淮北花鼓戲的歷史嬗變及其舞蹈藝術(shù)特色

李小娜，呂金玲

淮北花鼓戲的歷史嬗變及其舞蹈藝術(shù)特色

李小娜，呂金玲

起源于淮北地區(qū)的淮北花鼓戲藝術(shù)源遠流長，最早可以溯源到明朝初期，經(jīng)過一個漫長的歷史嬗變過程發(fā)展成為了一種頗具特色的獨立的劇種?；幢被ü膽蜃罹咛厣妥钗^眾的是淮北花鼓戲的舞蹈特色。探尋了淮北花鼓戲藝術(shù)的歷史嬗變過程，分析了淮北花鼓戲的舞蹈藝術(shù)特色，瞻望了其舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展。

淮北花鼓戲；歷史嬗變；舞蹈藝術(shù)；特色；創(chuàng)新

一、淮北花鼓戲藝術(shù)的歷史嬗變

淮北花鼓戲藝術(shù)最初應(yīng)該追溯到明朝初期，淮北花鼓戲主要是在安徽的淮北地區(qū)民間歌舞的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的劇種，起源于淮北地區(qū)，也是流行于淮河以北地區(qū)，在表演的時候男角上場需要背花鼓，樂隊伴奏的時候也是以花鼓為主要樂器，所以就被稱為淮北花鼓戲。淮北花鼓戲通常分為南路、北路及中路這“三路”，其中的南路主要是以宿州為中心，中路主要是以江蘇的豐縣及安徽的碭山等地為中心，而北路基本是以山東的濟寧為中心。

淮北花鼓戲在早期的時候基本是以說唱的形式出現(xiàn)的，隨著歷史的發(fā)展，淮北的花鼓戲已經(jīng)由過去的曲藝嬗變成為了一種劇種，并且產(chǎn)生了非常大的影響?；幢被ü膽虻难莩鲋饕且晕璧笧橹?，并且基本都是民間的小型歌舞，舞蹈動作大多都是勞動人民在農(nóng)閑之余用來自娛自樂，這些舞蹈動作和套路基本都是根據(jù)當(dāng)?shù)孛窀璧膬?nèi)容模仿了生產(chǎn)和生活中一些動作改編而來。在后來的發(fā)展過程中，淮北花鼓戲又吸收了一些民間的雜技藝術(shù)，比如“四門八叉”及“頂人”等等，使得動作更為驚險，更為吸引人?；幢被ü膽蛑饕且晕璧笧橹?，唱腔非常少，只有“太平調(diào)”和“宿州調(diào)”兩種?；幢被ü膽蛩嚾酥斜容^著名的有清末民初的馬敬君，此人在當(dāng)時被稱為“花鼓狀元”，還有杜學(xué)詩及張紀德等人?；幢被ü膽虻谋硌莅l(fā)展最初主要是吸收了花鼓燈的舞蹈藝術(shù)，比如“壓花場”及“大武場”等等，后來在京劇、梆子戲及泗州戲的影響下逐步減少了歌舞成份，慢慢變得更加戲曲化了。這時淮北花鼓戲的劇目開始由專演三小戲轉(zhuǎn)向開始演出本戲。民國10年，因為國民政府指責(zé)淮北花鼓戲就是 “淫詞濫調(diào)，有傷風(fēng)化”，所以淮北花鼓戲基本上就被禁止演出了，發(fā)展進入了停滯。到了民國37年，宿縣工農(nóng)花鼓戲劇團成立，然后一直到新中國建立后，宿縣人民政府開始重視花鼓戲，并對淮北花鼓戲這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行了搶救工作，最終挖掘出了100多個傳統(tǒng)劇目，記錄和整理了劇本100多個，其中最具有代表性的劇目有《王小趕腳》《四寶珠》及《王華買父》等等，這些劇目成為了淮北花鼓戲的保留劇目。

二、淮北花鼓戲的舞蹈特色

（一）舞蹈的程式套路

淮北花鼓戲最具有特色和最吸引觀眾眼球的部分應(yīng)該是淮北花鼓戲的舞蹈特色，不但體現(xiàn)在民俗文化的特色方面，比如有著濃郁的生活氣息，而且還表現(xiàn)在這些舞蹈動作的高超技術(shù)性方面。淮北花鼓戲舞蹈中的這些特殊技術(shù)使得很多動作給人的感覺就是 “欲左先右”或者“欲揚先抑”，仿佛如行云流水一般順暢舒適。在淮北花鼓戲中的舞蹈主要有“旦角舞”，這種舞蹈也被稱為“壓花場”；還有“生角舞”，這種舞蹈也被稱為“盤鼓”；還有 “歌舞”，這種舞蹈有時候被稱為 “四門八叉和大舞場”。在淮北花鼓戲中除了這些舞蹈動作之外，還需要一些特殊的舞蹈技術(shù)，比如有“墊子功”、“頂碗燈”和“頑石磙”等等。通過這些舞蹈和特技使得淮北花鼓戲舞蹈表現(xiàn)出了特有的圓潤豐滿的特色，給人一種達到開合的感覺，當(dāng)然也不失剛?cè)岷吞搶嵉膶α⒔y(tǒng)一感。

