基于“理解”的高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)及課堂實(shí)施策略

周富興

（無(wú)錫市第一中學(xué)，江蘇 無(wú)錫 214000）

多元智能理論創(chuàng)始人加德納說(shuō)：“在大學(xué)前的教育階段，學(xué)習(xí)學(xué)科的目標(biāo)不在于培養(yǎng)小小科學(xué)家、歷史學(xué)家或美學(xué)家。相對(duì)的，教育的目標(biāo)應(yīng)該是讓年輕人能夠安然面對(duì)理性的核心，亦即懂得用不同的分析方法了解這個(gè)世界”。［1］這與當(dāng)前我國(guó)新課程改革倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力；應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這兩者在精神上是高度一致的，都強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)達(dá)成“真正理解并學(xué)以致用”。為了幫助學(xué)生理解，并使學(xué)生樹(shù)立起對(duì)知識(shí)的信心，加德納甚至發(fā)出了 “為理解而教”的呼聲。這一理論已經(jīng)得到越來(lái)越多專家的認(rèn)同，認(rèn)為“教師為理解而教，學(xué)生為理解而學(xué)”的理念所引起的不僅是教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段的變化，而且也意味著包括教學(xué)價(jià)值取向、教學(xué)設(shè)計(jì)理念以及教學(xué)結(jié)果評(píng)價(jià)的整體轉(zhuǎn)型；認(rèn)為倡導(dǎo)“理解型教學(xué)”，是改進(jìn)課堂教學(xué)、推進(jìn)新課程改革的一個(gè)十分重要而有效的舉措。此后，理解在教學(xué)中的價(jià)值逐漸受到重視，“為理解而教”的時(shí)代也悄然來(lái)臨，理解也逐漸滲透到課堂教學(xué)實(shí)踐中，成為教學(xué)的重要手段。更有專家提出：“把以鞏固為主的教學(xué)計(jì)劃，改為以理解為主的教學(xué)計(jì)劃是教育的一場(chǎng)革命，哪一國(guó)先采用，哪一國(guó)人的素質(zhì)就會(huì)領(lǐng)先于其它國(guó)家人的素質(zhì)。”［2］

順應(yīng)國(guó)際國(guó)內(nèi)這一教育理論的轉(zhuǎn)變，探討新課改背景下理解型教學(xué)的主要蘊(yùn)涵、基本理論依據(jù)以及教學(xué)組織的建構(gòu)、實(shí)踐模式的實(shí)施等基本問(wèn)題，無(wú)論從理論層面還是實(shí)踐層面，都無(wú)疑具有十分重要的積極意義。本文著重探討理解教學(xué)和基于“理解”的高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)，并在此基礎(chǔ)上探討理解教學(xué)在高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中的實(shí)施策略。

一、什么是理解教學(xué)？

理解教學(xué)是以“學(xué)生為理解而學(xué)，教師為理解而教”為目標(biāo)，“是教學(xué)人員借助一定的教學(xué)條件在相互理解與自我理解的同時(shí)使自己生命意義得到更好地實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。”［3］從這個(gè)意義出發(fā)，我們發(fā)現(xiàn)要真正明白理解教學(xué)的涵義，首先必須要理清楚理解的概念以及理解與教學(xué)的關(guān)系。

1.“理解”概念的界定

這個(gè)近乎常識(shí)的詞，我們往往把它定義為人的一種理性的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。如《辭海》將理解定義為：“應(yīng)用已有知識(shí)揭露事物之間的聯(lián)系進(jìn)而認(rèn)識(shí)新事物的過(guò)程。其水平隨所揭露聯(lián)系的性質(zhì)和人的認(rèn)識(shí)能力而異。”［4］從認(rèn)識(shí)一個(gè)詞的本身涵義來(lái)說(shuō)，這樣的解釋還是可以被接受的。但理解不僅僅是認(rèn)識(shí)事物的一種行為，它同時(shí)也是解釋世界的一個(gè)過(guò)程。因此，在解釋學(xué)看來(lái)：“生活就是一種不停的解釋活動(dòng)。理解轉(zhuǎn)動(dòng)著解釋之輪，留下走在自我理解之途上的意義車(chē)轍。”［5］對(duì)于這一點(diǎn)，西方學(xué)者給出了更為詳細(xì)的一個(gè)回答。它們分析后發(fā)現(xiàn)，理解無(wú)非有兩種含義：其一理解是指揣摩、體會(huì)和把握文本作者的原意；其二理解是指新意義的生成。前一種含義強(qiáng)調(diào)理解在于重現(xiàn)作品中作者的原意；后者是強(qiáng)調(diào)的是理解的目的不是要去把握作品的原意，而是在作品視界與讀者視界的不斷融合中產(chǎn)生新的意義，即在新的理解的基礎(chǔ)上催生新的意義。因此，理解在認(rèn)識(shí)論和解釋學(xué)上都有其意義，對(duì)于教學(xué)而言兩者都應(yīng)重視，不可偏廢。

