馬克思主義青年觀是高校馬克思主義理論傳播的指針

陳 志

馬克思主義青年觀是高校馬克思主義理論傳播的指針

陳 志

十七大提出了推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的重要任務(wù)，高校應(yīng)堅(jiān)持貫徹馬克思主義青年觀，切實(shí)加強(qiáng)對青年大學(xué)生的馬克思主義理論傳播。闡述了馬克思主義青年觀的基本內(nèi)涵及其發(fā)展，并針對青年大學(xué)生的現(xiàn)狀，提出了有效實(shí)現(xiàn)高校馬克思主義理論傳播的對策。

馬克思主義青年觀；青年大學(xué)生；傳播方式

20世紀(jì)80年代中期，一些青年研究和工作者對馬克思主義青年觀的一些基本問題進(jìn)行了初步研究，并取得了一些有益的結(jié)果。黨的十七大提出了一項(xiàng)重要任務(wù)，即推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化。年輕的大學(xué)生作為一個(gè)龐大群體是一個(gè)重要的傳播主體，高校應(yīng)堅(jiān)持貫徹馬克思主義青年觀，這是當(dāng)前形勢發(fā)展的需要。

一、馬克思主義青年觀的基本內(nèi)涵及發(fā)展

馬克思主義青年觀是馬克思主義看待青年問題的基本立場、觀點(diǎn)和方法，以及關(guān)于如何正確認(rèn)識和處理青年問題、積極開展青年工作的政策原則［1］。

馬克思、恩格斯對青年的研究形成了馬克思主義青年觀。1893年12月19日，恩格斯在《致國際社會主義者大學(xué)生代表大會》的信中寫道：“希望你們能成功地使大學(xué)生們意識到，在他們的行列中應(yīng)該產(chǎn)生出這樣一種腦力勞動無產(chǎn)階級，他們負(fù)有同從事體力勞動的工人兄弟在一個(gè)隊(duì)伍里肩并肩地戰(zhàn)斗的使命，并且在即將來臨的革命中發(fā)揮重要作用?！保?］馬克思和恩格斯都看到年輕的大學(xué)生在社會進(jìn)步中所起的重要作用。

列寧、斯大林把對馬克思主義青年觀的認(rèn)識上升到一個(gè)新的高度。他們認(rèn)為，年輕人在人生摸索中不可避免地存在不成熟的地方，但也要支持年輕人的獨(dú)立性，要相信年輕人，大膽地使用青年才俊，但不能遷就年輕人，正確對待青年的觀點(diǎn)，這充分說明了列寧對馬克思主義青年觀的重要發(fā)展。斯大林在擔(dān)任蘇聯(lián)黨和國家領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)期間，提出了許多關(guān)于青年的論述，其中較重要的有1925年10月29日見于《共青團(tuán)真理報(bào)》第133號上的《論共青團(tuán)的任務(wù)》，1926年11月30日在共產(chǎn)國際執(zhí)行委員會中國委員會會議上的演說《論中國革命的前途》，1928年5月16日《在蘇聯(lián)列寧共產(chǎn)主義青年團(tuán)第八次代表大會上的演說》等［2］。這些都充分表明斯大林進(jìn)一步深化了對馬克思主義青年觀的理論認(rèn)識。

在中國，馬克思主義青年觀得到了進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級革命家十分重視青年知識分子在近代中國歷史發(fā)展中的作用。毛澤東曾提出 “青年學(xué)生在中國革命中起著先鋒和橋梁作用”這一重要論述，把馬克思主義青年觀發(fā)展到新的高度。黨的十一屆三中全會后，鄧小平在新的歷史條件下，對年輕人的特點(diǎn)作了很多重要的論述。前蘇聯(lián)的解體和東歐巨變，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動進(jìn)入了低潮，年輕人在意識形態(tài)方面出現(xiàn)一些困惑和混亂。1990年8月3日，江澤民在首都青年紀(jì)念五四報(bào)告會上明確指出：中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重任歷史地落在青年的肩上［2］。江澤民同志對90年代青年的要求，是富于現(xiàn)實(shí)意義的。

二、堅(jiān)持馬克思主義青年觀的必要性

時(shí)過境遷，人類已經(jīng)步入21世紀(jì)。21世紀(jì)的年輕人，尤其是年輕的大學(xué)生，在社會發(fā)展過程中發(fā)揮比以往任何時(shí)候都更加重要的作用，這已成為國際社會所達(dá)成的基本共識。面對錯(cuò)綜復(fù)雜的社會形勢，我們更應(yīng)堅(jiān)持貫徹馬克思主義青年觀。

（一）多元文化的沖擊

伴隨著我國改革開放的深化，國外的社會思潮、思想文化、價(jià)值觀念等意識形態(tài)以各種形式滲透進(jìn)來，呈現(xiàn)多元化。西方國家無時(shí)無刻都在處心積慮地對我國青年進(jìn)行西方價(jià)值觀的滲透；因各種原因中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不能得到很好的繼承與發(fā)揚(yáng)；馬克思主義理論教學(xué)脫離青年大學(xué)生的實(shí)際，等等。這些都在很大程度上誤導(dǎo)了青年大學(xué)生，動搖了他們對馬克思主義的信仰，扭曲了青年大學(xué)生的價(jià)值觀念與對馬克思主義的政治信仰，同時(shí)也使傳統(tǒng)的青年馬克思主義教育面臨巨大的挑戰(zhàn)［3］。

