當代大學生心理素質欠佳的德育背景及教育對策

朱衛嘉

(重慶科技學院，重慶401331)

當代大學生心理素質欠佳的德育背景及教育對策

朱衛嘉

(重慶科技學院，重慶401331)

當代大學生心理素質欠佳表現為性格不良、能力弱化、心理脆弱。大學生心理素質欠佳的主要原因在于思想政治教育尤其是理想信念教育的失誤，品德教育不力或不當。只有充分運用德育手段，加強大學生思想政治理論教育、理想信念教育和品德培養，才能有效提高大學生的心理素質。

大學生;心理素質;德育背景;教育對策

一、當代大學生心理素質欠佳的主要表現

當代大學生心理素質欠佳主要表現在以下三個方面:第一，性格不良。主要表現為對人對事缺乏基本的責任感，學習缺乏自覺性，沒有刻苦勤奮的學習態度，不考慮行為后果，很少考慮他人與社會的要求;情緒失控，經常表現出心境郁悶、負面情緒多、調節情緒水平低，易沖動;意志薄弱，堅持性、果斷性差，缺乏恒心毅力、吃苦耐勞精神和自我控制能力。第二，能力弱化。主要表現為適應不良，在生活、學習、人際交往、融入社會等方面感到適應困難;職業工作能力、創造能力低，動手能力、解決問題能力差，乃至完成學業、閱讀及利用資料、寫作畢業論文、畢業設計的能力都不足，走上工作崗位難以勝任工作，用人單位還得再培訓。第三，心理脆弱。主要表現為挫折承受力差，總希望一帆風順，沒有任何波折，懼怕困難、自卑，不愿接受別人比自己優秀的事實，不能面對批評或失敗。

二、大學生心理素質欠佳的德育背景

(一)大學生心理素質欠佳的品德內涵

心理素質具有豐富而深刻的品德內涵，大學生心理素質欠佳的內在原因是個性結構不良，品德弱化，致使個性發展失去方向與動力。

個性結構不良首先表現為理想信念迷失，沒有正確穩定的世界觀、人生觀，使個性心理傾向性失去對個人心理活動與行為的正確主導作用;不知道活著為什么，為什么而學習，缺乏理想追求;成長與成才動機水平低，懶惰松懈，什么都不想做，甚至不想長大;需要低層次化，缺乏高層次理想，只為自己的生活、職業而學，有的連生活、職業都依賴父母，成為啃老一族;興趣狹窄或功利化，只對馬上能見到效益或付出少、收獲大的事感興趣。

信仰迷茫，社會責任感缺乏，誠信意識淡薄，無艱苦奮斗精神和團結協作觀念，都足以說明個人思想品德差，即個人性格的態度特征、意志特征的水平低。一句話，就是個人性格水平低。一個人的個性心理傾向性失去正確的主導作用，性格水平又低，個人意志、情緒則會失去自律與穩定，使這個人失去了良好心理素質的基本條件。因為個人心理素質的靈魂或主導是個人個性心理傾向性(理想、信念、“三觀”意識等)，核心則是個人性格(態度特征、意志特征、情緒特征等)。

(二)大學生心理素質欠佳的社會原因

中共中央國務院16號文件明確指出了當代大學生中存在八大問題的社會背景:“國際敵對勢力與我國爭奪下一代的斗爭更加尖銳復雜，大學生面臨大量西方文化思潮和價值觀的沖擊，某些腐朽沒落的生活方式對大學生的影響不可低估。”這些影響最主要有兩個方面:

一是國際敵對勢力長期以來利用各種方式對我國青少年進行和平演變。從20世紀50年代起，美國中央情報局就制定了對付中國的《十條誡令》①，內容涉及到經濟、政治、宗教、藝術、體育、軍事、民主和人權等等各個方面，十條中有七條是針對我們的思想政治教育和意識形態領域，重點是攻心，要讓青少年反對思想教育，丟掉傳統價值，泯滅道德人心，喪失自尊自信，核心是反對共產主義理想信念和刻苦耐勞的精神。國際敵對勢力力圖讓中國的青年唱著他們的歌曲，享用著他們的物質生活，從向往西方的衣、食、住、行、娛樂和教育的方式直到向往西方的所謂自由、民主、人權及資本主義制度。

二是新自由主義對大學生心理與品德的危害。新自由主義作為全球化時代資本主義的主導意識形態，它不是單純的經濟學說、政治學說，它更是一付瓦解人們精神的腐蝕劑，針對的首要目標就是搞垮人們的社會主義理想信念。他們混淆是非，大造輿論，大肆宣揚資本主義優于社會主義，搞亂青年的思想;并以馬列主義過時了、老一代不行了，割斷兩代人思想品德的繼承關系;進而把攻擊矛頭直指馬克思和馬列主義，直指毛澤東和毛澤東思想，直指社會主義革命和社會主義建設時期的英雄人物。這對大學生心理與品德的危害極大，造成不少學生的反理性行為——厭學、不讀書、不刻苦、自我中心，沉溺于輕松與聲色情感之中。

