈家之勢來復興薛家。于是，寶釵把精力都放在了做人上，她在做人的同時也是在間接地謀取婚姻。以寶釵的聰明，她不可能不知道寶玉喜歡的是黛玉，她和寶玉一起很可能不會幸福，可是為了薛家的穩定和興旺，她還是義無反顧地嫁給了寶玉。寶釵和寶玉，一個是封建標準淑女，一個離經叛道的封建制度的“逆子貳臣”，被寶釵取名為“富貴閑人”、“無事忙”，對這樣的寶玉，寶釵也許是頗為不滿的，甚至是不喜歡的，但是她最終還是嫁給了寶玉，成了賈府的寶二奶奶。寶釵和寶玉的愛情，沒有心靈的交流和相印，還摻雜了太多的世俗，太多的現實功利。林黛玉用詩詞點綴了生活，使她的生活充滿詩情畫意；用純潔的愛情支撐她的人生，使她的人生五彩繽紛。她為自己而活、為愛情而活，她一生的追求都充滿了詩意。而最后黛玉卻香消玉殞，讓人扼腕嘆息。

[1]馮其庸.敝帚集[M].北京：文化藝術出版社，2005：469.

[2]邸瑞平.紅樓擷英[M].上海：華東師范大學出版社，1997：21. [3]蔣和森.紅樓夢論稿[M].北京：人民文學出版社，1981：70.

[4]王昆侖.《紅樓夢》人物論[M].北京：北京出版社，2004：257-258.

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I207.411

A

1673-1999（2012）10-0126-03

戴小霞（1985-），女，湖北武漢人，西南大學（重慶400715）中國新詩研究所碩士研究生。

2012-03-19