（二）市場經(jīng)濟(jì)的影響

社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的確立，競爭日益激烈，導(dǎo)致越來越多的青年大學(xué)生在價(jià)值觀念上發(fā)生 “異變”，主要是主體意識的增強(qiáng)，表現(xiàn)為從自身需求出發(fā)進(jìn)行價(jià)值選擇，專注于個(gè)人生活狀態(tài)和未來前途發(fā)展，淡化對國家和世界大環(huán)境的關(guān)心。人們普遍這么認(rèn)為，“當(dāng)前的青年大學(xué)生更加地務(wù)實(shí)了?！彼麄儾辉僭敢鈴纳鐣枨蟮慕嵌葋硭伎紗栴}，而更傾向于從自我需求的角度進(jìn)行自我價(jià)值的選擇。

（三）人文修養(yǎng)的局限

現(xiàn)在高校的大學(xué)生對人文課程普遍缺乏興趣而導(dǎo)致人文知識普遍匱乏，這是一個(gè)不爭的事實(shí)。21世紀(jì)，國與國的競爭歸根結(jié)底是人才的競爭，這種競爭不僅僅是科技人才的競爭，而且包括政治家、思想家等各類人才的競爭［4］。人文知識的匱乏降低了自己的人生追求，人類的生存不僅是物質(zhì)的生理的，而且也是社會的理性的，這種特性并不滿足于現(xiàn)有的物質(zhì)生活和具體的知識，人的理性驅(qū)使其追求和向往更高的理想、更高尚的精神生活，追求超越具體的更高知識。

（四）新媒體的挑戰(zhàn)

互聯(lián)網(wǎng)從1982年正式誕生到現(xiàn)在，已有30年的時(shí)間。專家預(yù)測，到目前為止，全球互聯(lián)網(wǎng)用戶數(shù)將達(dá)18億。在這個(gè)人口眾多的網(wǎng)民中，青少年尤其是年輕的大學(xué)生占了相當(dāng)大的比重。

網(wǎng)絡(luò)信息雖然豐富多彩，但是良莠并存，其中就包括不少淫穢、暴力、反動等有毒有害內(nèi)容。有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)顯示，網(wǎng)上無益信息約占50%以上，網(wǎng)上黃頁隨處可見，色情圖像有46萬種之多［5］。這些錯(cuò)誤、庸俗、虛假的信息對于那些辨別能力不高，人生觀、價(jià)值觀正在形成中的青年大學(xué)生的影響是很大的，有可能使一些意志薄弱者的價(jià)值觀念發(fā)生蛻變和扭曲，造成道德人格喪失，甚至走上腐敗和犯罪的道路。

三、高校馬克思主義理論傳播的方式

（一）轉(zhuǎn)變理論教育方式

高校馬克思主義理論傳播需要強(qiáng)調(diào)青年大學(xué)生的主體性的構(gòu)建，從青年大學(xué)生的內(nèi)在需要出發(fā)，改變大學(xué)生自覺性和主動性的發(fā)揮。在教育過程中，提高其自覺性和主動性，關(guān)鍵在于如何實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的參與和體驗(yàn)。這就要改變傳統(tǒng)灌輸模式的教育方法，也要增強(qiáng)隱性教育的作用，“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，雙管齊下改變傳統(tǒng)教育模式的單面性。在單純的顯性教育模式基礎(chǔ)上，把隱性教育有目的、有重點(diǎn)地引入，實(shí)現(xiàn)顯隱教育的融合，從而充分調(diào)動教育對象的積極性和主動性，構(gòu)建教育對象的主體性［6］。

（二）重視文化熏陶

高校作為思想文化生產(chǎn)和傳播的重要陣地，努力開展好校園文化建設(shè)是其內(nèi)在要求。高校不僅要注重開展馬克思主義中國化研究，把馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合，賦予馬克思主義中國特色，而且要努力尋找到當(dāng)代中國馬克思主義與青年文化的融合點(diǎn)，在推進(jìn)校園文化建設(shè)的過程中推動當(dāng)代中國馬克思主義的傳播。在校園文化建設(shè)中，開列馬克思主義經(jīng)典著作和中國馬克思主義理論著作等必讀著作，鼓勵(lì)學(xué)生自行研讀，舉辦讀書心得報(bào)告會；開展理論學(xué)習(xí)征文比賽或者理論辯論比賽，比賽的目的不在名次或獎品，更重要的是大學(xué)生能夠?qū)碚撟灾餮凶x和思考；定期開展文化教育活動，如在紀(jì)念日以各種方式重溫歷史，這些活動中都蘊(yùn)含著豐富的中國特色社會主義理論體系教育內(nèi)容［7］。通過豐富的校園文化活動的開展，可以加深青年大學(xué)生對當(dāng)代中國馬克思主義的認(rèn)識與理解。