因此，我們這里所說(shuō)的“理解”，有別于傳統(tǒng)意義的僅僅以記憶、鞏固等為目標(biāo)的認(rèn)識(shí)論理解，或基于心里換位的情感層面的人文關(guān)懷概念，而是指“多元智能視域下的理解”，學(xué)科教學(xué)中的“理解”既有學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容的理解，也有教師對(duì)教學(xué)本身的理解。在特定的教學(xué)情境中，每位教師和學(xué)生對(duì)給定的內(nèi)容都有其自身的理解，對(duì)給定內(nèi)容的意義都有自身的解讀。理解既是教學(xué)的起點(diǎn)又是教學(xué)的終點(diǎn)。

2.理解與教學(xué)的關(guān)系

回顧教育史，我們發(fā)現(xiàn)：理解與教學(xué)的關(guān)系異常緊密。從古至今，教學(xué)總是閃現(xiàn)著理解的影子。如孔子的“因材施教”的教育思想以及古希臘的精神助產(chǎn)術(shù)其實(shí)都是一種理解教學(xué)的存在。因此，在古代有理解的教學(xué)是存在的，以理解為手段的教學(xué)也是存在的，但這種教學(xué)不是真正意義上的理解教學(xué)，它沒(méi)有擺脫機(jī)械的“授人以魚(yú)”式的教學(xué)范疇，依然注重師生間知識(shí)的授受。可見(jiàn)，古代教學(xué)中運(yùn)用的理解的教學(xué)方法和手段與我們今天講的這種理解教學(xué)還是有一定得差距的。那么，現(xiàn)代意義上的這種理解與教學(xué)到底是怎樣一種關(guān)系呢？現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為：“理解既是一種教學(xué)方法，又是一種教學(xué)精神。如此，理解視野下的教學(xué)有兩方面的含義：一個(gè)是把理解作為一種方法的教學(xué)，一個(gè)是把理解作為一種精神的教學(xué)。前者的實(shí)質(zhì)是理解方法在教學(xué)中的應(yīng)用，后者則是理解精神在現(xiàn)代教學(xué)中的體現(xiàn)，它更具有積極的人文價(jià)值和社會(huì)意義。以理解為精神的教學(xué)，追求人的生命意義的實(shí)現(xiàn)與超越，教學(xué)的理解是手段和目的的統(tǒng)一，方法和精神的統(tǒng)一。只要是充斥理解精神的教學(xué)就是理解教學(xué)，即使理解教學(xué)以理解方式呈現(xiàn)，但只要在理解精神引領(lǐng)下，也屬于理解教學(xué)。因此，現(xiàn)代意義上的理解教學(xué)的特殊之處就在于除了將其作為一種教學(xué)方法外，還將其視為一種追尋生命意義的一種手段和目標(biāo)，并賦予理解以生命意義。

二、理解教學(xué)與高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)

那么，這樣的一種教學(xué)理念對(duì)于我們當(dāng)前的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)而言又有著什么樣的意義與價(jià)值呢？眾所周知，“有效教學(xué)”在任何時(shí)候都是學(xué)校教學(xué)活動(dòng)的一個(gè)基本追求。從夸美紐斯開(kāi)始，經(jīng)歷了“教學(xué)規(guī)模”和“教學(xué)模式”的主題式發(fā)展后，有效教學(xué)的實(shí)踐和相關(guān)研究轉(zhuǎn)向第三個(gè)階段——關(guān)注教學(xué)設(shè)計(jì)。在我國(guó)，隨著新課程向縱深發(fā)展，有效教學(xué)的研究，也越來(lái)越強(qiáng)調(diào)“設(shè)計(jì)意識(shí)”，越來(lái)越強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的改革不是一種教學(xué)方法或教學(xué)技術(shù)的更新和調(diào)整的事情，它需要在教學(xué)理念的支持下開(kāi)展有效教學(xué)設(shè)計(jì)。“理解型教學(xué)”的實(shí)施，必須以基于“理解”的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)為前提。由于種種原因，目前廣大一線教師對(duì)新課程背景下的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)理論的認(rèn)識(shí)還很不夠，還存在許多困惑或不解；在課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的實(shí)踐中出現(xiàn)許多問(wèn)題和偏誤。從教學(xué)理解的角度看，當(dāng)前的教學(xué)設(shè)計(jì)的研究和實(shí)踐只注重教學(xué)設(shè)計(jì)的流程，關(guān)注外在的東西較多，忽視了促進(jìn)學(xué)生自主理解這個(gè)教學(xué)的本質(zhì)問(wèn)題。著名學(xué)者熊川武先生指出，“未解——確解”是當(dāng)代教學(xué)論的基本點(diǎn)，而我們的教學(xué)設(shè)計(jì)，恰恰忽視了這個(gè)基本點(diǎn)。領(lǐng)會(huì)“理解型課堂教學(xué)”的相關(guān)理論，解決課堂教學(xué)設(shè)計(jì)中出現(xiàn)的種種問(wèn)題，提高課堂教學(xué)設(shè)計(jì)水平，進(jìn)而有效落實(shí)新課程背景下的有效教學(xué)，提供切切實(shí)實(shí)的幫助。本叢書(shū)對(duì)于切實(shí)轉(zhuǎn)變一線教師的教學(xué)實(shí)踐與行為方式，推進(jìn)教學(xué)實(shí)踐改革，提高學(xué)生的理解效能和創(chuàng)造性品質(zhì)，具有一定的先導(dǎo)、示范和借鑒意義。