首先是通常被稱為“壓花場”的“旦角舞”。這種舞蹈動作包含了四個主要的元素：一是壓的方式。可以采用旦角單壓的方式，也可以采用旦角雙壓的方式，還可以采用旦生雙壓的方式，甚至還可以采用四旦群壓的方式，不同的壓的方式需要根據(jù)劇情的發(fā)展和表現(xiàn)需要來選擇；二是步式。淮北花鼓戲舞蹈中的步式豐富多樣，有小碎步或大碎步、慢碎步或快碎步、雙足橫錯步或雙足前后小錯步、大錯步、小跳步或大跳步等等；三是手式?？梢圆捎脝问肿笥掖髶u擺的方式或者雙手左右大搖擺的方式，還可以采用雙手各舞綢或者左、右拉手巾的方式，有的還會根據(jù)劇情的發(fā)展需要采用胸前左右橫拉手巾這樣的手式；三是舞蹈的程式和套路。有圓場走、剪子股走、踮腳尖過河，還有擔(dān)水走及割麥走等十多種。

其次是通常被稱為是“盤鼓”的“生角舞”?！吧俏琛笔腔幢被ü膽蛑猩翘赜械奈璧福簿褪怯^眾常見的玩鼓舞蹈。在“生角舞”中也有幾大要素：一是花鼓的位置。在舞蹈中，可以將花鼓放到舞者的身體的上下，或者身體的左右，或者身體的前后等部位，可以靈活使用；二是擊鼓的姿勢。可以采用多種擊鼓的姿勢變化交替使用，給人的感覺就是昂揚奔放，應(yīng)接不暇；三是套路。套路的選擇也是多樣的，有走圓場或半圓場、前走后退、分腿跳、滑步擰絲、騎馬式、半旋腿上馬、左右開弓、翻身探海、跳躍蕩腿、身背花鼓踉蹌步等等；四是基本的鼓點。一般來說有三番子、毛兒頭、長流水及鳳凰三點頭等等。

再次是通常被稱為是“四門八叉和大舞場”的“歌舞”。在淮北花鼓戲舞蹈中的“四門八叉”主要是以叉為主，另外在“大舞場”中主要是以全體演員上場獻藝為最大亮點。在表演的時候多是以翻筋頭的方式展現(xiàn)，場面非常熱烈，十分感人。

最后，還有一些特殊的舞蹈技術(shù)。如 “墊子功”、“頂碗燈”及“頑石磙”等等?！皦|子功”也就是讓旦角在表演的時候必須使得自己的足尖被綁小鞋，以此來模仿小腳女人走路的姿態(tài)，其實這是一種古代藝術(shù)化的模仿，在現(xiàn)代淮北花鼓戲中已經(jīng)開始改成了用腳尖來走動，這種“墊子功”的作用主要就是突出旦角的體態(tài)之俊俏和優(yōu)美?！绊斖霟簟笔且鶕?jù)劇情的需要，讓花鼓戲演員頭頂點燃的油燈來進行表演。在這個方面比較典型的如傳統(tǒng)劇目《三告李彥明》中的“三祭法場”場面，在這個場面中的旦角在第三祭的時候頭頂上要放七個碗，并且將最上面的碗要點燃，同時還要求表演的旦角兩手各捧一盞點亮的燈，雙肘也要掛一盞馬燈，然后再做各種動作，到最后還要以“綿羊扒”舞姿向丈夫撲去，雙膝跪地的同時用雙手將燈碗舉起向后摔去，這個時候到達了舞蹈表演的高潮，碗碎燈滅后的哭拜場面真是催人淚下，感人肺腑。“頑石磙”是讓老生仰臥，然后將石磙放到腹上，這個時候要有兩個旦角單足站在長者的雙膝之上，同時在胸部要單足站立兩花旦，石磙上還要復(fù)立一花旦，這五個旦角要齊揮雙綢，同時吹著口哨，齊聲吆喝，伴奏鑼鼓更是要勁奏，這樣的場面異常壯觀，觀眾會被這樣的場面震撼，往往是歡聲雷動，掌聲如潮，嘆為觀止。

