生態城市建設的哲學意蘊

范 敏

生態城市建設的哲學意蘊

范 敏

隨著綠色概念的深入人心,人們越來越意識到環境保護的重要性，否則必然遭受大自然的懲罰。從生態學馬克思主義的視角對生態文明及生態城市建設進行分析，指出綠色呼喚下建設生態城市的重要性及其對我國當前經濟建設中環境問題解決的重要啟示作用。認為要和解人與人及人與自然之間的矛盾，實現生態文明與經濟發展并重。

綠色構建；生態文明；生態城市；可持續發展

人與自然的關系問題已然成為當今社會的熱點話題之一，因為生產力的快速發展和生產方式的日益變革，世界經濟出現了一次又一次巨大飛躍，人們的生活方式也發生了根本性轉變。同時，環境問題不得不引發人們對人與自然問題的重新思考，自然環境作為人類實踐的客體究竟是人類實踐的對象、敵人還是伙伴？環境問題也從區域問題蔓延為全球性問題，因此得到了世界各地學者的高度關注。《寂靜的春天》《增長的極限》和《我們共同的未來》在一定程度上代表了科學家個人、科學共同體、國際政府組織分別從個體的、科學的、政治的角度對地方的或全球的環境現實狀況及對人類環境未來的關切和研究，反映了人與環境、人與自然關系的問題在20世紀后半葉備受關注的廣度及深度［1］。自20世紀80年代開始，我國部分學者把目光轉向生態學馬克思主義研究領域，到當下為這個領域而默默耕耘的學者數量已經蔚為壯觀，形成了豐碩的學術成果和不斷壯大的學術團隊。

中國從建國初一窮二白的局面到2010年，中國經濟總量躍居世界第二，這片黃土地的每個角落都發生了翻天覆地的變化，城市也不例外。城市規模成倍擴大，基礎設施不斷完善，人居環境更加合理。同時，一些問題也凸顯出來，如環境污染嚴重、交通擁堵、人情冷漠、舊有的城市規劃與設立理念不合理等等。打破舊模式，革新不科學、不合理的地方，建構新的城市模式與設計理念，人在城市里生活得更加和諧有序，生態城市的理念得到了人們的認可，正如2010年上海世博會的主題——“城市，讓生活更美好！”。

一、西方生態學馬克思主義的核心論題

生態學馬克思主義者關注人與自然及人與人的和諧相處，通過解決人與人的沖突來化解人與自然之間的矛盾。“生態學馬克思主義”的理論家的與眾不同之處就在于，他們在回答這些問題時不像其他的研究者停留在人與自然相互關系的層面，就人與自然的沖突來談論人與自然的沖突，而是透過人與自然的矛盾來揭露人與人的矛盾，把人與自然的關系問題提升到人與人關系的層面來分析研究［2］。西方生態學馬克思主義的核心論題為制度批判、技術批判、消費批判和生態政治哲學。通過批判科學技術在資本主義制度下的非理性運用及異化消費來揭示資本主義制度的弊端——資本主義制度反生態的本性，要消解資本主義這一弊端勢必進行一場社會革命，建立生態社會主義國家。從不同的視角指認資本主義制度的非正義性及其反生態性質，是西方生態學馬克思主義的共同點［3］。

二、構建生態城市的圖景

生態文明作為一種嶄新的文明呈現在人們面前，它不再是一種烏托邦式的構想，已經有越來越多的人開始運用它指導實踐。工業文明使成千上萬的人聚集到城市，城市為了容納更多的人不斷向周邊擴張。伴隨著城市規模的日益膨脹，城市的各種弊病不斷滋生出來，形成了以“高耗能、高排放、高污染”為特征的褐色發展路徑。當前，城市以占全球2%的表面積容納了全球約50%的人口，在創造了全球80%以上的GDP的同時，也占用著全球85%的資源與能源消耗總量，排放著同等規模的溫室氣體，并由此引發了氣候變暖、臭氧減少、海平面上升、碳平衡失調、生物多樣性喪失等一系列生態環境連鎖性問題。城市既是這些問題的肇事者，也是最大的受害者［4］。2012年伊始，北半球出現了罕見的極寒天氣，北歐、北美及亞洲一些國家和地區受災，雖然對這樣惡劣的天氣科學家們有著不同的見解，但無疑與人類活動是有著某種關聯的。世界性的環境危機與城市生態危機正在向我們席卷而來，人類對此應該有所感悟、有所行動，不然人類的明天將不可預知。我們應該重新定位人與自然的關系，不應該把自然環境看成人類的附庸和倉庫，積極探尋人與城市發展新的維度。