1.理解教學(xué)設(shè)計(jì)總體原則

我們?cè)跍?zhǔn)備一篇課文或一堂課或一個(gè)單元的教學(xué)時(shí)，教學(xué)設(shè)計(jì)的通常步驟是：分析教材和學(xué)情——確立教學(xué)目標(biāo)——實(shí)施教學(xué)——作業(yè)和檢測(cè)評(píng)價(jià)。理解教學(xué)要求現(xiàn)在我們嘗試改變這種設(shè)計(jì)思路，一般思路與步驟分三個(gè)階段：確定預(yù)期的學(xué)習(xí)目標(biāo)——如何證明實(shí)現(xiàn)了預(yù)期的學(xué)習(xí)目標(biāo)——學(xué)習(xí)活動(dòng)安排及教學(xué)指導(dǎo)。

在理解教學(xué)的設(shè)計(jì)中，首先明確課程目標(biāo)，然后根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。這種教學(xué)設(shè)計(jì)可被看作有目的的任務(wù)分析，即假定有一個(gè)任務(wù)要完成，我們?cè)鯓幼觥＿@種教學(xué)設(shè)計(jì)方式要求，當(dāng)開(kāi)始設(shè)計(jì)一堂課或組織一個(gè)單元學(xué)習(xí)時(shí)，其最終的歸宿應(yīng)當(dāng)是先期確立的學(xué)習(xí)目標(biāo)，這些目標(biāo)是我們進(jìn)行學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的依據(jù)。

2.確定預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)

理解性教學(xué)設(shè)計(jì)理論認(rèn)為：確定預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)圍繞以下問(wèn)題進(jìn)行：學(xué)生應(yīng)該知道什么，他們應(yīng)該理解什么或者能夠做什么，什么內(nèi)容值得去理解，我們所追求的持久的理解是什么東西。面對(duì)廣泛的課程內(nèi)容，我們?cè)鯓哟_定哪些部分是應(yīng)當(dāng)理解的呢？這些問(wèn)題都涉及到我們對(duì)課程內(nèi)容的選擇。確定預(yù)期學(xué)習(xí)目標(biāo)的主要內(nèi)容就是要對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)先選擇。而選擇的前提，是教師對(duì)教材的解讀，這是教師將自己對(duì)教學(xué)的理解轉(zhuǎn)化為教學(xué)行動(dòng)的基礎(chǔ)性工作。據(jù)此，這個(gè)環(huán)節(jié)，教師應(yīng)該認(rèn)真解讀、理解教材，確定教學(xué)內(nèi)容，開(kāi)發(fā)和利用教學(xué)資源，構(gòu)建以理解為核心的目標(biāo)體系，從而確立具體化、有層次、系統(tǒng)性的教學(xué)目標(biāo)。

首先要求設(shè)計(jì)者考慮他們希望學(xué)生達(dá)到什么樣的理解目標(biāo)，然后根據(jù)目標(biāo)確定學(xué)習(xí)環(huán)境中的問(wèn)題。學(xué)與教的現(xiàn)狀如何？與語(yǔ)文理解性教學(xué)所倡導(dǎo)的教學(xué)理念有什么不和諧之處？癥結(jié)何在？反思語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀，教師唱獨(dú)角戲、無(wú)視學(xué)生學(xué)習(xí)的本質(zhì)、違背學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律、無(wú)視學(xué)生的情感和認(rèn)知的需求是當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)中出現(xiàn)種種“不理解”的根本原因，其實(shí)質(zhì)就是沒(méi)有真正確立起學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)中的主體地位。如何確立學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)中的主體地位，是我們?cè)诋?dāng)前教學(xué)設(shè)計(jì)中應(yīng)重點(diǎn)解決的問(wèn)題。教師（設(shè)計(jì)者）還應(yīng)根據(jù)所在學(xué)校、所教班級(jí)的具體情況確定其他需要解決的教學(xué)問(wèn)題。