（二）舞蹈的兩大特色

通過以上對淮北花鼓戲舞蹈的動作、套路、技巧及程式的分析，我們會發(fā)現(xiàn)淮北花鼓戲舞蹈呈現(xiàn)出了兩個非常鮮明的特色：

首先，淮北花鼓戲舞蹈除了非常注重戲曲藝術(shù)的一般程式之外，還進行了創(chuàng)造性的革新，表演的生活化特色非常突出。其實，任何藝術(shù)都有與其他藝術(shù)不同的特色，淮北花鼓戲舞蹈藝術(shù)也不例外，其舞蹈藝術(shù)在漫長的發(fā)展過程中形成了自己的特色，不但繼承了傳統(tǒng)戲曲的各種元素，而且還在革新中表現(xiàn)出了自己的特色?；幢被ü膽蛭璧竸幼髟诒硌萆铣３捎靡恍┪枧_化了的日常生活動作來表現(xiàn)勞動人們的生產(chǎn)和生活過程，并且還會根據(jù)淮北花鼓戲的藝術(shù)要求創(chuàng)作了諸多“來源于生活”但又“高于生活”的特有的舞蹈藝術(shù)動作及套路，演員在表演的時候也非常細致、非常逼真，很是貼近現(xiàn)實生活，生活氣息非常濃厚，所以深受廣大觀眾喜愛。

其次，淮北花鼓戲舞蹈表演生動，頗具喜劇風(fēng)格特色?；幢被ü膽虿还苁菑膭”镜膭?chuàng)作方面看，還是從演員的表演方面看都有著非常突出的喜劇效果，基本都是將這些劇情中的喜劇人物放到復(fù)雜的矛盾沖突中，然后通過矛盾的發(fā)展用具體的劇情來反映出生活的本質(zhì)，所以就產(chǎn)生了強烈的喜劇藝術(shù)效果。在淮北花鼓戲舞蹈中的演員不但要能想辦法惹人笑，而且還要盡力逗人樂，這就需要舞蹈演員必須有豐厚的生活積累，有準(zhǔn)確捕捉現(xiàn)實生活中人情世態(tài)的高超技能和本領(lǐng)。總之，淮北花鼓戲舞蹈中的戲劇性特色，充分說明這種藝術(shù)受到了廣大觀眾的喜歡，并且這種藝術(shù)還將憑借其多彩多姿的內(nèi)容和健康活潑的藝術(shù)風(fēng)格得以發(fā)揚傳承。

三、淮北花鼓戲舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展

淮北花鼓戲舞蹈藝術(shù)是歷史的產(chǎn)物，必然會隨著歷史的發(fā)展而發(fā)展，所以在歷史發(fā)展過程中花鼓戲舞蹈藝術(shù)也是不斷改革創(chuàng)新的，這種創(chuàng)新發(fā)展順應(yīng)了歷史潮流，有著一定的理論和實踐基礎(chǔ)。具體來說，首先是現(xiàn)代的花鼓戲舞蹈已經(jīng)被植入了一些現(xiàn)代舞、拉丁舞的元素，甚至還有芭蕾舞的元素，但不管加入什么舞蹈的元素，花鼓戲舞蹈藝術(shù)的整體本質(zhì)屬性和特色還是基本保持了原狀，只是將古代和現(xiàn)代的元素進行了交融。其次，對于淮北花鼓戲舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展必須要創(chuàng)作出一些既不失傳統(tǒng)，又新穎好看的花鼓戲劇目，這樣的要求是非常有難度的，也是很有挑戰(zhàn)性的，因為現(xiàn)在年輕觀眾的欣賞口味發(fā)生了很大的變化，有著多元的需要，并且這些需要還始終處在動態(tài)的發(fā)展變化中。最后，在對淮北花鼓戲舞蹈藝術(shù)創(chuàng)新的同時還要做好保護工作，要在積極吸收傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上，努力為其傳承和積淀創(chuàng)造條件?？傊?，淮北花鼓戲舞蹈不但要認真繼承，還要在舞蹈套路程式、手法及肢體語言等方面進行大膽創(chuàng)新，并注意保持其傳統(tǒng)的藝術(shù)風(fēng)格。歷史實踐充分證明，這種改革和創(chuàng)新是非常有必要的，也是非常可行的，但也是長期性的。相信在一代又一代淮北花鼓戲藝人的努力下，淮北花鼓戲舞蹈藝術(shù)一定會以其特有的藝術(shù)特色和頑強的生命力得以傳承和發(fā)展。

[1]趙麗.淮北花鼓戲音樂特色研究[J].中國音樂，2011（3）.

[2]趙蓉.失落的淮北花鼓戲[J].綠色視野，2011（3）.

[3]林琳.淮北花鼓戲的境遇與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護[J].樂府新聲（沈陽音樂學(xué)院學(xué)報），2011（1）.

G122

A

1673-1999（2012）09-0142-02

李小娜 （1979-），女，安徽宿州人，碩士，宿州學(xué)院（安徽宿州234000）音樂學(xué)院講師，從事舞蹈教學(xué)與編導(dǎo)、音樂表演；呂金玲 （1951-），女，安徽宿州人，宿州市淮北花鼓戲劇團國家二級演員。

2012-02-20

安徽省教育廳人文社會科學(xué)研究項目 “國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——淮北花鼓戲舞蹈藝術(shù)嬗變及其文化”（2010sk425）。