(三)大學生心理素質欠佳的教育原因

當代大學生在中小學時期受到的教育是不全面的，為了高考，中小學重在抓智育，成績好壞、能否考上大學成為評價學生的唯一標準，學生除學習外，極少參加勞動和社會公益活動。高校思想政治理論課也是重“知”缺“行”，即重課堂教學，缺少道德實踐。政治學習基本上流于形式，黨團活動娛樂化，沒有發揮應有的思想品德教育作用，尤其輕視艱苦奮斗和吃苦精神的教育，榜樣教育也很薄弱，不少學生以自己為榜樣，乃至形成自我中心、我行我素、追求輕松享受的性格缺陷。學生在基礎品德即性格方面，如好學上進、自律負責、勤勞節儉、團結互助、遵章守紀等都存在嚴重缺陷，要接受高層次人生觀、價值觀和理想信念教育，形成正確的個性傾向性就更為困難，最終結果必然是個性不良，即心理素質欠佳。

研究表明，學生們的祖輩父輩(50、60、80年代大學生)所處的年代，思想品德教育的主要功夫是下在“行”上，先進榜樣教育、艱苦奮斗教育、勞動教育、集體主義教育和社會實踐貫穿于他們的成長過程，鑄就了一代人的優良個性。那個年代根本沒有“心理素質欠佳”的說法，有良好品德的人都有優良的心理素質。如今雖然一再強調心理素質培養，但目前尚看不到大學生心理素質優化的趨勢，相反，人們對大學生心理素質劣化的擔心卻越來越重，這迫使我們反思究竟什么是心理素質，怎樣才能培養出優秀的心理素質。

三、提高大學生心理素質的德育對策

(一)提高大學生心理素質的科學基礎——正確認識大學生心理素質的結構內涵及與品德的關系

心理素質一般是指個人的個性心理結構質量與水平。個人的個性心理結構由個性心理傾向性(動機、需要、興趣、信念、理想、“三觀”意識)、性格(性格的態度特征、意志特征、情緒特征、理智特征等)、能力、氣質四部分心理特征組成。

心理素質與品德的基本關系是:在一個人身上，心理素質是載體、框架，道德素質是內涵、關鍵，二者相互依存，相互作用。如果思想政治理論認識和道德知識不體現在個人的個性傾向性與性格中，個人思想品德是不具有的，最多只剩下一點蒼白的理論知識而已;而沒有良好的道德素質作為內涵，個性傾向性與性格將被錯誤思想和不良道德所侵蝕，會形成乖張的、扭曲的、甚至畸形發展的個性。

個性傾向性以理想信念為主導，理想信念是個性的動力系統，在整個個性結構中居于核心地位，對個性心理特征(氣質、性格、能力)起駕馭作用。從個體角度看，理想信念是個人個性心理的最高駕馭系統。具體來說，一個人的理想信念會在他性格的態度特征中表達出來，決定著他對他人、集體、社會，對工作、學習、勞動及對自己的基本態度和行為方式。可見，一個人的理想信念是以性格作為外化表達，并在人的個性中起著核心作用，從本質上反映一個人的精神面貌和思想境界。

性格的態度特征內與個人的信念、人生觀、世界觀相聯系，外與個人的行為方式相連接，集中體現了個人品德修養的內在成份，是性格結構的主體，從這個意義上說性格即品德。因此，大學生注重性格的態度特征和意志特征等品質的修養，同時也就培養了良好品德，反之，有了良好的品德，就為優良性格的形成奠定了最重要的基礎。個性的塑造應落實在個人品德的培養過程中。

(二)提高大學生心理素質的根本指導思想——大力加強馬克思主義理論教育，引導大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，爭做“四有”新人

世界觀、人生觀、價值觀是人們用來確立人生目標、區分好壞標準并指導行為的心理傾向系統，為人們自認為正當的行為提供充分的理由，是浸透于整個個性之中，支配著人的行為、態度、觀點、信念、理想的一種內心尺度。培養良好的心理素質，首先要通過系統的馬克思主義理論教育，幫助大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

鄧小平同志提出的“四有”是個性的高度集中表達，有理想是個人個性心理傾向性的核心，反映人的“三觀”意識，統攝著個人的動機、需要、興趣與愛好;有道德是個人性格行為的內涵;有文化是個人能力的象征;有紀律是個人性格意志特征的重要表現。鄧小平同志多次強調“四有”的結構特征。他指出，“一靠理想，二靠紀律”，這不僅是政治原則，也是人的個性心理結構的科學闡釋，是小平同志對個性心理學的重要貢獻。

“四有”與個性結構的關系如下:有理想——個性傾向性中理想、信念、世界觀的集中表達，有道德——個人性格的態度特征的綜合表現，有紀律——個人性格的意志特征的直接體現，有文化——個性心理結構中能力的外顯形式。