一場以綠色發展為標志的生態城市發展路徑呼之即出，生態城市的構想開始在不同的國家和地域間鋪展開來。生態城市之所以得到人們的認可是因為它的設計理念不僅要符合當代人的生活理想，符合當代人的發展利益，更要符合子孫后代的發展需求及利益。不能以犧牲后代人的利益為代價去滿足當代人的需要。城市的發展要以自身的優勢和基礎為準繩，審時度勢、因地制宜地發展區域經濟。把環境需求擺在重要位置，合理開發城市資源，顧及城市本身的承受能力，抵制一些以大拆大建邀功的短視做法。生態城市應滿足城市中不同人群的需要，不同代際人的需要，能夠發揮城市自身的優勢，實現可持續發展，使人與城市環境相得益彰。

（一）低耗能、低污染和高適應的綠色循環經濟模式

高耗能、高污染和低適應性被指認為現代城市發展的弊病，這些弊病使一些城市發展遭遇瓶頸，止步不前。生態學家指出這些城市只有變這種褐色發展為低耗能、低污染、高適應性的綠色發展才能走出困境，因為城市的承載力是有限的。循環經濟被認為是行之有效的做法。

（二）提高生態技術，加快材料革新

伴隨著人們對人居環境的設想與要求的不斷變化，運用于這一領域的技術和材料的更新成為必然，成為人們不得不思考和面對的問題。如今，越來越多的人走進了這一領域，專門從事于人居環境的設計與新技術、新產品的研發工作，更加關注人與環境的和諧及人與人之間的和諧，讓人們的生活更加科學與合理。科學技術曾一度被指認為服務資本主義制度的工具，但如今越來越多的人認識到科學技術的重要性，甚至認為科學技術發展程度成為判斷一個國家綜合實力的主要標準。在生態文明的國家，科學技術一樣具有舉足輕重的地位，發展生態技術成為重中之重。提高生態技術、革新使用材料可以提高資源利用率，減少污染，甚至可以變廢為寶。

（三）規劃設計更加人性化

城市作為高人口密度地區，它的規劃和設計應該體現出人是城市的主人，城市應為人提供舒適的環境、溫馨的氛圍。眼下這一設想并未實現，很多大中型城市存在著人滿為患、資源耗竭、環境惡化、交通擁堵、人情淡薄等問題。政府作為社會的組織者和服務者應該著力解決這些問題。社會主義國家在解決這些問題時更具優勢。城市建設不僅要體現科技進步，更要注重以人為本，創造更多的適宜環境，滿足城市居民的生理心理需求和人居環境的可持續發展［5］。

（四）崇尚節約、合理的消費方式

從農業文明時代到工業文明時代，人們的生產方式發生了巨大變化，消費方式也改變了。自給自足的時代已經一去不復返，人們視工業時代為甘飴。但工業文明對生態環境造成的巨大破壞打破了人們的舊夢，喚起人們對生態環境的重視。生態文明主張節約、合理的消費方式，抵制異化消費。只有在生態環境有限的承載力范圍內對資源的開發和利用，才能維持生態系統的平衡。對生態資源掠奪式的開發給人類帶來短暫的滿足之后卻是滿目瘡痍、無法再生的生態。

（五）繼承與發揚城市地方文化傳統，保持城市特色與發展活力

近年來，隨著城市化進程的加快，一棟棟鋼筋混凝土建筑拔地而起，城市也在大拆大建的背景下失去了本來的面目，變得千篇一律，沒有特色。地方的文化傳統和人文也逐漸式微，甚至消失殆盡。人與人之間的距離越來越遠。繼承與發揚地方文化傳統，不僅讓城市保持自己的特色與活力，更能架起一座人們溝通與交流的橋梁，為生活在城市中的人提供一個精神家園。地方文化傳統應該受到保護和傳承。

（六）環保宣傳深入人心，民眾有較高的環保意識

城市作為人們生活與工作的場所，每天會產生大量的廢棄物，而這些廢棄物如果得不到合理的處置，不僅會影響人們所處的環境還會對生態造成破壞。節約能源、文明自己的行為舉止對每一位市民來說都顯得十分重要。環保宣傳和教育工作能加深人們對環保的認識和使人們樹立環保意識。工業文明轉型后的生態文明，是人類文明的新起點，是更高一級的文明形態。在生態文明的視域下，人們具有強烈的環保意識，人人參與環保，人人監督環保，環保理念深入人心。