其次分析學(xué)習(xí)任務(wù)。本單元（或本專題，或本主題）包括哪些主要內(nèi)容？學(xué)習(xí)該內(nèi)容需要的知識(shí)、技能和能力基礎(chǔ)有哪些？與已學(xué)內(nèi)容有哪些聯(lián)系？對(duì)后續(xù)學(xué)習(xí)有哪些影響？

再次評(píng)定學(xué)生的當(dāng)前狀態(tài)與需求。學(xué)生當(dāng)前狀態(tài)與目標(biāo)狀態(tài)之間的差距構(gòu)成了學(xué)生的需求。學(xué)生處于一個(gè)怎樣的學(xué)習(xí)階段？學(xué)習(xí)狀態(tài)如何？作為設(shè)計(jì)者，既要分析學(xué)生的認(rèn)知因素的狀態(tài)，又要分析學(xué)生的動(dòng)機(jī)、興趣、情感、態(tài)度等非認(rèn)知因素的狀態(tài)。學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)本單元內(nèi)容的知識(shí)和能力基礎(chǔ)是否具備？還存在哪些問(wèn)題？學(xué)生要實(shí)現(xiàn)徹底的理解，需要具備較強(qiáng)的自律精神和無(wú)怨無(wú)悔的學(xué)習(xí)態(tài)度，他們是否擁有？他們的興趣何在？他們有怎樣的情感需求？

最后確定理解性學(xué)習(xí)目標(biāo)。理解性學(xué)習(xí)目標(biāo)不僅指明學(xué)習(xí)的方向，還要指明教學(xué)的方向。確定理解性學(xué)習(xí)目標(biāo)的依據(jù)是本學(xué)段的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)或大綱以及相關(guān)教材。在本單元，學(xué)生應(yīng)該知道什么？應(yīng)該理解什么或者能夠做什么？什么內(nèi)容值得去理解？追求的持久的理解是什么？這里的“知道”、“理解”、“持久的理解”實(shí)際將學(xué)習(xí)內(nèi)容按理解的程度梳理為為三層：第一層應(yīng)知道的，只要能說(shuō)明對(duì)象的有關(guān)特征或根據(jù)對(duì)象的特征從具體的情境中辨認(rèn)出這一對(duì)象。第二層應(yīng)理解的，是指能利用所知道的知識(shí)進(jìn)行靈活的思考和行動(dòng)。第三層應(yīng)持久理解的，是指那些代表重大觀念、具有超越課堂的持久的價(jià)值、居于課程的中心的關(guān)鍵性概念、原則和方法。

3.如何證明實(shí)現(xiàn)了預(yù)期的學(xué)習(xí)目標(biāo)

理解性教學(xué)倡導(dǎo)教學(xué)與評(píng)價(jià)一體化，認(rèn)為評(píng)價(jià)的實(shí)施不能脫離教學(xué)過(guò)程，作為一種結(jié)果的檢驗(yàn)發(fā)生在教學(xué)的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，而是應(yīng)當(dāng)貫穿于教學(xué)活動(dòng)始終，兩者成為一個(gè)統(tǒng)一體的正反兩面。在設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)單元和課程之前，首先要考慮學(xué)生的理解能力和接受水平，考慮如何設(shè)計(jì)教學(xué)評(píng)價(jià)。所謂教學(xué)評(píng)價(jià)的設(shè)計(jì)，主要是指評(píng)價(jià)工具的設(shè)計(jì)，即確定用于判斷學(xué)生是否達(dá)到預(yù)期學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)，以客觀地評(píng)估學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，提供有效的反饋信息來(lái)幫助調(diào)整教學(xué)和促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。教學(xué)評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)主要解決的問(wèn)題是，如何選擇合理的評(píng)價(jià)方式，以多樣化有效評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)理解水平。這個(gè)環(huán)節(jié)主要解決訓(xùn)練、測(cè)試命題中的問(wèn)題發(fā)揮教學(xué)評(píng)價(jià)的正向價(jià)值，設(shè)計(jì)、采用多樣化的評(píng)價(jià)方式。

通過(guò)什么方式證明學(xué)生理解了特定的學(xué)習(xí)目標(biāo)？

這些方式可以包括實(shí)踐性任務(wù)、日常性考查或考試、測(cè)試及學(xué)術(shù)討論，其他評(píng)價(jià)方式如觀察、舉例、對(duì)話等，學(xué)生自我評(píng)價(jià)。