（三）掌握新興媒體傳播

網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為各種信仰力量爭奪的對象。馬克思主義信仰如果不去占領(lǐng)，非馬克思主義信仰就必然會去占領(lǐng)。我們要通過網(wǎng)絡(luò)積極主動地普及和加強(qiáng)當(dāng)代中國馬克思主義傳播：加強(qiáng)主流文化的網(wǎng)絡(luò)主導(dǎo)地位，如紅色景點(diǎn)通過網(wǎng)站擴(kuò)大紅色文化宣傳，以各種形式加強(qiáng)主流文化在網(wǎng)絡(luò)上的宣傳力度；建設(shè)系統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)理論學(xué)習(xí)平臺，如BBS系統(tǒng)，發(fā)揮雙向互動優(yōu)勢，及時(shí)處理解決大學(xué)生的理論困惑；加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，及時(shí)掌握輿情，化解和消除風(fēng)險(xiǎn)，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境；引導(dǎo)各大網(wǎng)站在紀(jì)念日或節(jié)慶日開展文化宣傳，使中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與網(wǎng)絡(luò)的現(xiàn)代技術(shù)有機(jī)結(jié)合，把當(dāng)代中國馬克思主義的種子植入大學(xué)生的心靈［7］。

此外，手機(jī)短信作為一種新媒體逐漸發(fā)展成為繼互聯(lián)網(wǎng)之后的“第五媒體”。手機(jī)短信作為無線媒介的先聲，整合了互聯(lián)網(wǎng)和紙媒介的書寫的交互，具有移動、隱藏、即時(shí)、方便等特點(diǎn)。然而，由于現(xiàn)在尚缺乏專門的法規(guī)約束，短信的內(nèi)容及傳播方面還存在著諸多問題，如群發(fā)短信的方式給一些別有用心的人提供途徑去傳播和散布反黨反社會主義言論，惡意攻擊政府部門，破壞民族團(tuán)結(jié)，影響社會安定。手機(jī)短信作為一種新媒體，我們必須保持警覺，并加強(qiáng)監(jiān)督和管理。

（四）加強(qiáng)實(shí)踐砥礪

實(shí)踐是獲取知識的渠道、檢驗(yàn)真知的標(biāo)準(zhǔn)。在全面建設(shè)小康社會的偉大實(shí)踐中，胡錦濤多次號召當(dāng)代青年積極投身其中，并希望青年把書本知識與實(shí)踐結(jié)合起來，在實(shí)踐中不斷總結(jié)提高，真正成為既有學(xué)識又能實(shí)干的新一代建設(shè)人才［8］。

具體到高校，為了發(fā)揮大學(xué)生黨員的作用，可以在實(shí)踐中推廣大學(xué)生黨員承諾制。所謂大學(xué)生黨員承諾制，就是為保持學(xué)生黨員先進(jìn)性和按照黨章的具體要求，學(xué)生黨員根據(jù)個(gè)人現(xiàn)實(shí)情況，按照自愿的原則，公開承諾做幾件具體實(shí)事，明晰責(zé)任和時(shí)限，由學(xué)校和同學(xué)監(jiān)督，促進(jìn)大學(xué)生黨員發(fā)揮作用的制度。建立大學(xué)生黨員承諾制度，是加強(qiáng)大學(xué)生黨員教育管理、推進(jìn)黨的先進(jìn)性建設(shè)的重要組成部分，是發(fā)揮大學(xué)生黨員先鋒模范作用和促進(jìn)社會主義和諧社會建設(shè)的一個(gè)有效載體，是鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的一項(xiàng)重要措施。

[1]李偉雄,李楊,王顥.中國馬克思主義青年觀及其當(dāng)代價(jià)值[J].山東青年政治學(xué)院學(xué)報(bào)，2011(2).

[2]陳范華,何艦.馬克思主義青年觀[J].宜賓師專學(xué)報(bào),1997(8).

[3]王雷松.馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化在青年大學(xué)生中的傳播[J].學(xué)術(shù)論壇，2011(1).

[4]陳錦曉.淺談理工科院校大學(xué)生的人文修養(yǎng)及培養(yǎng)途徑[J].鄭州紡織工學(xué)院學(xué)報(bào)，2000(12).

[5]姚明.論網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的高校思想政治教育[J].高教研究，2006(1).

[6]李倩.新時(shí)期高校思想政治教育現(xiàn)狀與對策研究[J].高等教育在線，2011(3).

[7]王向陽,徐建龍.“青馬工程”：高校推動馬克思主義大眾化的路徑選擇[J].淮北煤炭師范學(xué)院學(xué)報(bào),2009(12).

[8]秦宏偉.論當(dāng)代中國馬克思主義青年觀的時(shí)代內(nèi)涵[J].廣西青年干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2010(6).

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1673-1999（2012）09-0014-02

陳志(1987-)，男，安徽人，安徽工程大學(xué)（安徽蕪湖241000）人文學(xué)院碩士研究生。

2012-03-11