三、我國建設生態城市的意義及啟示

我國總人口占世界總人口近1/4。作為人口大國，人均資源卻相對緊缺，環境污染較為嚴重。相關報告指出：到上世紀末，全球空氣污染最嚴重的10座城市中有7座在中國。這些年來，中國經濟取得了驕人的成績，但是以犧牲環境為代價的。在今后的若干年里，中國要為環境治理和生態恢復付出幾代甚至更多人的努力。GDP這個與物質生產力沒有任何差別的指標使人盲目崇拜，它也被看成衡量幸福的重要指標。我國經濟發展模式的轉型迫在眉睫。近幾年，我國就經濟結構調整和資源與環境保護方面做出了積極的探索，并取得了一些成效，改變了以往視經濟發展高于一切的做法，開始尋求經濟發展與環境資源保護并駕齊驅的新路徑。綠色GDP概念在更大的范圍得到了推崇和認可。

隨著城市化進程的加快，中國城市的規模不斷擴大，數量不斷增多。2011年，我國城鎮化率已經達到51.27%，城鎮化率突破“50%”這一轉折點。一些城市問題日益凸顯出來，建設生態城市成為城市發展的理想范式。建設生態城市在對我國當今經濟的大繁榮、大發展的指導方向上有著積極的意義和啟示作用。

（一）倡導循環經濟模式，走城市的可持續發展道路

城市作為一個生態系統，它的各部分、各環節要實現代謝、循環有序。循環經濟作為生態城市發展的一種有效路徑，值得被探究和實施，實現城市的可持續發展。只有實現了城市的可持續發展，城市建設中的各種瓶頸和弊病才能迎刃而解。

（二）引導公眾參與，實現城市發展的民主、公平與公正

生態城市不是一蹴而就、一朝一夕就能建成，也不是幾個人、幾個團體的努力就能建成，它需要很多代人的集體努力和智慧。生態城市建設具有多元參與性。政府應該積極引導公眾參與其中，讓他們獻言獻策并且發揮及時監督的作用。對于生活在城市中的弱勢群體，政府和一些社會團體應該積極幫扶，為他們排憂解難。

（三）鼓勵創新發展機制，推動技術革新

創新是一個民族發展的靈魂，只有創新才會讓城市發展有源源不斷的活水注入。鼓勵創新發展機制，讓企業、政府、社會都參與進來，實現國家各個層面的協調、快速、有序的發展。重視技術的開發與革新，做到利用資源最大化和環境破壞最小化或零破壞，實現經濟發展與環境保護并重。

（四）樹立綠色消費觀，崇尚簡約生活方式

隨手關燈和關閉水龍頭就能節約大量的電和淡水，少用幾張白紙和幾雙一次性筷子就能少砍伐很多片森林，少開幾天車就能讓天空更藍……對每一個人來說都是生活中無關緊要的小事，但對于城市的生態環境保護來說每一件小事都是大事，我們應該樹立綠色消費觀，崇尚簡約的生活方式。生態環境的優劣與我們每一個人息息相關。

（五）城市的發展應該體現出更多的人文關懷

居民作為城市的主體是城市的建設者與守護者，城市不僅是他們學習、工作、生活的場所，而且是創造城市物質財富的地方，更是居民休憩、娛樂的精神家園。城市的規劃、設計和建設應該顧及城市居民的需求與愿望，建設一個綠色宜居的生態之城。

[1]郭劍任.生態地批判：福斯特的生態學馬克思主義思想研究[M].北京：人民出版社，2008：3.

[2]陳學明.“生態馬克思主義”對于我們建設生態文明的啟示[J].復旦大學學報：社會科學版，2008（4）.

[3]王雨辰.制度批判、技術批判、消費批判與生態政治哲學：論西方生態學馬克思主義的核心論題[J].國外社會科學，2007（2）.

[4]李迅，劉琰.低碳、生態、綠色：中國城市轉型發展的戰略選擇[J].城市規劃學刊，2011（2）.

[5]王如松.系統化、自然化、經濟化、人性化：城市人居環境規劃方法的生態轉型[J].城市環境與城市生態，2001（3）.

B089

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1673-1999（2012）09-0022-03

范敏（1982-），女，安徽宣城人，安徽大學(安徽 230039）哲學系碩士研究生。

2012-02-22