鼓勵(lì)設(shè)計(jì)者確定多種標(biāo)準(zhǔn)并利用多種方法，證明學(xué)生是否實(shí)現(xiàn)了對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解。設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)注意，評(píng)價(jià)應(yīng)當(dāng)依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行，不要淪為為評(píng)價(jià)而評(píng)價(jià)。

確定理解性評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)方式。如何證明學(xué)生是否實(shí)現(xiàn)了預(yù)期的理解性學(xué)習(xí)目標(biāo)，這是在教學(xué)實(shí)施前必須明確的問(wèn)題。教師應(yīng)該根據(jù)確定的理解性學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)的不同內(nèi)容和不同階段、學(xué)生的理解能力和接受水平，確定相應(yīng)的理解性評(píng)價(jià)的系列標(biāo)準(zhǔn)和方式。評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)要能反映出所評(píng)價(jià)內(nèi)容的深度和廣度。評(píng)價(jià)的方式有口頭提問(wèn)、觀察、日常性考試和考查、開(kāi)放性提問(wèn)、通過(guò)實(shí)踐運(yùn)用加以評(píng)定以及學(xué)生的自我評(píng)價(jià)等。不同理解層次的學(xué)習(xí)內(nèi)容需要不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和方式。對(duì)于需要理解或持久理解的內(nèi)容的評(píng)價(jià)，更應(yīng)在實(shí)踐性任務(wù)中看學(xué)生是否能靈活地運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)解決問(wèn)題。理解性評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)方式的確定不僅使評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果有依據(jù)，使教師的教學(xué)目標(biāo)和重點(diǎn)更加明確，而且使后續(xù)對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)有了明確的方向。

值得注意的是評(píng)價(jià)必須考慮到學(xué)生間的差異，要改變忽視學(xué)生個(gè)性特征的方法，這樣才能使評(píng)價(jià)真正發(fā)揮出調(diào)節(jié)、激勵(lì)的功能。

設(shè)立反思點(diǎn)，不斷修正設(shè)計(jì)方案。評(píng)價(jià)包括形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)應(yīng)貫穿于整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)的始終。通過(guò)形成性評(píng)價(jià)及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并提供矯正處方，以達(dá)到調(diào)節(jié)和完善教學(xué)活動(dòng)的目的。通過(guò)總結(jié)性評(píng)價(jià)評(píng)定學(xué)生對(duì)預(yù)期學(xué)習(xí)目標(biāo)的達(dá)成情況，總結(jié)存在的問(wèn)題，吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。評(píng)價(jià)隨時(shí)可以進(jìn)行，但在單元教學(xué)中，設(shè)立幾個(gè)重要的反思點(diǎn)是必不可少的，可以使學(xué)生和教師對(duì)自己的行為、學(xué)與教的效果有著清醒的認(rèn)識(shí)。這幾個(gè)重要反思點(diǎn)一般設(shè)在單元學(xué)習(xí)的開(kāi)始、途中（單元中核心內(nèi)容學(xué)習(xí)完畢）、結(jié)束之時(shí)。我要走向哪里？我現(xiàn)在已經(jīng)到達(dá)哪里？我將如何到達(dá)目的地？我如何判斷是否已經(jīng)到達(dá)了目的地？我目前的收獲如何？通過(guò)師生在這些反思點(diǎn)上的自我評(píng)價(jià)，及時(shí)調(diào)整、修正設(shè)計(jì)方案中不合理之處，矯正師生的行為，使教學(xué)活動(dòng)朝著正確的方向前進(jìn)。

在傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)中，評(píng)價(jià)的目的是區(qū)分。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)建議中指出：語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)的目的不僅是為了考察學(xué)生實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的程度，更是為了檢驗(yàn)和改進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)，改善課程設(shè)計(jì)，完善教學(xué)過(guò)程，從而有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

4.學(xué)習(xí)活動(dòng)的安排及教學(xué)指導(dǎo)