性格屬于心理范疇，品德屬于倫理范疇，而性格與品德的基本成分是同一的。性格作為心理與倫理的“接口”，將兩者融會貫通。引導大學生爭做“四有”新人，就是將心理教育與思想品德教育有機結合，幫助大學生培養良好心理素質的過程。因此，大力加強馬克思主義理論教育，引導大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，爭做“四有”新人是提高大學生心理素質的根本指導思想。

(三)提高大學生心理素質的有效途徑——學習父輩祖輩的優良品質，開展艱苦奮斗教育，加強品德實踐，促進知行統一

思想品德教育與個性培養僅靠課堂教學是不行的，必須將課堂教學與大德育活動緊密結合起來，以艱苦奮斗教育為重點，以先進榜樣為示范，廣泛開展各類德育實踐或社會實踐活動，引導學生在實踐中實現品德與個性的共同成長。在現實社會生活中，祖輩父輩(50、60、80年代大學生)為當代大學生樹立了崇尚道德、奉獻社會、艱苦奮斗的榜樣，應當充分利用祖輩父輩(50、60、80年代大學生)的榜樣示范作用，運用多種渠道、多種方式開展學習祖輩父輩優良品質的活動，如組織觀看紅色經典影片、開展社會調查、了解建國以來艱苦創業的歷程、訪問了解祖輩父輩的學習生活及成長經歷等，并積極調動祖輩父輩和50、60、80年代大學生的教育力量，將大學品德與心理教育拓展到家庭和社會中去，改變學校品德與心理教育單打一的被動局面。

(四)提高大學生心理素質的基礎環節——大力開展社會實踐，加強勞動觀、集體觀教育，幫助大學生正確認識勞動和集體對自己立身處事的重要意義

從當代大學生與祖輩父輩的個體成長經歷對比可知，祖輩父輩的個性與品德優點多是通過勞動教育、集體主義教育和廣泛的社會生活實踐形成的，而當代大學生的個性與品德缺點也多是脫離勞動、脫離集體、脫離實踐造成的。實踐觀、勞動觀、集體觀的確立為人生觀、價值觀、世界觀的形成奠定了基礎。只有在社會實踐中、勞動中、集體中，個人才能學會對集體、對社會負責，孕育出優良個性。重慶市委市政府發起以“六個一”為主要內容的全市大學生社會實踐活動，是提高大學生心理素質的重要基礎環節。

(五)提高大學生心理素質的重要方法——引導學生積極開展批評與自我批評，加強心理溝通，提高心理承受能力

當代大學生心理承受能力差，最常見的表現是希望別人稱贊自己，表示對自己的友好，聽不得任何一點對自己的批評，不能接受別人對自己不好，相互間易發生猜疑、隔閡乃至鬧矛盾。解決這一問題的方法只能是開展批評與自我批評。定期過民主生活，開展批評與自我批評不僅能使大學生們明辨是非，修正錯誤，不斷進步，還可以加強同學之間的心理溝通，分享心理成長的經驗體會，提高學生的心理承受能力，使學生學會更好地與人相處，與人合作。

注釋:

①《十條誡令》引自《環球》2001年9期.

［1］王曉剛，馬喜亭.高校心理健康教育發展研究［M］.杭州:浙江工商大學出版社，2011.

［2］朱衛嘉，向守俊.不同年代理想信念教育的比較研究［M］.重慶:重慶出版社，2008.

［3］謝敏，朱衛嘉.轉軌時期經濟與德育關系評析［M］.重慶:重慶出版社，2004.

［4］金鑫，張耀燦.論新時期思想政治教育方法的創新與發展［J］.思想教育研究，2009，(6).

［5］吳梅生.金融危機下大學生心理問題的透視與預防機制［J］.四川理工學院學報(社會科學版)，2011，(2).

Contemporary University Students'Moral Background Without Good Enough Psychology and Educational Countermeasure

ZHU Wei-jia
(Chongqing University of Science and Technology，Chongqing 401331，China)

Contemporary university students'psychology shows that the bad personality，incompetent ability and weak mind.The main reason why university students have not good enough psychology lies in ideological and political education，especially in the fault of the ideal and faith education，and lies in moral education that is not in its best or improper;Only fully use the moral means，strengthen university students'thought political theory education，ideal and faith education，and morality train，can university students'psychology be improved effectively.

university students;psychology;moral background;educational countermeasure

G641

A

1674－0297(2012)02－0103－03

2011－05－21

重慶市教委重大委托項目“大學生自助助人心理成長模式構建與運行研究”(編號:10skp07)成果。

朱衛嘉(1952－)，女，江蘇南京人，重慶科技學院心理健康教育與咨詢中心教授，主要從事大學生思想品德與心理教育研究。

(責任編輯:張 璠)