教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)，主要解決的是如何在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中促進(jìn)學(xué)生的理解。理解教學(xué)理論認(rèn)為，教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)，首先應(yīng)對(duì)學(xué)生的先前知識(shí)進(jìn)行分析，有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)，幫助學(xué)生克服先前知識(shí)中的錯(cuò)誤理解和錯(cuò)誤概念。其次，所設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)活動(dòng)應(yīng)圍繞理解進(jìn)行，必須能挑戰(zhàn)學(xué)生的理解，學(xué)習(xí)活動(dòng)和學(xué)生應(yīng)掌握的概念知識(shí)之間應(yīng)有密切的聯(lián)系。第三，教學(xué)中要對(duì)學(xué)習(xí)者之間的差異給予關(guān)注，因?yàn)椤熬哂胁煌瑢W(xué)習(xí)風(fēng)格的學(xué)生需要不同的機(jī)會(huì)來(lái)表現(xiàn)他們的知識(shí)和技能”。第四，由于學(xué)習(xí)者對(duì)自己學(xué)習(xí)能力的信念會(huì)影響學(xué)習(xí)成功，所以我們要鼓勵(lì)學(xué)生去迎接挑戰(zhàn)，激發(fā)學(xué)生的動(dòng)機(jī)去達(dá)到理解。第五，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中教師要適時(shí)地為學(xué)生搭建腳手架，支撐他們的理解。逆向設(shè)計(jì)另外一個(gè)重要的特點(diǎn)就是把引導(dǎo)性問(wèn)題作為構(gòu)建單元課程的框架，逆向設(shè)計(jì)要求教師把課程標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)習(xí)目標(biāo)轉(zhuǎn)變成為問(wèn)題的形式，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生探究重要觀點(diǎn)并幫助他們對(duì)這些問(wèn)題做出深刻而有力的回答。據(jù)此，要重點(diǎn)分析學(xué)生學(xué)習(xí)理解的起點(diǎn)，幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)理解的困難、克服學(xué)習(xí)理解的錯(cuò)誤，設(shè)計(jì)促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)理解的引導(dǎo)性問(wèn)題，創(chuàng)設(shè)促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)理解的學(xué)習(xí)環(huán)境。

要求設(shè)計(jì)者明確，學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備哪些知識(shí)（事實(shí)、概念、原理、歸納等）和能力（技巧、過(guò)程、謀劃等）以證明他們實(shí)現(xiàn)了理解。除了這些理解的前提知識(shí)和技能之外，設(shè)計(jì)者在此還應(yīng)該記錄下與理解性目標(biāo)無(wú)關(guān)的其他目標(biāo)，如其他的知識(shí)和技能。這有助于確立教學(xué)中優(yōu)先選擇的策略。這一過(guò)程中，我們一定注意不要面面俱到的講授，而應(yīng)明確那些與理解性目標(biāo)相關(guān)的知識(shí)和技能，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐操作能力，這種能力有助于理解性目標(biāo)及其他單元目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

5.促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文理解的主要教學(xué)策略

在確定好預(yù)期的理解性學(xué)習(xí)目標(biāo)和相應(yīng)的理解性評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與方式之后，教師應(yīng)當(dāng)提出明確的指導(dǎo)學(xué)習(xí)的計(jì)劃，包括設(shè)計(jì)師生互動(dòng)的活動(dòng)方案、教師的行為，開(kāi)發(fā)教學(xué)策略，選擇和組織教學(xué)內(nèi)容與學(xué)習(xí)材料、教學(xué)媒體。而這一切都是為了使學(xué)生有一個(gè)適合進(jìn)行建構(gòu)性、社會(huì)協(xié)商性、社會(huì)參與性的語(yǔ)文理解性學(xué)習(xí)的環(huán)境。為有效實(shí)現(xiàn)預(yù)期的學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)生需要什么樣的知識(shí)和技能的儲(chǔ)備？掌握情況如何？學(xué)生如何才能掌握學(xué)習(xí)目標(biāo)中的知識(shí)和技能？教師應(yīng)如何組織教學(xué)及對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的指導(dǎo)？什么樣的課程內(nèi)容和學(xué)習(xí)材料最適合于實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)？這部分教學(xué)內(nèi)容適宜采取什么教學(xué)方法、適宜選取什么教學(xué)媒體？如何激發(fā)學(xué)生的興趣和動(dòng)機(jī)？如何使學(xué)生認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值及其與生活實(shí)際的關(guān)系？如何讓學(xué)生運(yùn)用學(xué)到的知識(shí)和技能去解決真實(shí)場(chǎng)景中的問(wèn)題？開(kāi)發(fā)教學(xué)策略是教學(xué)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵，教學(xué)策略是教學(xué)設(shè)計(jì)理念的直接體現(xiàn)，將直接影響到教學(xué)活動(dòng)的具體組織和安排。語(yǔ)文理解性教學(xué)策略的開(kāi)發(fā)需要考慮以下因素：語(yǔ)文理解教學(xué)所遵循的學(xué)與教的原理、語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀、師生的現(xiàn)狀、教學(xué)環(huán)境的現(xiàn)狀。

基于當(dāng)代學(xué)習(xí)觀、理解觀和動(dòng)態(tài)的語(yǔ)文觀，結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀，我們梳理出以下促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文理解的主要教學(xué)策略：強(qiáng)調(diào)師生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)和教學(xué)目標(biāo)，充分發(fā)揮目標(biāo)對(duì)教學(xué)的導(dǎo)向作用；提倡主體間不同思想、不同見(jiàn)解的充分交流與互動(dòng)，加深感情，增進(jìn)理解，師生形成目標(biāo)一致、情趣相投、平等互助、資源共享的語(yǔ)文學(xué)習(xí)共同體；強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生成為具有責(zé)任意識(shí)和自律精神的自主學(xué)習(xí)者；強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)方式的多樣化，充分發(fā)揮評(píng)價(jià)的調(diào)節(jié)、激勵(lì)功能；培養(yǎng)學(xué)生的反思能力和學(xué)習(xí)總結(jié)的習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生形成融會(huì)貫通的語(yǔ)文認(rèn)知結(jié)構(gòu)；強(qiáng)調(diào)圍繞問(wèn)題組織單元，培養(yǎng)學(xué)生提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，為師生提供明確的側(cè)重點(diǎn)和更好的學(xué)習(xí)方向；提供學(xué)生參與實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生體驗(yàn)和經(jīng)歷語(yǔ)文創(chuàng)造的過(guò)程，激發(fā)學(xué)生的興趣和動(dòng)力，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題解決和實(shí)踐能力，提高學(xué)生的理解力，形成正確的語(yǔ)文觀。教師還應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況、課程的具體內(nèi)容，充分估計(jì)實(shí)施中可能出現(xiàn)的問(wèn)題，開(kāi)發(fā)出更具針對(duì)性的教學(xué)策略。

三、理解教學(xué)在高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中的實(shí)施策略

前面具體闡述了理解教學(xué)的意義以及高中語(yǔ)文理解教學(xué)的設(shè)計(jì)思路，那么到具體的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中又該如何具體去實(shí)施教學(xué)，以達(dá)成學(xué)生與老師之間、文本與教師及學(xué)生之間的真正理解呢？

1.注重情境設(shè)置

高中語(yǔ)文教學(xué)無(wú)論是閱讀教學(xué)還是作文教學(xué)，都有必要把學(xué)生引領(lǐng)到“情景現(xiàn)場(chǎng)”。如敘事散文《老王》一文，記錄的是上個(gè)世紀(jì)荒唐動(dòng)亂的年代 “時(shí)代事件中的小插曲”，已經(jīng)遠(yuǎn)離今天學(xué)生的生活，要達(dá)成對(duì)作品的理解其實(shí)不是一件容易的事情。文學(xué)作品經(jīng)歷的背景都是不可復(fù)制的，即所謂的“往事不可追”。那么在語(yǔ)文教學(xué)中又如何幫助學(xué)生達(dá)成對(duì)文學(xué)作品的一種“理解”以增進(jìn)對(duì)文學(xué)作品的深入理解呢？要達(dá)成這一點(diǎn)必須盡可能地“還原”作品寫(xiě)作背景，幫助學(xué)生抵達(dá)“歷史現(xiàn)場(chǎng)”去認(rèn)識(shí)和理解文學(xué)作品。教學(xué)《老王》一文，為了讓學(xué)生更好地理解文章，可以調(diào)動(dòng)多種手段，把學(xué)生引領(lǐng)到那個(gè)特定的年代，在特定的“時(shí)代情景”中，深刻理解文章內(nèi)涵。

那么如何幫助學(xué)生體驗(yàn)文學(xué)作品背“時(shí)代情景”呢？首先，教師要能夠首先回到“時(shí)代情景”，這是解決問(wèn)題的基本前提。為此，教師要盡可能地占有真實(shí)、豐富、生動(dòng)形象的材料；將占有的材料置于特定的歷史場(chǎng)景之中，重建作品與“歷史現(xiàn)場(chǎng)”之間的聯(lián)系。其次，教師要善于用好典型背景資料，還原“時(shí)代情景”。第三，教師要努力激活學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，幫助學(xué)生借助這種經(jīng)驗(yàn)渡過(guò)歷史與現(xiàn)實(shí)之間的鴻溝。第四，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生變換視角進(jìn)行觀察與體悟。由此我們可以看出“時(shí)代情景”式的語(yǔ)文教學(xué)是基于理解基礎(chǔ)上的教學(xué)，反映了教師對(duì)文本、學(xué)生與文本以及師生之間的相互理解。對(duì)于學(xué)生理解社會(huì)、理解他人、理解過(guò)去、理解其他民族或其他文化的需要有著重要的意義；也更能使學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上達(dá)到互相了解和互相體諒。

2.強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)

從教學(xué)論上講，“問(wèn)題”是通往理解教學(xué)的重要途徑。多元智能的“真正理解”是以“如何思考”和如何解決問(wèn)題作為重要標(biāo)志的。從這個(gè)意義上講，理解教學(xué)，事實(shí)上是一種“問(wèn)題”式的教學(xué)。那么，如何開(kāi)展“問(wèn)題”教學(xué)呢？首先要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。以“問(wèn)題”為中心的課堂教學(xué)。

美國(guó)亞利桑那大學(xué)瓊·梅克教授以多元智能理論為指導(dǎo)，經(jīng)過(guò)十五年的實(shí)驗(yàn)，創(chuàng)立了以培養(yǎng)和評(píng)價(jià)學(xué)生能力，特別是創(chuàng)造能力為目的的“問(wèn)題連續(xù)體”。這個(gè)“連續(xù)體”以“問(wèn)題定義”為中心，以方法為中介，以答案為結(jié)果。根據(jù)問(wèn)題解決的情境進(jìn)行分類，標(biāo)示著學(xué)生能力發(fā)展的不同水平，從而構(gòu)建了五個(gè)層次的問(wèn)題類型。第一層次的問(wèn)題類型，是問(wèn)題和方法師生已知，答案老師知道，但學(xué)生未知，要求學(xué)生根據(jù)已經(jīng)掌握的方法來(lái)解決問(wèn)題。第二層次的問(wèn)題類型，是問(wèn)題師生已知，而方法卻對(duì)學(xué)生隱蔽，要求他們獨(dú)立尋找解決問(wèn)題的方法。第三層次的問(wèn)題類型，要求學(xué)生運(yùn)用一系列的方法解決問(wèn)題，其答案相應(yīng)也是一系列的，也就是說(shuō)方法和答案都是多元的。第四層次的問(wèn)題類型，要求方法和答案都是開(kāi)放的。第五層次的問(wèn)題類型，不僅方法和答案開(kāi)放，連問(wèn)題本身也是開(kāi)放的。高中語(yǔ)文教學(xué)的問(wèn)題設(shè)計(jì)和課堂實(shí)施可以此為依據(jù)展開(kāi)。［6］

3.反思調(diào)整

理解教學(xué)的課堂實(shí)施是在特定的場(chǎng)景中傳遞教學(xué)方案，將設(shè)計(jì)方案轉(zhuǎn)化為教學(xué)現(xiàn)實(shí)的過(guò)程。首先應(yīng)讓學(xué)生明確理解性學(xué)習(xí)目標(biāo)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。這是開(kāi)展反思和自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的前提。其次，要切實(shí)發(fā)揮出評(píng)價(jià)功能，評(píng)價(jià)要時(shí)時(shí)進(jìn)行，特別是在反思點(diǎn)上更要及時(shí)評(píng)價(jià)調(diào)整教學(xué)。再次，教學(xué)實(shí)施要根據(jù)實(shí)施中出現(xiàn)的新情況進(jìn)行及時(shí)的調(diào)整。在課堂教學(xué)的“行進(jìn)”中，隨時(shí)關(guān)注：我的目標(biāo)是什么？考核的標(biāo)準(zhǔn)是什么？我現(xiàn)在已經(jīng)到達(dá)哪里？我將如何到達(dá)目的地？行動(dòng)中出現(xiàn)了什么新問(wèn)題？方案是否需要調(diào)整？如何調(diào)整？

需要說(shuō)明的是，任何方法或策略都不是萬(wàn)能的，它們只具有相對(duì)有限的意義。即使我們綜合運(yùn)用各種方法，也只能說(shuō)是能促進(jìn)、深化理解，而不能達(dá)到絕對(duì)的“復(fù)原”。當(dāng)然，方法本身不會(huì)游離于主體之外，運(yùn)用方法的過(guò)程也是重新理解方法的過(guò)程，所以，要以動(dòng)態(tài)的眼光看待實(shí)現(xiàn)理解的各種方法，靈活運(yùn)用而不是僵化套用。我想，所謂“教無(wú)定法，貴在得法”講的就是這個(gè)道理。

［1］加納德，著.魯燕萍，譯.學(xué)習(xí)的紀(jì)律［M］.臺(tái)灣：商務(wù)印書(shū)股份有限公司，2000.

［2］人民網(wǎng).使中國(guó)成為二十一世紀(jì)巨人的教育發(fā)展計(jì)劃.http://www.people.com.cn.

［3］熊川武.論理解性教學(xué).課程·教材·教法［J］，2002（02）.

［4］夏征農(nóng).辭海［S］.上海：上海辭書(shū)出版社，2002.1003.

［5］殷鼎.理解的命運(yùn)［M］.北京：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，1988.102.

［6］中國(guó)教師閱讀網(wǎng)：李煜輝.多元智能理論指導(dǎo)下的語(yǔ)文問(wèn)題設(shè)計(jì).http://reading.cersp.com.